本帖最后由 采凤 于 2017-8-27 18:32 编辑
岸
/采凤
昨日湖心一游，漂浮身似水，荡漾云满眶；心旷神怡，心思极寥；这，不就是日夜期待的岸么；纵然身处水心，灵魂却看见了依靠。
香水有毒，玫瑰带刺，人们给很多自然物语简单定义；因为情感受挫爱欲离弃，心灵尘埃始终得不到安静、安慰、安祥，这样的漂浮还有意义么。
大自然以其宏阔的意志时刻敦促灵魂上岸，即便潮流涌动，打翻过思欲小舟，也是良苦用意；若置若罔闻，离岛远了，离道也远。
海岸线不一定比江河宽广，在情感溪流，爱欲情仇，悲愤妒苦都是水中随时要堤防的鲨鱼。
举例写诗，有人借诗宣泄，岂不知文字落纸变成风景；尽量写得好看些，当替路过者思考；消极、阴冷、泄愤当自己咬牙吞咽；吐出来的必定是消化后的热和彩。
有人写诗几十年思维模式不改，不图欢欣的思想，只因机械惯性；不尝日新月异，只要写字数量；不顾观者感受。
有人把文字和情感隔开来；文字匠、粉刷匠少了艺术、创新及构想；文字私家产品，失去其公共观赏、沟通、提升意义。
有些诗歌不注重第一印象，错字、结构不顺、体裁跑偏等等，经路过提醒仍然继续；不知这样的诗写，如何能录入观众最起码的视线。
其实岸线的标准很多，写字人的码头就是敬畏文字、尊重读者。
一般爱好者的观澜平台随诗中唱晚渔舟、心灵愉悦、情思缥缈，从繁重的世俗和恶性欲望中挣脱开来。
思想者的星空是同天空、大地、苍茫、感触互动，即便轻微的天籁也会录入悲悯、情怀。
哲人的理想是考虑人该怎么活着，为谁而活着，为谁而开拓、启蒙、开智、增慧。
诗人的欢喜是怎样摆脱千古以来舞文弄墨的短板及悲剧：清醒中糊涂，糊涂却知道糊涂的理由，心灵不悲、不惜。
歌唱家带人领略声韵，似琴箫婉转搭配，还原自然流水、鸟鸣、劳作、田园；颤悠悠微波伏、心思畅快。
画家用色彩捕捉光的幻化、消长，平面还原立体，挽住光阴的手，让人再做一回时间的主角和见证。
岸，还有一个原创者，那轻声呼唤回家的母亲；时刻召唤每一片叶子回到原生态、回到无忧、回到自由浪漫的遐想海边。
岸的母亲叫“平安”、“安家”、“俺家”——共同被缔造的声韵，之初的老师，原始的创诗，微妙的组词，玄黄的氏族......
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发表于 2017-8-26 11:57
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