中国云，关于诗歌的亲民发展路线的讨论正在进行中

水云生

梦笛说“诗歌无需亲民，亲民的都不会是一流的诗歌，文学艺术本来就来于而高于生活，降到大众亲民程度的不是诗不是艺术，是宣传。”
, o/ q: S" V' E/ R% V- B! e  关于诗歌的亲民发展路线的讨论正在中国云论坛：“《中国云》诗刊大型电子杂志征稿启事”一贴中第5页发起
http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 94&fromuid=2686
: s9 ?2 {) F5 H7 k欢迎参与讨论。讨论稿最终将在《中国云》第二期推出，最长不超过500字。请在此跟贴。

墨香扶风

荣幸拜读各位老师的观点和辩证，墨香又上了一课，我觉得诗人的境界、思考、语言、和层次都不能脱离生活、实际和民众，虽然我阅历甚浅，认知水准也是肤浅的。

安文海

诗歌无需刻意去走“亲民”路线。一切的艺术都需要灵感的支持，艺术的其实更多时候是接纳外部的感知，听从内心的召唤，才能创作出个性的作品。“唯有民族的，才是世界的”，套用一下：唯有个性的，才是大众的。
   
说得好   支持

卢俊

木之华 发表于 2012-10-30 23:37
不提“来源于生活，服务于生活”这句真理的老话，诗即是诗人精神的闪光，那灵感的闪光依然是个人生活与思想 ...

近日因事迟来中国云。谢之华兄弟来读支持。

木之华

不提“来源于生活，服务于生活”这句真理的老话，诗即是诗人精神的闪光，那灵感的闪光依然是个人生活与思想火花摩擦产生的，那光芒也应该沐浴人间的生活。因此，诗人听取诗的呼唤：神性；也应该听取歌的呼唤：观众。
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% {8 ?$ k0 c5 ^! c, E赞同。问好卢兄。

卢俊

水云生 发表于 2012-10-28 08:31
中国诗歌未来发展亲民论（一）

$ y. c* }( w, o$ b2 o9 C莫言热已经过去，但有人提出，如果中国人再获诺奖文学奖，那一定是诗歌 ...

; t; Y/ {0 ~! i既然诗起源于劳动，诗思来自生活，诗人怎能失掉亲民呢？提亲民理念，并不是将诗回归到无诗味的白话，也并不是仅仅围绕诗的懂与不懂上做争议，更不是否认那些神性感极强的历史名篇（其实大部分篇什依然闪烁亲民的光芒），我感到中国云的的亲民讨论，其目的是在强化诗意的同时，拉近诗与读者之间的关系，让诗有更多的读者。不提“来源于生活，服务于生活”这句真理的老话，诗即是诗人精神的闪光，那灵感的闪光依然是个人生活与思想火花摩擦产生的，那光芒也应该沐浴人间的生活。因此，诗人听取诗的呼唤：神性；也应该听取歌的呼唤：观众；我想，失去观众的诗，再神性又有何益！还是听一听诗歌的呼唤吧：合二为一

水云生

卢俊 发表于 2012-10-28 08:08
2 L2 c' V) w3 a9 |' Q1 z《诗歌》
1 _; L. |2 J5 t+ L* s
4 Q0 U! R' R! d1 _诗与歌，一对倒排序的亲兄弟

# G2 `4 ~0 n' j$ j中国诗歌未来发展亲民论（一）
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* d2 ~! Y. o7 y7 I' z7 b& X6 K6 S莫言热已经过去，但有人提出，如果中国人再获诺奖文学奖，那一定是诗歌。

$ _% l" a5 ]* p( t$ L9 }对此预言，本人不敢妄自肯定。诺奖只是一个国际性奖项，即便中国诗人获得此奖，也不一定代表中国诗歌的最高发展水平。因为诺奖组委会或者其它任何奖项组委会的认可、不代表广大中国人民乃至世界人民的认可。
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诗歌乃人类的思想、道德之光；是诗人对现实生活最深邃的认识和概括性的描述，以语言为第一载体，广泛传播与民间大地，对人类的思想进步产生了潜移默化的作用，为文化精髓。她具有其它艺术形式所不能承受之特性，因为她直接和人们日常使用的语言紧密相连。美术、音乐 、舞台、建筑等艺术形式受社会经济因素的影响系数大，都没有诗歌易于被大众接受与传诵。诗歌语言的高度凝炼性、精确性、流畅性、又区别于散文，小说等文学形式的格式冗长，决定了她在大众口头传播中的重要地位。
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; S" u" Q8 |2 ]3 X所以说，诗歌的本性，就具有广泛的亲民性。（待续）
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卢俊

《诗歌》

+ Y3 p7 F' o; W& m; t; x' a3 I4 m诗与歌，一对倒排序的亲兄弟
歌在劳动的语言里先长大。劳动的呼号伴飞溅的汗水
4 U( D! c+ J$ n+ Q  m* R! Y舒展成歌的风姿。锄头的歌被文墨滋养的羊毫嫁接成诗的奇葩
' ^& f' S0 I  O; T/ M- N诗移植于寺，悠扬的钟声里散播菩提芳香。诗开始远播，一代代诗人
源远流长。诗在语林独秀一枝，灿烂了中国古代文学史
后来，诗回归于白话，涓涓涌出一些淡白之水，诗人们置身其中
不懈的尝试，如水的白话便浓烈成余味无穷的酒。酒沐浴的日子
' c! s/ D! H5 P6 w( d; c/ q晃开膀子吟哦。诗人们开始陶醉起来，狂颠起来，离粮食的酒
: N! l, K* U# q$ m" n- T. G4 G$ D庄稼上的精神——风跑至远。甚至技术的诗人，乱添加不可知的成分
制作假劣酒，让人入目云里雾里找不见南北
% [$ l* a. I0 b! s1 F3 g而歌，对劳动的汗水，对生命的语言，一往情深，时刻挂系着愧欠
4 F+ `6 s; U$ h6 K2 e0 r2 b, @劳动者便成为歌的“粉丝”。歌红遍大地。歌在市场经济里身价倍增
而诗，一贫如洗。诗依然陶醉着、自豪着说：我是属于神的……
而我，一个爱诗多年的人，我站在诗与歌之间
诗对我言：要念念不忘神性……
2 \5 }9 o2 L. i$ t$ f歌对我说：要时时面对观众……
诗歌高立着呼叫：要合二为一……
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寻梅居士

似乎不大尽然。古有白居易为证，今天似乎更不乏其例。诗歌不是象牙塔，不是专属，不是小资，它更多地应该成为大众（或说寻常百姓）易于接受的物事，而不是相反。就如同，《诗经》里的国风一样，易于传唱！否则，如何“藏之名山，传之其人”？

卢俊

木之华 发表于 2012-10-11 16:04
" D. }9 I* _& Y  [只是讨论而已，有些人的语气太激烈了。流派网老是发生这种现象。观点不同，谁也别勉强谁，谁也不是真理，相 ...

6 v  R* m& [# T. S. `之华说的极是，我们有缘，我们相聚，交流、学习、研讨，应诚心相对，某些语言让人无法回应。我是喜欢安静治学的人，既然中国云设了这个栏目，作为成员、作为挚友，理应积极参与。心中有话，在这里向朋友吐白，释然。