【开篇的话】控制与自由——关于文本的意志表达

万园枫

   
   一休所提“写的太满”的问题，一直在我脑中盘桓。这里边有个基本的问题：即诗歌文本的三方以何种方式和程度共存于自由的状态？这三方是写者、读者、词语本身。在十二月曾因为《方言》领过“下定义”的批评。联系起来看，似乎可以总结出几句：
0 I/ o* A$ S# Q# T  @  d% u   每一次新的发现和阐释都应是一扇新窗口，而不是一个新的保险柜。
   很多东西蕴含的内容应当由他们组合自然呈现，自己说话，好像写者并不存在，与写者并无关联。
   那么，我们是否应当问一问，是做到了自由呈现和呈现自由吗？
, L% B9 x/ S- d' d* A" d  [   有人会质疑，难道不讲控制吗？不讲驾驭题材的技术吗？恰恰相反，为了自由呈现和呈现自由，必须秉持方向，剔除一切习惯性的固化、暴戾、驾驭及控制的占有、奴化欲望。
   徐江老师说的让词语活起来，实际上就是还词语自由，释放它们，回归本身。它们在这一方世界里找准自己的位置并自足呈现。
, q; h( n* ~0 H/ R% F   这也是《途中的诗》集子要追求的，写、读、词三方的自由实现。不是不能有定义，而是定义是新的说话的开始、窗口。
   一种发现是否引出更多发现，而不是告诉一个结论——听我说，有这个在里边，这需要转变观念，恐怕比局部的字斟句酌要有效的多。
/ x7 T- P" O, \9 \9 D0 f* F  N

一休

为了自由呈现和呈现自由，必须秉持方向，剔除一切习惯性的固化、暴戾、驾驭及控制的占有、奴化欲望。

一休

思考有益！

一休

附上近期小作，求指点：


0 w) O: J. D& f) _7 T/ w, Q8 n8 F6 k* ~

我至爱生命和路

黑树长满布丁
7 P/ c4 B/ D8 L5 M# I路灯骑上气枪
  _( Z2 D0 Y9 Q: h/ P: g4 R! Y8 H% M; o我至爱生命和路
乌鸦赐予月亮衣裳
( K  }5 d! V6 q( k: D. \

5 d: `8 T/ P) ~& X/ k! W6 s; d书法

! v: u2 r7 `: e) ^/ }9 e) b* i你读诗
, h4 Z: a5 g! e; J读诗
* ^4 y# \' O2 x) v1 }, X( O读诗
" A0 P  N- P/ b9 o, i- K5 t6 K我借光
9 ?/ V" p1 W/ e/ x) Q' ^* B2 X' j! E借光
) x+ w4 }/ N9 X, C9 \借光
1 a7 I" X4 E  ~$ O
书是书  法是法
7 {( G8 w( G  U1 Z' t我们给它盖上章
4 ]- m5 n+ q3 S  R. A
( R* B" L/ H5 C' f& G, @, u
/ U( k( P' v' J( u/ ]' E我在考察

% V, H7 r5 w& D( P0 b眼眶里的筐
鱼篓里的渔
1 Z% r- Z. P% W  B- h8 D他把伏尔加还给我
我把尼布楚让给他
  v2 }% s1 t* M' K我在考察

万园枫

一休 发表于 2014-1-18 16:05
! c! J9 x; u; U' H, P7 v6 h思考有益！

这个也是你引出的思考，不然我的写作不可能买入途中阶段

一休

万园枫 发表于 2014-1-18 16:12
) v. T- `8 ?. z! H这个也是你引出的思考，不然我的写作不可能买入途中阶段

近期我在大量的读一些中国业已认可的名家作品，尤其是作者在诗歌中对于诗歌无意或者有益流露出或者对于诗歌的阐述。我发现他们对于诗歌的认识是一致的，殊途同归。

万园枫

一休 发表于 2014-1-18 16:08
6 o" h: F  G/ x& P7 s! `6 ?4 O- N附上近期小作，求指点：

这个我没有具体意见。思想的东西在伸出触须，至于高下，不是我评定的。如果你愿意，不妨到葵论坛、西祠胡同奔腾的诗歌去交流一下，那里高手相对集中。

万园枫

一休 发表于 2014-1-18 16:17
近期我在大量的读一些中国业已认可的名家作品，尤其是作者在诗歌中对于诗歌无意或者有益流露出或者对于诗 ...

是否名家不重要，关键是确认和找到属于你的东西，以往你没有发现的你的一部分或你一直找不到出口又必须说的东西，像你说的，向内挖掘自己，就是挖掘世界。

一休

万园枫 发表于 2014-1-18 16:44
这个我没有具体意见。思想的东西在伸出触须，至于高下，不是我评定的。如果你愿意，不妨到葵论坛、西祠胡 ...

好的。去交流一下，找找自己的毛病。谢谢！

一休

万园枫 发表于 2014-1-18 16:45
9 v* l$ w) |  w, ?# Z是否名家不重要，关键是确认和找到属于你的东西，以往你没有发现的你的一部分或你一直找不到出口又必须说 ...

其实我是在找世界本源。所谓名家只是把他们作为一个研究的典型，看看对于诗歌的认识共通的地方在哪里。