流淌的诗意

孙忠伟

流淌的诗意
        ——夜读翟永明的诗《渴望》有感并兼答北斗

春来了，像我的恋人，
晨光和我一样欢喜。
那东方微醉的彩霞，
是对我最好的奖励。

郊野，一片片新绿，
新绿中，有微黄点缀，
像深秋，漫漫苍茫几点苍翠。
仿佛若有所失。

这正是差异！现在
我的心胀满着欢喜，
像我肆意的爱，
胀满了我喜不自禁的爱人。

夜莺也来伴唱了，
月光作证，那是一首优美的诗。
风在树上呻吟着，
那么让人着迷。

也许，因为爱的存在，
万物才孕育了诗意；
也许，因为追求的渴望，
人间才诞生了诗。

而如果，水被怀疑有杀气，
说阳光也有敌意，
或者一概被排斥，文字？
还能如何优美！

你看，阳光爱着绿叶，
就像草木依偎着土地，
那么你呢？我们的兄弟，
你的爱在哪里？

写一首爱情的诗吧！
表达你自由的意志，
在属于你的世界里，
创造才是你的历史。
                                    2015年4月4日 烟台
                                    2015年4月5日 修改

重阳新韵

何  谓 “诗”（一）


重阳JM


    何谓“诗”？“诗”在汉语字典里的解释是：“诗，是一种有节奏、有韵律的文体。”
    华语诗应该是中华民族的诗，它是中华民族特有的诗，它是由中华民族特殊语言、特殊文字、特殊民俗民风，特殊历史演变过程而形成的特殊的概念化称谓，即中华诗词。中华诗词是中华民族几千年诗文化的象征，它只能在中华民族这一特殊语言、特殊文字、特殊民俗民风、特殊历史文化传统中生存与发展。当然，它可以在外来文化的渗透与影响下，变化与完善。但它决不可能成为抛弃传统的断线风筝，也决不可能成为固步自封的古化石。这就是中华新韵产生与发展的历史必然。
    “中国新诗”是什么？“新”应是相对于“旧”而言的，“新”当指从“旧”脱胎而出的新生物。那么，真正的“中国新诗”当指中国传统诗创新发展、脱胎而出的新体诗。中国在“五•四”新文化运动时，就产生了“有韵白话诗”和“古体新诗”，那就是真正的“中国新诗”。那就是“新韵”的生发。
    中国引进了“西诗”，冲破了陈旧传统的束缚，让中国诗歌天地开朗了。“西诗”在中国的迅猛发展，是中国现实社会环境营造成的。被禁固的中国人民的心灵，开放了。特别是青年诗人们，张开了自由的翅膀，无拘无束地自由飞翔。于是乎，“西诗”象“西服”、“西医”一样，迅速占领了整个中国诗歌“市场”，在中国的大地上营造了一个空前的“西诗”大潮。然而，令人遗憾和痛心的是，“西诗”没有象“西服”、“西医”那样给人们一个明确的称谓，而是强占了“新诗”这个名子，从而形成了一个谬误的混乱的概念：认为“新诗”就是中国诗。以致模糊了人们的眼睛，扭曲了人们的思维，毒害了人们的心灵。而且还被编入大、中、小各种学校的文学教科书，继续在毒害着青少年下一代。罪恶地构筑了一个迷宫怪圈，弥天大网，笼罩着整个中国诗坛。“新诗”这个时髦而混乱的名子，在全国千万种报刊、杂章、编著中漫天飞舞，已被诗大家们称之为“中国诗的主流”。而真正的“中国新诗”却被再次推向绝灭的边缘……。这不能不引起有良知的中华民族子民们的警惕和觉醒！从量变到质变啊！既然“新诗”这个名字已经变质，已不能代表真正的中国新诗，已成了“西诗”的代名词，况且那些西诗大家们死咬住“新诗”这个名子不放，那就由它去吧！由它去作个可怜的短命鬼吧！真正的中国新诗已经有了自己的更新更准确的名子：“新韵”。这个名子是任何外国诗所不能占用的，也是占用不了的。因为，“韵”是中华民族诗文化所特有独具的象征。这不能不让人意识到普及新韵是何等的迫切和重要！
普及“新韵”，为“新诗”正名，是时代的需要，是人民的呼唤，是历史的使命，是诗人的责任！
2000.11       

孙忠伟

重阳新韵 发表于 2015-5-7 15:47
何  谓 “诗”（一）

在中国的大地上营造了一个空前的“西诗”大潮。然而，令人遗憾和痛心的是，“西诗”没有象“西服”、“西医”那样给人们一个明确的称谓，而是强占了“新诗”这个名子......

——再一次阅读学习。

孙忠伟

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