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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》2 [: c8 C6 S* H5 p
多想,百花如梅
9 d* u' i6 X! x5 q2 O能从水不锈的锋芒上0 p. Z+ N9 z+ x5 S) r
嗅到春天
7 x8 {5 m/ Y1 p7 O: f/ O
$ E; s# e- s8 Y- m* [$ J+ f' Z, ^  o《晾》+ g$ y3 Y' k" P  [  @
除去留守日子的垢
0 p0 T6 K  D' Y" }9 ~0 \初心闪亮) i+ W: k7 t; R1 S$ o
照见一米阳光; M. n4 X" r4 t7 n$ c

) D8 m- @: z! `0 I: G2 Q《膨胀》
2 j  J$ d% T, C# f1 s  R提竿。他发现
) V: M; J1 W. n% W! ^钓起的鱼6 f! b0 d2 [" v! ?( ?
是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?
8 e/ O; I% w  G2 Z! i" e; {: u/ O* U3 A* G9 G% C
您的诗给了我点灵感,就借之试一下:
9 y9 z0 L+ X9 x- I( V4 \+ F) x& k" f3 i8 _( q' o% j8 `
《冰凌》
- D2 \9 m: ?7 x  ^+ M6 `; N: z 梅,从水不锈的锋芒上
$ U# y- X& {$ e# i 嗅到春天的百花# @( G) t8 s9 j8 a+ N

- O9 w% b/ K) {3 b' X-------------------------------------# i* g2 I6 A5 A" n* t- d
也请多批!谢谢!
7 W) K; F: t5 K% C7 M1 _! P, r3 C
  ]- M' N$ q  x2 O
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
' h. ^3 G7 V- x2 A* X$ R问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

5 {8 d( W% m' X9 Q# w9 g《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59) @$ i. [3 K" c# J! c  K$ E" P
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
- q8 r4 W. A3 K9 n8 u5 [% H) W" _
对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑 , S& k# {6 R( ~, f7 N7 z: E
澎湃 发表于 2017-1-26 10:08
! T, N7 d4 W, F《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~

  Q9 H2 Y. o4 j  J0 H5 Z
( b% q/ J5 Z' L8 o谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:00
* c5 o$ O& x5 @) M# [  ]8 I谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...
" B0 @2 e) }5 Z: k8 z! n( Z. n
近来重温些诗,送一滴诗友三句:( \5 v. i6 H& G9 t5 E9 y1 C
“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)
' R* U9 Q  S% e2 n“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”)
8 w! \, ]  r: _“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……; W/ A) {. u3 G7 K
谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
, e2 B/ \6 o6 G, i) N4 A( }6 @问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
( U  w8 Y5 d6 a$ \2 ?! {' `: Q
多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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