当代居士禅诗随感补充分享

澎湃

1.理清世俗谛胜义谛（空谛、真义谛），如一滴诗友将我称为郭兄，从世俗谛我是女众，（还是不要称郭兄，就称澎湃或澎湃居士妥贴），胜义谛众生本皆佛（女众亦师兄弟称之），由此二谛开展的佛学道途彻悟之旅称为圆满，禅即世出世间圆觉通达，究竟义为出世间为空谛
2.禅学入理易、沁心难，而诗内核在诗心即由心而发、心为原点，（陶潜诸诗文之赤诚将整个心写出来，所以诗文犹为真切绵荡心弦），审美为止境，当读者沁入诗美意境包括外在文学意像融构、文学形象契入，也就是不可磨灭恒久美好心印，一如那些经典流传代代驻守的古诗，人们会一下想到古诗的美，涤荡净化魂脉，禅诗之美首在超脱轮回的空灵，不涉及解脱轮回而言空灵非禅诗真谛，花开花落是美，日升日落是美，禅悟即从真谛而发觉美的流现，又从审美境而超脱融归真谛，二者交融如同空气是静止的风、风是流动空气，静观与灵动圆融
3.听后现代民谣在朋友圈发感悟也尤为适于现代禅诗：那是血脉延绵属于一代代人的生命歌唱，就这样歌唱着，没有被包装的人，没有被包装的声音，没有被包装的音乐，即使没有强烈浓厚的音乐性，却源于内心所涌动的泉水般柔挚人性光辉，平淡中蕴涵深厚的乡土底蕴，朴实中纯熟绵亘的乡愁华光，于七零八落支离破碎现实之外缔造属于心灵的终极的完整园地，心灵无根漂泊当代人匮失的心灵根脉在民谣中，心灵机械化时代中的可触碰到心灵温度的抒情诗般歌唱，于古老时光，浮嚣尘世，渐行渐远的苍松般汉文脉，沉思中照见民魂史诗般深隽根脉

南北

嗯，彭拜独持意见，难能可贵。不妨将两个帖子整理为一个，收入我们的本月选刊中，也是一件美事收获。

澎湃

南北 发表于 2017-1-30 09:58
. @8 Q3 [7 B; f2 t" Y1 t0 A6 Y嗯，彭拜独持意见，难能可贵。不妨将两个帖子整理为一个，收入我们的本月选刊中，也是一件美事收获。

5 A4 k1 ?4 l+ V/ V2 |, U万源归于海，澎湃者立于本体发乎心畅乎意，南北长者融而贯之天南海北铸于言，呵~想陶潜作为诗人写就自己生命特质，甚幸，与诸诗人共勉……（小建议加深中国本土现代禅诗意识，即是现代世界化也是亘古中国风），欣感选刊采撷感言

一滴

问好两位!嗯，好的，那么我来摘录一下，而后提请澎湃审验及诸兄探讨，满意并入。

一滴

问好两位!嗯，好的，那么我来摘录一下，而后提请澎湃审验及诸兄探讨，满意并入。

澎湃

一滴 发表于 2017-1-30 13:16
问好两位!嗯，好的，那么我来摘录一下，而后提请澎湃审验及诸兄探讨，满意并入。

析义：审美为止境，行文止境，如苏轼言行文止于当止，即审美意象圆整化，审美即于审美意象进而超脱至广袤无垠深远意境中如历史的、文化层面，之于禅诗为于佛学寓意征象的审美中“止观”而冥悟轮回之外的空境，乡愁及抒情化是对于生活禅诗而言，菩萨含义觉有情，有情众生觉悟轮回解脱轮回，于世俗谛即情感净化而非否定世俗诸情义，由是即于历史、文化层面对古老东方文化眷念寄蕴之情，禅即是东方心灵家园高原雪莲花般珍奇超然精神境界~特对此详述之，以免有误解啊

一滴

好的，摘录好后先发给你。