《老小办家家》+诗片28.

林长信

4 r5 Q" r+ @$ F& f; W9 e《老小办家家》+诗片28.   (林长信/2017-9-3/#17-8)
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) i3 t6 N  Z1 C! o3 s: J5 p这世界真奇--
来！丽娟小朋友 @韵脚
给老师抱抱
  E. ]9 a/ [9 {3 g" E7 N& I$ m唱歌要记得拍手打节奏 @
俊俊，你唱得很好
6 e) ?9 ?% |7 Z5 V* h; i然后，我们又齐声开口 @
这世界真奇妙
7 i8 K+ ]/ O+ g5 }/ \8 V7 ]  S- d7 L把歌声围绕在停着耕耘机的牛棚四周 @
' K; ^8 A3 b$ M4 X" p0 M2
小老师的家家酒 @
于炊烟升起时下课
0 J) k0 n5 K7 A8 m6 n0 U4 H她过来抱抱我的头 @
宣布今天奶奶同学上课最专心
( n& d+ b9 {( e2 L8 A让我们大家给她拍拍手 @//
6 P$ D2 \% G; ^7 O  d* ]# S诗思:>(教育的) ［实质］与［形式］的交界在生活中自然实现，老天给人可抓紧实质，而让形式于一事与一生中尽情地自由发挥。
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    《跋》本习作诗源自个人被困扰于［形式］与［实质］，而试写出的成人童歌。但“艺文作品”本就是人意七成加天机三成的合作品。写着，写着，从形式性的鸡圈、写成猪圈、写成牛棚、写成今时代的牛棚。那，就让[耕耘机]形式为(wei4)那个时代的支青，留住些今昔之实质的感情吧！//
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, o7 x5 y) {1 J8 k# D* g  c诗片28. 《形式与实质》  林长信/2017-9-3
    道（名词，word,能指,本体）可道，非[常道](动词，words,所指,喻象)；名(名词，name,喻旨)可名，非[常名](动词，named,比喻)。
    并不是写诗人痴迷于比喻/隐喻/借喻/寓喻/喻示/喻象/象征/类比，而是我们人在平日的生活中时时刻刻都在使用比喻：妳是我的蜂蜜、豆腐西施的笑是田野的向日葵、我的肉体以虫子和土块为衣、耶和华是我的牧者/福分/力量/避难所/产业…，比喻是形式，喻指/喻旨是实质。
! L. u& X8 w  y0 L  q& c    话说借酒消愁，是在说酒（物质）可以消解愁（非物质）；而霸气凌人，则霸气（非物质）可以压制人（物质）。其实我们在聊天中已很习惯把非物质[人格化]了。看不见摸不着得春夏秋冬/公平/科学/法律，都会被诗人或画家艺人或聊天的庶民[人格化]之。文字及言语是“阴阳同存”的，字面的[台词]同字背的[潜台词]连稚童都能悟解，而听话去乖乖睡觉。［形式］与［实质］随时互相变换，在在都使得比喻成为可善用的表达方式，并且产生一种意在言外的升华与趣味。文词跳荡的俗谚不就如此，俗谚很文学嗎？//
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