魂兮归来——试论方文竹先生诗歌新作《还乡》

子青悠然

呵呵，那么等着完成欣赏

子青悠然

第一节完成了对地理意义上还乡的超越，
第二节则完成了对个体还乡的超越，将“还乡”的意愿转换为时代的诉求

第三节的精彩，个见以为正在于人与物的错位。错位意味着落差、悖理、反常，荒谬、困境，以及呼之欲出的质疑与诘责。急功近利与道德沦丧的双管齐下，不仅使原初的坚贞屡屡蒙羞，也令“托体同山阿”的古典情怀饱受摧残。这一结尾恰到好处地处理了“在场”与“不在场”的关系，引而不发，根须却探向了生存之痛。

       综观全诗，方先生借力发力，一面致敬传统，一面探索变奏，名曰“还乡”实为“招魂”，可以说颠覆了“还乡”的本义并派生出崭新的外延。“魂兮归来”，“魂兮归来”，“还乡”之前，要以时时勤拂拭的修行护持本来面目的干净与完整，或许正是方先生创作此诗的意图。
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