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【自荐】现代禅诗派

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楼主
发表于 2014-2-20 08:49 | 显示全部楼层
石暾

一只鸟飞过去了
一只蚂蚁爬过去了
清溪河岸的石暾
一动不动

我坐在上面
不时望望天空
不时看看地面
另一只鸟又飞过去了
另一只蚂蚁又爬过去了
石暾一动不动
当我正要起身,仿佛感觉
它也正要起身

烦请南北诗兄修正:诗中几处的“石暾”应为“石墩”。
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沙发
发表于 2014-2-20 09:20 | 显示全部楼层
补充几首自己比较满意的,供南北诗兄参考。

《一头牛在山坡上吃草》

     ◎古石

这是四月的乡间
昨晚才下了一场春雨
又是春暖花开啊,我看见
一头牛在山坡上吃草
它不时抬一抬头,像是望了望远方
又像是望了望天空,然后低下头来
身子缓慢移动,没有一丝声响
我在不远处悄悄看着
风从我们身边
轻轻吹过

    乡巴点评:诗歌的力量不在于诗人在文字上用了多少力,也不在于内容上挖掘了多少深刻的意蕴,诗歌的力量在于本色的呈现。这种呈现给阅读者以某种意蕴的碰撞,从而产生精神的愉悦、价值的认同和意义的顿悟。我觉得,这首诗歌的力量,就在于他的本色,在于他将文化符号意义上的东西进行有效消解,还原到“物象”本身,在词语原初的所指上,营造出一个恬淡、纯净、安适的场,我们在这个场里,感受到诗人恬淡、纯净、安适的情怀,感受到诗人物我两忘的生活状态,更感受到了诗人淡泊的性情世界。
    胡月石点评:有一种万物皆备于我的充实感,在极淡泊的画面中,物我两忘,了无纤尘。我们仿佛进入了“采菊东篱下,悠然见南山”的古典意境。他说的是牛,其实又不是牛。
    苦李子点评:清爽的语言,冷静的思考,看似无意,实在很耐品读。

《一只鸟飞落在我的肩上》

     ◎古石

一个人走在我前面了
两个人走在我前面了
一群人走在我前面了

一只鸟不飞了
它轻轻地
飞落在我的肩上了

    天楚点评:古石的“肩”真是极具包容性的树巢,让一只鸟停止扇动自由的翅膀,降临于对它的垂顾。那么,一个接一个的人群没有发现鸟的飞翔吗?或者他们的目标不在于鸟的青睐,而奔波于生命之于生存的渴望和追逐?作者使我们险些落入他遮掩的陷阱。以爱情的观点,排他性是有性生物的本质属性,为此一只鸟的独钟,需要时机的选择和气候的认同,方能在树的“肩”上琴瑟和谐。观叶而知秋,从普适性的自然之脉引伸人类精神的进化和愉悦,才不失智慧动物的优越所在。
    张黎点评:这首诗写的是城市里的人们都在急着赶路,都在争呀抢呀的,但是他通过对“以退为进”的禅理的学习,摆脱了这种心态和做法,于是,就有一只鸟儿落在他肩上了。哦,这真是一件美好的事情。不用着急赶路。在生命的历程里,自在地存在比虚无的拥有更重要,更智慧。

《风吹过来的时候》

    ◎古石

风吹过来的时候
一群羊正在山坡上吃草
它们没有抬头,看起来
它们似乎没有感觉到
风,正从远处吹过来
是的,它们似乎没有感觉到
风的存在,还有
我的存在。但的的确确
风在吹着,羊在低头吃草
我和羊都被风吹着
在这个静静的山坡

    张黎点评:我是谁?谁是我?当人类终身行走在钢筋水泥筑成的高楼之间;当我们一生不由自主地被囚禁在一个毫无生机的生存场所;当人们面临的不再是一个充满诗意和灵性的世界;当所有的人都在这个僵化的场所终日为生存奔波,而不知生活为何物之际,这个看似简单的问题就已经不再简单。古石先生是一个生活在现代城市里的诗人,而且像所有的现代诗人一样,对城市里自然人性的压抑,有着深切的体会。同时,对于这个问题,他也深感迷惑,而且在苦苦思索着……一个偶然的机会,他来到城外,看到了碧绿的山坡上,有一群羊在低头吃草,此时有风,有阳光,多么祥和的天和地啊,望着羊群,诗人顿然开悟!生命的本相是什么?怎样才是它真正的存在?是的,就这样,在原野,在风吹过来,在你完全对它没有感觉,每个平常的瞬间,生命就这样自然而然地存在着。
    这首诗以平淡的语句叙述着一个平淡的镜头,但宁静在那平淡里,深远在那平淡里,禅意也在那平淡里。
    碧青点评:曾经有美学家论述过,意境,是空观下对现象的纯粹直观,是禅宗美学突破的产物。现代禅诗追求的人和自然关系,表现了人与自然的和谐之美。而这种人与自然的和谐之美,来源于真实的存在。从某种角度上说,是现代禅诗探索者在感悟人与自然的时候,发现了这种美,并创造了一种新的诗歌意境。例如古石的诗《风吹过来的时候》。众生平等,表现了佛陀最伟大的思想。凡是诞生在大自然的生命,在大自然的怀抱里,都是平等的。《风吹过来的时候》一诗,表现了人和羊平等存在的大美之境。被大自然的风同时吹拂着的人和羊,在那个洒满阳光的山坡上,都那么安静。人在静观,羊在吃草。在自然母亲的怀抱里,人和羊被同一种风吹着,却又安在于各自的世界。这是人们多么熟悉的画面,这是世界一幅多么美好的画。

《擦肩而过》

  ◎古石

在这黄昏的山岗
我和一个人擦肩而过
他从山上下来
我从山下上去

今夜,我住在山上
而他住在山下
其实,在我们对视的刹那
我已分不清山上和山下

    张黎点评:何为上?何为下?《心经》云:“不生不灭,不垢不净,不增不减”。超越二元对立吧,请把我们的视野纳入到更广阔的天地。
    何兮点评:他,是谁也?山上,山下,对比的写法,觉悟在这之间了。最后,无所分别,他是我,我也是他。

《一只蝴蝶隐没于原野深处》

        ◎古石

春天。我看见广阔的原野
一只蝴蝶在飞,越飞越远越飞越远
若隐若现地
隐没于原野深处

而温暖的风,吹着我的头发
吹着我的脸庞,吹着我僵硬的骨头
它将把我吹散成无数细小的种粒
然后吹向远方,越吹越远越吹越远
轻轻地,把我吹向
大地隐秘的内心

    张黎点评:空旷的原野,有一只蝴蝶在飞,寂静站立着的诗人,在专注地凝视着这只蝴蝶,蝴蝶越来越远,越来越小,直到完全消失。可以说,这是一个普通的时刻,一个普通的画面。但是,对于诗人来说,这却是一个神奇的时刻,一个神奇的画面。因为,在这个时刻,在这个画面他领悟到了生命的本真、世界的实相!空旷的原野,不就是无限的宇宙和无限的时空么?渺小的蝴蝶,不是渺小的我的生命么?时间的风,也将把我的肉体吹散,散落成无数细小的尘土,吹回到我最初的地方,那个大地永恒而隐秘的内心。禅者说,日出、云散、风和、木秀、鸟鸣、秋山、落叶、碧天、弯月、翠竹、黄花等等,一切自然现象,都是真如法性的具体显现,我们如果能够涤除情尘意想,以澄澈之心感受万物,便可以透过现象领悟到宇宙真理,这,就是触目菩提的禅悟之美。有偈子云:“翠竹黄花非外境,白云明月露全真。头头尽是吾家物,信手拈来不是尘。”诗人古石已经可以从万物的表象看到世界的真容了。
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发表于 2014-2-21 09:41 | 显示全部楼层
何兮英译:古石现代禅诗11首

《空旷》

作者/古石

整个世界
就剩下一只蚂蚁

它缓慢爬行
正在寻找
另一只

Hollowness
written by GuShi

the whole world
only an ant left

it is slowly creeping
looking for
another

《高度》

作者/古石

像一粒尘埃在天空和大地之间漂浮

在世间,我的目光
有时停留在一只鸟身上
有时停留在一只蚂蚁身上

鸟在飞,蚂蚁在爬
我介于鸟和蚂蚁之间
分不清谁高谁低

Height
written by GuShi

like a dust floating between heaven and earth

in the world, my eyes
sometimes on a bird
and sometimes on an ant

bird is flying,and ant is crawling
and me,between the two
who is higher or lower that i forget

《一只蝴蝶隐没于原野深处》

     作者/古石

春天。我看见广阔的原野
一只蝴蝶在飞,越飞越远越飞越远
若隐若现地
隐没于原野深处

而温暖的风,吹着我的头发
吹着我的脸庞,吹着我僵硬的骨头
它将把我吹散成无数细小的种粒
然后吹向远方,越吹越远越吹越远
轻轻地,把我吹向
大地隐秘的内心

A butterfly disappear in the wilderness
          written by GuShi

in spring,I see the broad wilderness
a butterfly is flying, farther and farther
and away
disappear in the wilderness

the warm wind, blowing my hair
blowing my face, and blowing my stiff bones
it disperses me into numerous small seeds
then blow into the distance, farther and farther
gently blowing me
to the secret heart of land

《石墩上的鸟》

作者/古石

那只鸟突然从一棵树上飞起
停落在我常坐的一个石墩上
它鸣叫不停,像花朵一样盛开

a bird on seat stone
written by GuShi

the bird suddenly flushed from a tree
and perch itself on seat stone that i always sit
calls and songs again and again,like a flower in bloom

《一只鸟飞落在我的肩上》

   作者/古石

一个人走在我前面了
两个人走在我前面了
一群人走在我前面了

一只鸟不飞了
它轻轻地
飞落在我的肩上了

A bird fluttered down on my shoulder
       written by GuShi

one person to the front of me
two people to the front of me
and then a group of people

a bird would not fly
it gently
fluttered down on my shoulder

《一只蚂蚁从洞口爬了出来》

    作者/古石

一只蚂蚁
从那个小小的洞口爬了出来
就像我刚刚从房间里走出来一样

清晨的风吹拂着山岗
那只小小的蚂蚁
无声地爬行  在阳光下
那么耀眼夺目

An ant crawling out from the hole
      written by GuShi

an ant
from that little hole it crawled out
as I have just come out from my room

morning wind is blowing among the mountains
that small ant
silently crawling in the sun
so brilliantly
            
《夜听清溪河》

作者/古石

月光如水,深夜的清溪河边
除了静静的流水声
几乎听不到任何声音

这么多年了,我第一次听得如此真切
它像一根又细又长的线
缓缓地穿过
我身体里的针眼

Listening to QingXi River at night
        written by GuShi

seems like water,that is the moonlight
at deep night by QingXi River
in addition to peaceful sound of running water
quietness only

these years, the first time,i heard so clearly
which like a long and thin thread
slowly and slowly, through
the eye of needle of my boby
              
《擦肩而过》

作者/古石

在这黄昏的山岗
我和一个人擦肩而过
他从山上下来
我从山下上去

今夜,我住在山上
而他住在山下
其实,在我们对视的刹那
我已分不清山上和山下

Passing
written by GuShi

in a mountain at eventide
i passed someone
he walked down while me up

tonight i live at the top of the mountain
whereas him at the foot
the moment we looking each other in the eye ,in fact
at the top or foot of the mountain
that i forgot

《他沿着清溪河岸走下去》

  作者/古石

他沿着清溪河岸走下去
河水缓缓流淌
他缓缓地走动

日沉月升  花开花落
河水缓缓流淌
沿着清溪河岸走下去
他感觉自己越来越
沉实而轻薄

Along QingXi River he walks down
      written by GuShi

along QingXi River he walks down
the river is slowly flowing
and slowly his steps

with glorious sunset and the appearance of a new moon
also flowers in full bloom and wither away
the river flows slowly and slowly
along QingXi River
he feels closer and closer
to heaven and earth

《一只蚂蚁爬上高高的枝头》

   作者/古石

树林里,那枝头的鸟鸣声
像是一声一声地
滑落到地面上了
一只蚂蚁正从树根处
往上爬,它悄无声息地爬行
一会儿工夫就爬上高高的枝头了

天空湛蓝  微风吹拂
一只蚂蚁和一只鸟
在高高的枝头仿佛交谈着什么

An ant climbing up to the top branches
      written by GuShi

in the forest, the songs of birds
as if drop by drop
slipped down to the ground
from the root an ant is climbing
up and up, quietly and silently
and soon to the top branches

blue sky and gentle breeze
an ant and a bird
seem to talk about something on the top branches

《鸟声》

作者/古石

独坐屋内
时常听到一阵一阵
清脆的鸟声
那是从窗外的树林里
传来的
这时,我总会抬头向外望去

其实,这好像与我并无关系
我只是觉得
有了鸟声
树便是树了
树林便是树林了

Songs of birds
written by GuShi

sitting alone in my room
from time to time clear and melodious singing
of birds
outside the window from the woods
it comes
and such moment,i enjoy looking out the window

in fact,it seems none of my business
i just feel
as with singing of birds
the tree therefore a tree
the forest therefore a forest
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地板
发表于 2014-2-21 09:42 | 显示全部楼层
知不知斋主英译:古石现代禅诗5首

1. 空旷

整个世界
就剩下一只蚂蚁

它缓慢爬行
正在寻找
另一只

1. Blankness

In the whole world
There remains only
An ant

Moving slowly
And looking for
Another one
========

2. 各安天命

一架飞机在坠落
一只尾随其后的鸟
好像停顿了一下
然后继续向前飞
树上鸣叫的一群鸟,和
树下爬行的一队蚂蚁
被这突发的事件
击中
鸟惊飞,蚂蚁
瞬间化为乌有

2. Outcomes

A plane was diving, followed by a bird,
And crashed.
Pausing awhile, the bird resumed flying
After the accident that
Hit
A flock of birds chirring in a tree
And a file of ants creeping under it.
The birds scattered, and the ants
Went into nothingness

========

3. 别说话

一说话枝头上的雪就掉落了
一说话那支轻缓的曲子就听不见了
一说话那朵梅花的香就闻不到了
现在,月光轻轻地披在你的身上
别说话,一说话月光就从你身上滑落了

3. No Speaking

No speaking lest the snowflakes fall from the branch
Lest the soft tune could not reach your ears
Lest the plum blossom could not send scents to your nose
No speaking now for if you speak this silk scarf of moon
Would slide down from your shoulders
========

4. 高度

像一粒尘埃在天空和大地之间漂浮

在世间,我的目光
有时停留在一只鸟身上
有时停留在一只蚂蚁身上

鸟在飞,蚂蚁在爬
我介于鸟和蚂蚁之间
分不清谁高谁低

4. Height

Like a dust I float between the sky and the earth

Looking at the world, I sometimes
Cast my eye on a bird
Sometimes on an ant

The bird is flying; the ant creeping
Who is higher or who is lower
Being between the two I cannot tell
========

5. 一只鸟飞落在我的肩上

一个人走在我前面了
两个人走在我前面了
一群人走在我前面了

一只鸟不飞了
它轻轻地
飞落在我的肩上了

5. A Bird Alights upon My Shoulder

One passes me
Two pass me
Many pass me

A bird alights
quietly
upon my shoulder
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5#
发表于 2014-2-23 11:10 | 显示全部楼层
刘彦均 发表于 2014-2-23 00:25
问好

希望有机会能参与你们的活动

欢迎!
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6#
发表于 2014-3-7 11:32 | 显示全部楼层
一只现代城市的蚂蚁和禅

——读古石的诗歌

文/张黎


    近四年了,我一直在撰文提倡禅与现代诗歌的结合,而且是竭尽全力去做这件事情。为什么要做这件事情呢?对于中国当代,禅与现代诗歌结合的意义在哪儿呢?我认为,主要有两方面的意义,一是宏观,二是微观。
    就宏观方面来讲,中国当代诗坛由于近百年来,特别是近三十年北岛先生主盟诗坛以来,对诗歌民族审美性的严重忽略,于是造成现代诗歌与传统、与民众的严重脱离,以致于有老派的学者要彻底否定百年新诗。传统诗歌审美的“境界说”体系与中国禅宗是紧紧相联系的,是在禅宗“悟”、“本来面目”、“自性清净”、“华严境”等理念影响下最终形成的,我们要恢复传统诗歌的思维和审美,寻求到民族诗歌的根,立足于我们“汉味”的血缘,就离不开对禅的学习。另外,由于近五六十年来日本人在美国的宣传,禅思想对美国现代艺术的影响很大,从上世纪六十年代的“寒山热”开始,美国现代诗歌已经深深打上了中国禅的烙印,也就是说,禅与现代诗歌的结合已经是一种世界性的趋势。
    就微观方面来讲,禅可以调节当代城市人极度压抑的心理。近些年来,禅宗教义里所包涵的回归自然、觉悟生命本真、追求心灵内部的喜悦等等思想和倾向,越来越受到商业社会重重压力下的现代城市人的认可和热爱。
    古石可以说是中国当代最具有代表性的城市诗人,他的诗歌作品可以说是当代城市人精神和心理的一种体现。下面,通过古石的作品,我们来看看为什么城市的人们需要禅。
    在古石的作品中“蚂蚁”是出现频率最高的一个意象,我大致地统计了一下,他写蚂蚁的诗歌不少于五十首。古石为什么如此钟情于蚂蚁?在他的笔下蚂蚁代表着什么?
    古石的《空旷》写的是整个世界只剩下了一只蚂蚁,在空旷的世界上,这只蚂蚁好孤独、好无奈,它神情恍惚地爬行着,唯一的理想就是遇到另外一只蚂蚁。
   《夜》写的是自己在夜半忽然醒来,觉着自己生活在一个巨大的黑洞里面,不仅夜是一个黑洞,就连整个世界也是一个巨大的黑洞,而自己呢?则是一只蚂蚁,蜷缩在黑洞底层一个黑黑的角落。这首诗给人的气氛是压抑的,黑,是这首诗歌唯一的色调,渺小无奈,是这首诗歌的唯一主题。
   《一只蚂蚁在我的脚边爬行》写的是蚂蚁会被行走着的人无意间就踩死,因为它太渺小了,它的地位太低贱了。《各安天命》写的是一架飞机坠落,尾随其后的鸟看形势不对,立即转头飞走,停留树上的鸟也惊吓得四处飞散逃走,只有树下的那群蚂蚁无处躲藏,也没有翅膀,只有与坠落的飞机一起毁灭,成为飞机坠毁事件的殉葬品。读完这两首诗歌,我们的心情是沉痛的,因为蚂蚁的命运如此不由自主。
   《鸟的影子照在蚂蚁身上》写的是小小的蚂蚁在缓慢沉重地爬行着,天空飞过的鸟儿的影子会偶尔落在它身上,但是,这只是一刹那间的美好,最终,小小的蚂蚁依旧在地上爬行,也依旧沉重缓慢如初,也依旧沉入了无边的黑夜。《空中的蚂蚁》写的是一个人行走在很多人很多车的街道,城市生活里的他如此彷徨、如此窒息,他边走边想,遥远而自由的天空中会不会出现另一个他,那一个能爬行到天空里的蚂蚁?《飞翔》写的是一只鸟儿在天空飞翔,一只蚂蚁在窗台上爬行,这只爬行的蚂蚁看着天空的鸟儿,也朝着鸟儿飞行的方向爬去。在这三首诗歌里,我们读到了什么?地上爬行的蚂蚁对天空飞翔的鸟儿的向往!
    以上七首诗歌全是以蚂蚁为主要意象的诗歌,读过这七首诗我们可能已经明白蚂蚁在古石的作品里指代什么了吧?是的,蚂蚁指代的就是现代城市人的生存和精神状态!城市生活的人们是孤独的,是压抑的,是命运不由自主的,是向往自由的向往美好的。
    禅,正是在这种情况下受到了城市人们的关注和热爱的!下面,就古石的作品,我们再来看看禅对于现代城市人的意义。
   《别说话》写的是要接近自然,并保持内心的宁静来享受自然。在这首小诗里作者以唯美的手法虔诚地告诫自己,要保持静默不要开口说话,因为自然界的美是如此细腻深沉,如果你虔诚而静默地融入,你会发现雪是那样美好,曲调是那样动听,梅花是那样清香,月光是那样柔和,而你一开口,这一切都将消失。
   《坐在这里不动》写的是在充满欲望和物质追求的现代城市里,那么多人在动,那么多车在动,而他呢?却要坐在那里一动不动。“戒定慧”是佛教对修行者的要求,佛教要求修行的人们要远离物质贪婪和权利争夺的世界,此谓“戒”,然后要求修行者要处于“定”态,“定”态十分重要,只有处于“定”态,我们才能逐步发现另外的一个真相世界。古石的《坐在这里不动》说的就是这个意思,他自己要学习佛教里的“定”态功夫。
   《鸟声》写的是自然而然便是最好。禅宗里有一则公案讲的是著名的道元禅师不远万里去印度等国参学,十年后回国有人问他收获了什么,他非常认真地对提问的那人说,他通过十年的学习和观察,真正领悟到了眼睛是横着长的,鼻子是竖着长的真理。是的,真正的大道是往往是最普遍的,也是最朴素的。古石的《鸟声》说的是坐在屋子里的他听到有鸟声从树林传出,他便觉着很舒适、很自在,因为只有这样,他便认为“树便是树了”、“树林便是树林了”。这不正是道元禅师的“横鼻子竖眼睛”的道理吗?
    古石正是通过对禅宗理念的认识和理解,来逐步缓解和消除了压抑、孤独、迷茫等城市心理的,我们来看看他的《一只鸟飞落在我的肩上》和《寂静》。《一只鸟飞落在我的肩上》写的是城市里的人们都在急着赶路,都在争呀抢呀的,但是他通过对“以退为进”的禅理的学习,摆脱了这种心态和做法,于是,就有一只鸟儿落在他肩上了。哦,这真是一件美好的事情。《寂静》写的是在喧闹的城市,他坐在街道的一个角落,默默地观察着脚下的一只蚂蚁,神态如此安详,内心如此寂静,此时,街道有风吹过,这风无所不在无所不能,能吹起树叶,吹动人们的衣衫,吹动尘埃,甚至吹动高楼大厦,但是,唯一吹不动的是他的内心,因为他已经是一位禅者,而且,正因为他是一位禅者,所以面对如此喧嚣的城市和街道,他眼前看到的却是一大片宁静的湖面。啊,太厉害了,古石的定力现在真的是太好了,而且这种定力带来的境界也真是太美妙了!
    现代城市的人们也许在社会机制中只是一只蚂蚁,力量微小,地位低下,但是,对自己而言,我们的生命和内心却是无比尊贵的。印度的佛陀在两千年前就教导我们要尊重自己的生命,要让自己的内心自在欢喜,中国禅宗又教导我们要认识自己的“本来面目”,要知道“心即佛、佛即心”的道理。是的,我们通过对佛禅理念的学习,会建立一个强大的内心世界,这个强大的内心世界足以抗衡企图扭曲和控制我们的外界世界。这,就是禅对于当代城市人们的作用!

《一只蚂蚁从洞口爬了出来》

一只蚂蚁
从那个小小的洞口爬了出来
就像我刚刚从房间里走出来一样

清晨的风吹拂着山岗
那只小小的蚂蚁
无声地爬行  在阳光下
那么耀眼夺目

    生命是美好的,单个人的存在是伟大的,作为禅者和诗人,城市生活中的我们不会像世俗的人们一样,一味地追求物质和欲望的满足,在麻木不仁中虚度我们的一生,也不会像现代派诗人那样悲观绝望、否定生命。现代禅诗诗人是那阳光下的蚂蚁,虽然微小,但是绝不卑贱,看,平等祥和的天地之间,我们的存在是那样光彩夺目!最后,就让我以一首古石的《一只蚂蚁从洞口爬了出来》来结尾吧,看看佛光照耀下的蚂蚁是怎样的一种状态!

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7#
发表于 2014-3-7 14:58 | 显示全部楼层
中国现代禅诗流派诗人系列介绍(二)

静谧澄旷的触目菩提之美
——解析古石现代禅诗的审美境界

文/张黎

    众所周知,面对一部诗歌作品时,每个民族都有自己特定的审美定势,而审美,是建立在特定哲学理念之上的一种心理体验。所以,中西方诗歌审美方式的不同,从根本上来说,是源于中西方人们对自然对社会认知方式的不同,这也就是著名比较文学学者叶维廉教授在《中国诗学》一书中所阐释的“文化模子”的不同。
    儒、释、道三教是中国哲学思想的最主要来源,古典的一切文艺理论都是以它们为基础发展起来的。因此,几千年来中国传统的诗学理论就形成了两大系统:一是以儒家思想为依托的现实的工具主义文论;二是以老庄、佛禅思想为依托的浪漫的审美主义文论。而对中国传统诗歌形成覆盖之势的意境论,则是审美主义文论的结晶。比如释皎然的《诗式》、司空图的《诗品》、严羽的《沧浪诗话》、王国维的《人间词话》等等。
    如今,中国新诗发展近百年,而成就小得可怜,其主要原因之一,就是对传统诗歌审美的否定和放弃。特别是近三十年来,主导诗坛的朦胧诗派一味地对西方现代诗歌生硬模仿、生吞活剥,而对中国传统诗歌则是根本否定、完全忽略,这种极端的做法,致使中西方诗歌在融合方面没有丝毫进展,整个中国诗坛呈现出低俗、叫嚣、混乱、迷茫的局面。
    于是,面对这种局面,就有了季羡林等一批老派的学者们,认为中国百年新诗是一次彻底失败的悲观主义言论。中西方诗歌难道真的不可能融合?我们难道非得倒回到一百年前?答案一定是否定的!我们应该看到,在混乱迷茫的现象之下,在民间还有很多真诚热爱诗歌的人们,他们默默地用自己的实际创作在进行着认真的探索。现代禅诗,就是在这种语境下应运而生的一个新型的诗歌流派。
    近五年来,现代禅诗流派以传统的禅文化为根基,本着严谨求实的态度,苦苦寻求着中西方诗歌融合的可能,并以实际创作来探索着东西方诗歌深层次的契合点。古石先生,是现代禅诗流派中最有成就的诗人之一,也是在现代诗歌与传统诗歌结合方面做得最好的一位诗人。他的诗歌,以现代城市中现代人的生存状态为表现内容,却体现着非常浓厚的古典审美意趣,甚至,在艺术境界上也可以与古人相媲美。
    在审美旨趣上,古典诗歌和西方诗歌是大相径庭的。大体上来说,古典诗歌是含蓄、直觉、意象单纯的,是以宁静、平和为统摄的一种抒情艺术,追求的是一种内向的延伸力;而西方诗歌则是直接、思辨、意象繁密的,是以冲突、热情为统摄的一种叙事艺术,追求的是一种外向的扩张力。古石诗歌最引人注目的是,所有作品都呈现出一种异常宁静、细致、含蓄、深邃的美感。我们来看他的一首《夜听清溪河》:“月光如水,深夜的清溪河边/除了静静的流水声/几乎听不到任何声音/这么多年了,我第一次听得如此真切/它像一根又细又长的线/缓缓地穿过/我身体里的针眼”。一个有月亮的夜晚,他来到了一条非常熟悉的河流边,他说,多少年了,他是第一次把这流水声听得这么真切,真切得如针线缓缓穿过他的身体。以前的无数次,诗人怎么就忽略了这动听的流水声呢?沉迷红尘,为杂事所累,无暇顾及。今天怎么就忽然被这流水声感动了呢?在澄旷宁静的夜,诗人的本来面目逐渐凸显。为什么用针线穿过身体来描述这流水声呢?真切的物我同一、天人合一的感受,仿佛流水和自己融为一体,又仿佛自己已经是大地。读这首诗,我联想起了王维的《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”虽然古石的诗幽深,王维的诗旷达,但宁静和细致却如出一辙。
    其实,中国古典诗歌追求的也不是一味地静穆,在长期禅文化的影响下,传统审美追求的是在静穆观照下的一种生命力的飞跃。也就是宗白华所说的“禅是动中的极静,也是静中的极动,寂而常照,照而常寂,动静不二,直探生命的本原。”(《美学散步》)在静穆观照下表现一种生命力的飞跃,这种境界层深的结构,在古石近期的现代禅诗创作中时有体现。我们来读他的《月亮从山背面慢慢升上了天空》:“月亮从山背面慢慢/升上了天空/月光沿着山坡滑了下来/树林里传出几声婉转的鸟鸣/几片树叶微微地晃动//此刻,一个少女目光如水/在湖边,轻轻地/摇摆着白亮的裙裾”。在第一段,这首诗歌在尽力地描画着一个宁静之极,柔和之极的夜晚,在这个美丽的画面中,月亮是主角。第二段,作者却笔锋一转,说还有一个少女在湖边轻轻摇摆着白亮的裙裾,煞是亮丽。少女?月亮而已。目光如水?月光甚是柔和。摇摆裙裾?月光随波晃动。此时,诗人是完全陶醉于这美丽的夜色了,完全和这美丽的画面融为一体了。在这美丽的夜色中,他觉着那轮明月其实就是宇宙中的少女,看,湖边,那身姿窈窕的她,身着白色的纱裙,在轻轻舞蹈。在这首诗里,诗人已经完全忘却了肉身的存在,意识已经化为轻烟,渗入自然,和万物一体了。
    宋人严羽在《沧浪诗话》中写道:“诗之极致有一:曰入神。诗而入神至矣!”其实,他所说的“入神”只是第二层面的审美,也就是飞扬的生命力的传达。在中国古典诗歌里,审美是可以分为三个层次的:直观感相的描写;飞跃生命力的传达;最高灵性的启示。但是,在古典诗歌中能够达到第三层面审美的作品并不是很多,只有少数的豪杰之士偶尔能为,如李白的《听蜀僧浚弹琴》、王维的《酬张少府》等。令人欣喜的是,在古石先生近期的创作中,竟然也有这样的作品。我们来看他的《一只蝴蝶隐没于原野深处》:“春天。我看见广阔的原野/一只蝴蝶在飞,越飞越远越飞越远/若隐若现地/隐没于原野深处//而温暖的风,吹着我的头发/吹着我的脸庞,吹着我僵硬的骨头/它将把我吹散成无数细小的种粒/然后吹向远方,越吹越远越吹越远/轻轻地,把我吹向/大地隐秘的内心”。空旷的原野,有一只蝴蝶在飞,寂静站立着的诗人,在专注地凝视着这只蝴蝶,蝴蝶越来越远,越来越小,直到完全消失。可以说,这是一个普通的时刻,一个普通的画面。但是,对于诗人来说,这却是一个神奇的时刻,一个神奇的画面。因为,在这个时刻,在这个画面他领悟到了生命的本真、世界的实相!空旷的原野,不就是无限的宇宙和无限的时空么?渺小的蝴蝶,不是渺小的我的生命么?时间的风,也将把我的肉体吹散,散落成无数细小的尘土,吹回到我最初的地方,那个大地永恒而隐秘的内心。禅者说,日出、云散、风和、木秀、鸟鸣、秋山、落叶、碧天、弯月、翠竹、黄花等等,一切自然现象,都是真如法性的具体显现,我们如果能够涤除情尘意想,以澄澈之心感受万物,便可以透过现象领悟到宇宙真理,这,就是触目菩提的禅悟之美。有偈子云:“翠竹黄花非外境,白云明月露全真。头头尽是吾家物,信手拈来不是尘。”诗人古石已经可以从万物的表象看到世界的真容了。
    在古石先生的《诗歌笔记》中,他是这样记录自己对诗歌的理解的:“诗是一种呈现,是在对世界和我们自身最切近的体验之中,一种生命本质和事物本质的呈现”;“关于诗特别是禅诗的表达,我想最好是多用‘眼神’而尽量少用‘嘴巴’说话”;“诗贵自然,贵真实。这是一种感觉中的自然和真实,是一种体悟后的自然和真实”;“诗的语言应该是自然、自在、自足的,只有自然、自在、自足的语言才是诗的”。也就是说,他主张诗歌从自身真切的体验出发,以朴素的语言,真实的感情,含蓄内敛的表现手法,来呈现一种生命和事物的本质。从上述的分析中我们可以看出,他的诗歌创作和他的艺术主张完全吻合。
    当前,对于中国新诗来说,旧的百年即将过去,新的百年即将开始。旧的百年是迷茫混乱、缺少方向性和主心骨的,那么,新的百年将是如何的呢?《维摩诘经》有语云:“一切烦恼皆是如来种”,“不入烦恼大海,则不能得一切智宝”。现在,大多数诗人已经意识到我们完全抛弃传统文化的做法是极端错误的,也已经意识到对于西方诗歌我们不能一味地生吞活剥、生硬地去模仿。时代在前进,新诗在发展,老派学者们的悲观主义论调一定是错误的。中西方诗歌到底应该怎样融合?中国新诗新的形式将是怎样的?这,需要新时代的诗人们大家共同去探索。但是,我可以这样说,古石先生以传统与现代相结合的手法,来传达现代城市中现代人的生存体验,并追求一种古典的审美精神,他的做法是非常成功的,是值得整个诗坛借鉴和学习的。

附:古石现代禅诗十首

《一只蚂蚁从洞口爬了出来》

一只蚂蚁
从那个小小的洞口爬了出来
就像我刚刚从房间里走出来一样

清晨的风吹拂着山岗
那只小小的蚂蚁
无声地爬行  在阳光下
那么耀眼夺目

《夜听清溪河》

月光如水,深夜的清溪河边
除了静静的流水声
几乎听不到任何声音
这么多年了,我第一次听得如此真切
它像一根又细又长的线
缓缓地穿过
我身体里的针眼

《月亮从山背面慢慢升上了天空》

月亮从山背面慢慢
升上了天空
月光沿着山坡滑了下来
树林里传出几声婉转的鸟鸣
几片树叶微微地晃动

此刻,一个少女目光如水
在湖边,轻轻地
摇摆着白亮的裙裾

《鸟》

它什么时候飞到阳台上的
我不知道
我只是突然间听见了几声鸟鸣
我轻轻地走到窗前
看见它正四处张望
它不知道我在悄悄地
望着它

它旁若无人地独自鸣叫
我的阳台仿佛渐渐变得辽阔

《距离》

别离你太近
太近了
你一吸气
我体内的血将被吸干
你一呼气
我将被吹得老远老远

就在不远不近的地方
看着你,悄悄地
不与你说话

《擦肩而过》

在这黄昏的山岗
我和一个人擦肩而过
他从山上下来
我从山下上去

今夜,我住在山上
而他住在山下
其实,在我们对视的刹那
我已分不清山上和山下

《高度》

像一粒尘埃在天空和大地之间漂浮

在世间,我的目光
有时停留在一只鸟身上
有时停留在一只蚂蚁身上

鸟在飞,蚂蚁在爬
我介于鸟和蚂蚁之间
分不清谁高谁低

《风吹过来的时候》

风吹过来的时候
一群羊正在山坡上吃草
它们没有抬头,看起来
它们似乎没有感觉到
风,正从远处吹过来
是的,它们似乎没有感觉到
风的存在,还有
我的存在。但的的确确
风在吹着,羊在低头吃草
我和羊都被风吹着
在这个静静的山坡

《我仅仅是看了它一眼》

我仅仅是看了它一眼
那株枯萎的草便绿了
那只受伤的鸟便飞起来了
那条浑浊的河便开始清亮了
那阵刺耳的枪声便渐渐消失了
我仅仅是看了它一眼
那一道道的门
便一道道地打开了

《一只蝴蝶隐没于原野深处》

春天。我看见广阔的原野
一只蝴蝶在飞,越飞越远越飞越远
若隐若现地
隐没于原野深处


而温暖的风,吹着我的头发
吹着我的脸庞,吹着我僵硬的骨头
它将把我吹散成无数细小的种粒
然后吹向远方,越吹越远越吹越远
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发表于 2014-3-7 20:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 古石 于 2014-4-15 20:43 编辑

古石点评现代禅诗70首

1、《竹林边》  

◎南北   

竹林边  
总会有一些故事发生  
一只蓝蜻蜓  
爱上了朝阳中自己的影子   
一行野猪的蹄印   
说明昨夜  
这里有不速之客造访   

而溪水淙淙   
一只山鸡拍动翅膀   
将叫声抖落在对面的山坡上  
一个提桶的女人   
悄悄走向   
竹影波光的小水塘   

点评:英国文学批评之父德莱顿曾说过:“用意象描写,这本身就是诗歌的顶峰和生命。”此诗以白描的手法描绘了一幅乡村自然风景图,通过蓝蜻蜓、朝阳、野猪蹄印、山鸡、溪水、女人、小水塘等简单朴素的意象,营造出一种自然清新、恬淡优美的意境,表达了诗人的一种理想生命境界,给人以回味悠长的审美体验和享受。  

2、《依然,在路上》   

◎南北

在路上,关心背包,天气  
和脚下的鞋子   
路,无所谓。什么样就什么样子
有时可以选择。有时不能

依然,在路上   
路,终生只属于那些走它的人  
停下来,吃饭,睡眠,看山水   
尝雨雪。捡一片两片陌生的树叶   

在路上,感受苍茫   
无尽的新鲜和疲惫  
没有永久的旅伴。不需要说更多话
在这个或下个路口,挥手,说再见   

点评:我们永远都在路上,路永远属于走它的人。路,我们可以选择,有时也无法选择。在路上我们停下来,做我们该做和想做的事。路,给我们带来新鲜,也给我们带来疲惫。路上我们可能有旅伴,但终生的旅伴只有我们自己。这是一种客观存在状态,是诗人生命个体的一种生命形式,也是诗人对生命、生存的一种体验和感悟。此诗在表达上采取的是一种直接或直白的方式,但因其内蕴丰厚,意味深长,让人产生共鸣,它没有造成这种表达方式容易带来的虚空、浮泛、寡味等后果。   

3、《布谷》   

◎南北  

布谷的呼唤   
在午夜的空气中   
开放   

后来,是一阵雨

洒向积尘很深的
心中

点评:此诗自然简朴,以单纯的意象和静谧的场景传达出现代人渴望回归自然、与自然合一的心境。雨既是自然界的雨,也是诗人内心的雨,它不断地洗涤着诗人心中的积尘,让诗人内心保持美好和干净。保持内心美好和干净,这是禅者的一种修为。  

4、《就这样》   

◎南北  

〔天还没亮,我醒了但又开始睡……于是看到山谷间一座木屋,且是我的。于是,我坐在屋里的绿色阳光中,写诗……醒来,竟还记得所写诗句,开灯,速速记下。〕   

山谷里,我的木屋子   
屋外有几棵芭蕉   
屋内  
也有几棵   

芭蕉的叶片  
亮绿   
阔大   

阳光爬进屋里来了   
阳光是绿的
风也爬进屋里来了   
风也是绿的  

我坐在地上
喝茶   
看芭蕉在风中   
在阳光下摇晃  

就这样,一杯茶
一个上午   

点评:在幽静的山谷,我与万物默语,万物与我相通,物与物融和,整首诗以绿色暗示生命之活力,静中有动,动中有静,宁静中显现盎然生机,朴素的语境中充满禅意。   

5、《清晨》   

◎南北  

起床。洱海上空的黎明星   
还亮着。我对自己说——   
这是生命中新的一页,翻开它  

哦,我竟然有一阵小小的激动  
今天,我依然可以读书、写作和散步
依然可以看蓝天白云

点评:从平常的事物和场景中挖掘并呈现诗意,在“一阵小小的激动”中隐含着丰厚的人生体悟和深刻的禅思哲理。这是一首很“平常”的好诗,正如女诗人赵丽华所言:“好的诗歌不是概念化的,它不是粗暴地批评和呵斥我们,它只是尝试着去发现,去提示我们,或者叫醒我们,如果我们在约定俗成的现实面前已经感觉乏味和迟钝的话,它帮我们找到平俗事物里所蕴涵的诗性。”   

6、《小的希望》

◎南北   

我很想有一块  
自己的土地   
哪怕很小   
哪怕仅够搭建起   
一间茅舍   

我希望我的茅舍   
不会被人随意拆毁   
我希望我可以  
散漫的坐在门前  
看云听风  
或者随手写上几行文字   
记录生命、山林和鸟兽  

我希望我的茅舍   
在我离去之后   
还能继续留在原地  
成为某一个后来者的驿站  
成为  
某一个冬夜的温暖  

点评:以平静的语调向我们叙说一个小小的希望,诗人作为禅者的心境跃然纸上,给我们以朴素、宁静、美好、温暖,让我们心生向往。   

7、《图前》

◎南北

站在世界地图前,中国
也不过那么一小片  
而今,我站在宇宙地图前  
地球,又只是那么一小点   
而生命,我的你的他的   
纷纷纭纭,吵吵嚷嚷,千千万万
竟是这点点片片上的
一瞬间  

在一杯茶的氤氲中   
我将所有的图折叠,装起  
让它们在我的胸中融化,长出枝干

点评:这是站在世界地图前的所思所想,宇宙中事物有大有小,生命有长有短,宇宙再大也大不过诗人的“心”,生命再长也不及诗人的“心”持久。整个世界“在一杯茶的氤氲中”融化于心,“长出枝干”,这是一个禅者永恒的心愿。此诗充满理性又不乏感性,语言浅显而内涵深刻,是对“处世”的一种普适意义上的禅悟和禅思。  

8、《日子》

◎南北   

日子过得好快
而做事情的手却总是迟缓
一天,又一天   

只是在一个新的清晨
看到洱海上空的那片早霞  
心头,就还是堆起了喜悦  

点评:面对飞逝的时间,面对日渐迟缓的双手,我们该怎样来过日子,怎样来认识生命呢?这首诗以简洁朴素亲近的语言给我们以启迪。诗仅六行,前三行表达了诗人对生命易逝的伤感,后三行表达了朝霞给诗人带来的喜悦。前后心境的反差,隐含着诗人对生命的一种体悟。是的,时间飞逝,我们日渐衰老,但“洱海上空的那片朝霞”每天都会升起,给我们带来喜悦,其实,生命每一天都是新的。这是诗人作为一个禅者对生命的一种认知。   

9、《秋》  

◎左岸

有一群鸟从我身体里飞出  
留给我一片空旷,双脚有离地的感觉  
随风漫步  
山岗入怀,我听见我的呼吸   
充满秋天的纯净,动植物原始的味道
时远时近,各有各的表达方式   

一棵野苹果树,处于青春年华
频频向我招手,我无法拒绝好意  
只拿走了一只   
一个奇妙的声音,来自我内心的角落
我看见他朝我
微笑地点点头   
他脸上的经书还没有走远   

点评:左岸的诗读过不少,总体给我的感觉是左岸是个十分成熟的诗人。此诗语言质朴亲切、自然圆润,由物及我,由我及物,物我融合,世间万物统一于诗人的内心,字里行间渗透着禅意,营造出一种自然和谐的意境,让我们感受到秋天的纯净和诗人内心的旷达,给我们带来内心的宁静和生命的觉悟。   

10、《海岸线》

◎何兮  

海岸线,带弧度的微笑,眼睫毛
光点在远方闪烁   
幸福的阳光照耀进我们的内心

点一支香烟
直到被海风抽完  

海天相接   
就像我闭上的眼睑   

险峻的崖畔,蝴蝶轻盈飞过   
只留下花香

在岩石上躺下来   
裸着晒太阳  
一天就是一天了  

鹅卵石——太阳的眼泪
有各种色彩   

坐下来,听海风海浪
掏空岩石也淘空我  

雪白的浪花开了又凋谢回深蓝的海里  
我也将回到初处

如果不是坐着快艇在海面飞驰
今夜梦的被就不会是一片深蓝  

注:去东西冲海岸线穿越的路上,看见一户外售楼广告,广告语是:每周都来,不如住下来。住下来,很安静很美好。

点评:表达自然亲切,意象简明单纯,物我和谐合一,读之,感到心境明朗,心性如初。   

11、《行者》

◎昌政  

减去什么你才等于这个秋天?
捡草仔的午后  
有一场雨在你的   
篮子。有一阵风在你的  
脚步声里。

你在路上。   
你在消失。   

点评:此诗文字干净,意境空远。我们都在路上,我们都是行者,我们在行走的同时也在逐渐消失。生命就是加与减的辨证统一,在行走和消失的过程中,有“加”有“减”,该加些什么,该减些什么,这是作为行者的我们值得思考的问题,此诗隐而不露地回答了这个问题,字里行间充满禅意,留有诗想空间。

12、《远方》  

◎昌政

如果还没下雨
那就看云:飘向远方。

既然雨已下过   
那就看水:流向远方。  

点评:此诗以简洁的文字表达了一种顺其自然、淡泊宁静的心境,如果在表达方式上不是那么主观而直接,我想会更好。

13、《积水之歌》

◎昌政

我能献出的天空,   
已经用过。
星星、月亮、太阳,全都  
旧了。  

而光芒还在。我所反射的光芒  
也在。但是比花低,  
比最小的翅膀   
更低。  

哦,一小滩积水,  
在破碗里:像美目一样闪亮。   

点评:此诗意象单纯,意境澄澈,由高到低,由大至小,诗意层层递进,一小滩积水在宁静中闪亮着一种大美。   

14、《如果》   

◎昌政  

如果离你远些  
就能看见一只升降机

再远些
看见一只鸟  

再更远些   
看见的是……跳蚤

点评:文字简单朴素,距离的变化带来“视”物的变化,这变化的过程隐含了细微的体悟和浓厚的禅意。  

15、《这里什么也没有》  

◎张黎

这里什么也没有
除了蓝天白云
除了山峰草地  
和  山脚流淌而过的小河  

这里什么也没有
除了暖暖平铺着的阳光
除了淙淙弹奏着的水声
和  一缕忽浓忽淡的花香

这里什么也没有   
除了我和你   
除了彼此依偎着的温暖  
和  浮在我们脸上的幸福  

点评:以朴素而直接的文字,营造了一种素雅而明亮的意境,温暖和幸福直抵人心。

16、《短诗6首之一》

◎还叫悟空   

晚风掀翻了  
头上的斗笠
这才发现
漫山的杜鹃
已经开花了  

点评:以精短的文字表达了人与物、物与物的关系,不着痕迹地呈现了内在的禅意。

17、《流水》  

◎王晓辉  

又到雨季,像失修的岸  
贴近涨水的河   
鸟在浪花上盘旋,还是去年模样

越过肩膀入水的那尾鱼  
在哪丛水草里清理鳞片
会不会被蛙鸣打扰

流水啊,你是岸的巢   
失去一滴,不代表失去整条河流  
而此岸的我,空是那么满   
恰如当初,捧起一朵花就拥有了整座花园

点评:通过细节描写和主观抒发相互映照、融合,细腻地表达了对时空和生命的体验、感悟,富有哲思和禅意。若再少点主观的成分,或者主客观再融合得好些,就更好了。

18、《想起父亲》

◎朱枫  

他看了看我,平静的闭上眼   
魂儿就从他的体内飞升了  

我流下了泪,没有哭
我知道父亲到了哪里

他来到人间,给我们安好家
然后走了   

他到了天国,要在那里  
给我们下世准备更好的家  

点评:此诗意象单纯,语调平静,但感染力很强,既具有一种内在的情感张力,也隐含着对生和死的体悟。人生一世,不过一瞬,但在人间,在天国,爱永恒。  

19、《发现》  

◎雪蛟   

一只蜻蜓驮来黄昏
静默的滑翔,高过秋声

刚试图伸手  
我的心跳  
就在一双薄翼上静止   

点评:文字干净简约,意境宁静悠远。尤其“静默的滑翔,高过秋声”给人愉悦,令人回味。   

20、《看见》  

◎雪蛟

一只麻雀的死亡  
不会惊动秋天  
犹如一片枯叶没落于草丛   

被伤痛击中的是一颗少年的心  
他俯身救助的目光
融化了一地薄冰  

就像看到电视新闻中的战争和灾难
他长久不说一句话
是的,面对一些无辜的鲜血   
他有权保持沉默   

点评:在沉缓的语调中,涌动着一股暗流,它似乎在不停地撞击我们,让我们感受到诗人的悲悯情怀和无言大爱,让我们对现实生存和人类自身进行审视和反省。诗人似乎是局外人,其实更是局内人。  

21、《夜宿深山》

◎怯情  

一盏孤灯   
点亮内心的温暖   

屋外风雪,有人夜归   

一床棉被捂紧的   
竟是一夜箫声   

点评:以简约的文字营造了一种空灵悠远的意境,让人在温暖和宁静中倾听袅袅的“箫声”。

22、《夜安静时》  

  ◎弦河  

我不只一次对你说起,你应该注意   
所有花儿都开了,所有的风都将吹起  
这一夜  
你的国藏不住。月光在小树林  
和孤独的松鼠跳着舞

拉慢一点,琴弦在颤抖,落叶发出了声   
两只蛐蛐,也许是三只
打破了夜。这一夜  
你将记住它们,记住它们的歌声  
也许是哭泣,你说。  

夜安静时。你看见月光的白  
穿过柔软的手心   

点评:这首语言生动鲜活,主客内外有机融合,内在气息感强,语态、语感与心境准确对接,意境静谧而幽深,细细体会,能感觉到一股淡淡的禅味在字里行间飘忽。

23、《一池莲花》

◎情颠大僧

穿过这个夏天
密集的蛙声   
我寻遍江南的泽地  

遇见了一池的莲花  
多么安祥  
象是在我的梦境  

安祥的莲   
睡在水上   
我寂静在二胡的水光里  

点评:意象朴素单纯,意境澄澈优美,让人安静和愉悦。   

24、《多年以后》  

◎还叫悟空  

多年以后,她和他走累了
坐在小城街边的长椅上  
花白的头发招来了蜜蜂

点评:文字简朴,禅境明净,给人愉悦和启迪。

25、《云》  

◎何兮  

你把白衬衫泡在清水里  
你把白衬衫穿在身上   
你把白云放回蓝天里   
你把白云穿在身上   
于是我爱那朵云
和云里你的气息  

点评:这是一首耐人寻味的小诗,自然单纯,富于想象,气韵流畅,具有一种纯净的禅境,让人感到美好和温暖。  

26、《无语》

◎苦李子  

春风把一个流浪女子的心   
吹成一片桑林   
一点点亮了你的眼   
阳光和蚕儿的芳香多么干净  
桑叶上的爱情多么清新  
隔着浅浅的一条河流  
你的双脚
徘徊  徘徊  
黑夜闪着湿漉漉的眼睛   
什么也不说  

点评:这首爱情诗表达自然、真实、细腻,在“无语”中传达出一种微妙的情感和心境,耐人寻味,含有禅意。  

27、《静夜初上》

◎左岸   

鹧鸪想起从前的枝头,总是三五成群
将落日的香气  
卷成一件衣服,放在怀想深处。清风是
这个时候的牧童,一支归曲
叮咚的流水依山转暗了
大千世界,生成许多黑影  
一时叫不上名字,但都怀抱一颗冰心,它们的睡眠  
不会有皱纹
有一辆拉草的驴车,悠然自得地制造音乐   
十里之外  
就爬上我的眉梢  
我希望赶车人从我这里经过  

点评:此诗有两大特点:一是语言组合巧妙。如“鹧鸪想起从前的枝头,总是三五成群/将落日的香气/卷成一件衣服,放在怀想深处”,“它们的睡眠/不会有皱纹”,“有一辆拉草的驴车,悠然自得地制造音乐/十里之外/就爬上我的眉梢”,这样的巧妙运用组合,增强了诗的内在张力,赋予了诗更大的想象空间,使诗更具生机与活力。二是意境纯净悠远。整首诗意象朴素简单,表达自然圆润,通过意象的巧妙组合和细节的生动描述,描绘了一幅静夜初上时宁静优美的乡村图画,营造出一种纯净悠远的禅意之境,让我们在不知不觉中融入其中,怀抱一颗“冰心”,像赶车人一样“悠然自得”地“赶车”,我们的生命境界就在这“悠然自得”的禅意之境中得到提升。

28、《裸》

◎何兮

月亮在夜里裸着
窗在晚风里裸着   
我的目光在你眼睛里裸着
你的名字在我嘴唇里裸着
——都闪着光   

点评:这首诗给我的感觉是纯净得不带一点“尘埃”,月亮、窗子、目光、名字都在各自的场景里裸露着,又相含互摄融为一体,所有的事物在一种“神会”的感应中自然打开,裸露出生命的本色之美,闪烁着生命的本色之光,具有一种只可意会,不可言传的艺术魅力。  

29、《樱桃红了》

◎桃都别园

三月红了樱桃   
绿了村庄   
燕子低飞   
一群鸽子盘旋在楼房的上空   
樱桃红了  
思念熟了
一串串红色的玛瑙隐藏在枝叶间
孩子们甜蜜的笑声此起彼伏  

点评:这首小诗文字干净,气韵流畅,简单的意象营造出纯美的意境,带给我们的是舒畅和愉悦。   

30、《即兴诗》之6  

◎斑马  

水底的花石头  
在水底晃动
一把捞起来  
它就没有刚才好看

点评:万物都有它自身的存在方式和生命形式,且都是“因缘而生”的,水底的花石头,只有在水底,才能保持它充实的、内在的、自由的生命,我们只有在静观中感受它在水底吐露生命的光辉。“水底的花石头\ 在水底晃动”,呈现的是一种现成的圆满自足境。另,个人觉得最后一句如果再含蓄点,再圆润些,或许会更好。   

31、《即兴诗》之13   

◎斑马   

黄豆在粮囤里   
圆圆的放出温暖的光泽  
父亲站在石磨上  
解开麻袋的扎口   
豆子像水流流进水缸那样     
从父亲的双手间涌出   

点评:曾在诗歌笔记里写过这样一段话:“禅和诗无处不在,无时不在,就像空气,但不是空气。禅和诗融会在“花草树木”、“柴米油盐”之中,我们要做的,是以一种寂照圆融的全方位心性方式去体验、顿悟,并且最大限度地以自然而然的方式予以呈现。”这首小诗采用近于白描的手法描写了一个很日常很普通的场景,日常普通的场景中蕴含着一种禅境——日用境,并透射出一种较强的生命气场。日用无非道,安心即是禅。这首诗带给我们的是朴素、温暖和安静,我们可以默默地从中体悟生命存在的真义。  

32、《油菜地》

◎桃都别园  

山坡上油菜地
裸露的空地是坟墓   
枇杷树上结满了果实  
风吹过了油菜地  
风吹进了坟墓  
风吹落了黄昏里最后的归鸟  
静悄悄的山坡上我独自一人
登高望远  

点评:这首诗语言朴素,意象简单,表达自然,通过“风”把油菜地、坟墓、果树、归鸟、我串连起来,看似平淡平常,实则隐含了对生命本相的一种细微体悟,不露痕迹地营造了一种宁静超然的禅境。   

33、《像达摩那样面对》  

     ◎南北

据说,达摩面对石壁修了九年     
石壁还没有破,他倒是   
让自己的影子,在石壁上越陷越深   

我不面壁。我面对屏幕上的一张画   
开始时画比屏幕要厚   
后来就越来越薄,越来越像一层雾      

点评:达摩面壁修心,南北面画修心。达摩的影子在石壁上越陷越深,南北眼前的画在眼中越变越薄。影子陷得越深,境界越高;画变得越薄,境界也越高。但这似乎又是两种不同的“修心”境界,一个是石壁没变,还是那么厚,影子深陷在石壁上;一个是画在变,越变越薄,“越来越像一层雾”。其中意味,可各自体悟。

34、《他的衣角触到了我》   

    ◎张黎   

走过我身边时  
他的衣角触到了我   

我的一颗心   
像忽然吹来一阵春的温馨   
像刹那间有缭乱的柳絮拂过   

又像飘飞的花瓣   
轻轻落于水面
荡起细细的涟漪  
一圈一圈   

点评:这首小诗通过朴素简单的意象,含蓄细腻地表达了一种难以言说的情感,让人可感可触,久久回味。虽然那仅仅是一个瞬间,但瞬间化为了永恒,那情感像细细的涟漪,一圈一圈,在不停地荡漾。

35、《躺在原野》

    ◎张黎  

眨着眼,光从离合的叶子间落下   
叹息着,花瓣从轻晃的枝头落下  
于是也有什么从我的身体落下  
落在了我身下的这片土地   
然后它又像周围的这些草儿一样   
长出几片绿叶,开出几朵黄花

缓缓地,有蒲公英的小伞在升起  
悠悠地,有柳树的飞絮在升起   
于是也有什么从我的胸口升起   
升向了我头顶的那片蓝天   
然后它又像远处的那几声鸟鸣一样  
回荡在白色的云团之间   

点评:一首好的现代禅诗,不是对禅理的直接诠释和对禅意的强制嵌入,而是将禅理和禅意融化于字里行间,产生一种“无意为禅,禅意自显”的诗性语境,让读者凭悟性自己去体悟诗中所蕴含的禅理和禅意,就像拈花微笑,一切尽在不言中。我不是说这首诗已达到了这样的境地,但可以肯定的是,这首诗以自然朴素的意象,较为含蓄地呈现和揭示了生命的本相和存在的真义,暗含禅理和禅意,有回味空间,它正向这样的境地迈进。

36、《抬头,洱海就在不远处》

     ◎南北  

抬头,洱海就在不远处
在阳光照亮的山梁下  
玉米地,却没有那么安静
风吹过,一道道绿涛汹涌着

鸟儿们,在窗前飞来飞去  
偷窥着我键盘上的手   
两个戴斗笠的白族老妇人
在一座水井房的后面,时隐时现   

点评:相对客观的描述使禅境得以自然呈现,整体上构成了一种和谐、自足的诗的空间,禅意尽在不言中,隐含着对生命和存在的体悟。

37、《行禅》

◎南北   

大多是在夜晚。大地上的事物
隐去。星空明亮

我从屋顶的这头走到那头  
再拐回来。往复,不断  

有时,月亮升起
有时,夜鸟飞翔   

点评:威廉斯有句名言:“没有意念,意念只寓于物中。”此诗表达自然,语言干净,意境幽深,禅意隐含在近乎客观的场景描述中,富有诗意空间,着实令人回味,在回味中自感心空渐渐明亮,生命渐渐提升。是的,在夜的屋顶,诗人带着我们如月亮一样上升,如夜鸟一样飞翔,直抵生命的本真地带。这是一个行禅的过程,是一个物我相互呼应相互融化的过程,我们的身心就在这个过程中变得轻盈而厚实。  

38、《台灯的灯光》   

   ◎斑马   

台灯的灯光  
只能照亮它的周边   
其他地方   
都很昏暗  
这种明暗的转化   
几乎找不到
一点痕迹
我想我再也遇不到   
这么均匀的事物了  
我的手掌   
在其间穿过     
都没有影响过
它的安静

点评:孙文波曾说过这么一句话:“应该要求一首诗的是准确、生动、有力,对事物内在隐秘的揭示。”这首诗通过对客观事物的细微描述,呈现了物与物、人与物之间的隐秘关系,揭示了事物内在的隐秘和存在的本相,暗含禅机禅理。另值得一提的是,此诗表达自然含蓄,语感自在润滑,读来给人一种成熟圆润的美感。

39、《卦象》

◎还叫悟空   

天际微微泛白。台阶自上而下     
逐渐清晰起来。山道上      
尚无人迹,宝相寺的大门     
已经像雄鸡报晓一般     
“吱吱呀呀”地打开了   
此时,有槐花轻落   
有乌鸦振羽,向着山谷飞去  
山谷低洼,正下着小雨   

点评:“好诗,在于诗总体所含蕴的诗性意义,隐含于诗句的背后,在词与词的间隙中渗透出来。”(韩作荣)此诗通过朴素简单的意象,描绘了一幅山中早晨的宁静图画,呈现了一种现成的圆满自足境。整体表达自然圆润,无雕琢痕迹,物象、语感、心境三者准确对接,禅意渗透在字里行间,台阶自上而下逐渐清晰,宝相寺的大门“吱吱呀呀”地打开,槐花轻落,乌鸦振羽……这一切在客观自然的呈现中既独立又同一,蕴含着生命的奥秘和玄机。

40、《秋》  

  ◎何兮  

当采摘的人儿欢喜离去  
当树叶都一一脱落   
我再细数身上的果  

一个都没少

点评:秋天是收获的季节,也是衰败的季节。当树上的果子被一一采摘,当树上的叶子一一脱落,树上的果子真的就没有了么?没有,也有。作为禅者,何兮从无中看到了有,从树的身上,从“我”的身上看到“果”一个都没少,透过表面现象看到了存在的本质。有中见无,无中见有。是的,只要树在,果就在树上,一个不会少;只要心中有果,果就永远在眼前,一个不会少。这首诗语言简洁,禅意浓厚,有较大回味空间,让我们在温暖中受到生命的启迪。

41、《秋思》

◎石洞里的风  

窗外的叶子在不停的掉落
一些看不见的东西不停上升  

靠着窗口,我无法分辨
第一片掉落的叶子  
是幸运或是不幸的  
如同我笔下的字句
我分不清是开始或是结局

什么都不说  
和天地共沐在枯黄里
风寒,秋天的泥土温暖

点评:靠着窗口,面对不停掉落的树叶,石洞里的风那根敏感的神经被触动了,开始了自己的“秋思”:树叶在不停掉落,但一些东西在不停上升;第一片掉落的叶子是幸运的呢还是不幸运的;笔下的字句是开始呢还是结局;秋天的风寒凉,但秋天的泥土温暖……这首诗语言简洁有张力,表达了顺应天地自然的一种积极心态,揭示了生命、存在的本相,这是“秋思”,也是一种“禅思”。

42、《你在,所以我在》

     ◎南北

我在,是因为你在
是因为,你看到了我
并唤出我的名字

犹如一棵开花的树
它的气息被蜜蜂嗅到
而美丽被我发现

你在,所以我在  
你读到了我的思想的气息
你说,花在开

点评:“关系和空间化是诗歌意象获得思想(本质)、形式呈现本质(思想)的中介,即:思想是在关系和空间化中‘进入’诗歌意象的形式的。”(沈天鸿)这首诗以一种较为直接的方式形象地表达了人与人、人与物、物与物之间的关系,通过这种关系的表达,揭示了存在的本质,蕴含禅理,禅味十足。  



43、《深山鸟鸣》   

◎怯情  

闭上眼,仿佛——   
整座山都被鸟声掠起,旋舞……   

原来幸福可以这么简单  
身体轻得     
像一朵浮云……      

点评:这首诗语言简洁,意象单纯,蕴含禅悟。是的,闭上眼睛,安静下来,融入鸟声,卸下附在我们身上的那些生命之重,我们的身体将变得轻盈,我们的生命将得到提升。幸福其实很简单,简单其实很幸福。  

44、《在天完全黑下来之前》

◎南北   

现在,苍山上的云
是黑的。有点像剪纸
又像,山本身突然就站了起来   
而在几分钟前,这些云   
还是红的。更之前
它们洁白  

我知道,用不了多大一会
太阳沉得更深时  
这些黑色的云,也要下沉   
与山影与黑夜沉到一起   
不再声张   

但星星却亮了起来  
看   
密密麻麻的星星啊   
如同眼睛   
而到了午夜   
月亮也会悄悄跳出洱海
给走夜路的人照明   

点评:这首诗对客观景象作了自然描述,从白云到红云再到黑云,从云与黑夜融为一体到星星亮起来月亮升起来,整个过程蕴涵着大自然的内在律动,这是一种自然的呈现,禅意就蕴涵在这自然的呈现中,存在的本相就在这自然的呈现中渐渐显露,读着此诗,感觉自己的生命正随着大自然的律动而律动。   

45、《晚》  

◎何兮

在晚风里我是晚归的人
天桥上的风来自夜晚的天空,来自夜空深处的
遥远的寒星的体温  
靠近就好,拥抱就好,沉默就好  
然后从天桥下来,再走入你眼里的那万千盏灯火吧  

晚风里的人正随风而行  
晚风里的露水正慢慢长成葡萄

点评:一般写晚归,往往就是写凄清写孤独;而此诗不然,它传递给我们的是温暖是美好。晚风里的人随风而行,带着我们进入了一个人与物相通、物与物相融的和谐之境,而我们的心境仿佛也随之变得宁静玄远、澄澈通透。这首诗语感好,意境美,语言干净,表达自然,具有较大的想象空间。值得特别一提的是诗的结尾:“晚风里的露水正慢慢长成葡萄”,由露水联想到葡萄,这意象之间的转换,隐含着生命境界的提升,也是诗的境界的一种提升。  

46、《与水稻相遇》

◎情巅大僧  

与这片稻田相遇,她们的光芒  
已让我奔跑的眼睛找到了  
归家的泥路  

她们的光芒,低垂  
依然保持的羞怯,让我和那一阵秋风一起  
起伏,从稻田的边缘直至深处   

直至我疾驰的心跳感到疼痛  
直至我的目光散乱  
我的亲爱的水稻,我已经离开你太久

与这片稻田相遇,我的心
已念起那些不存在的人,并让奔跑的眼睛  
依着草垛安然入睡  

点评:与水稻相遇,这是一种久违的恍若隔世的相遇。生命的真义是什么?生命的归宿在哪里?“让我和那一阵秋风一起/起伏,从稻田的边缘直至深处”,“让奔跑的眼睛/依着草垛安然入睡”,读着这样的诗句,你或许会有所领悟。   

47、《所有的》

◎何兮

所有却成不了所有的
我的世界很小
婴儿的小手握不住太多的东西   
就微笑吧  
像一朵骄傲的小花

点评:我们生活在世间万物中,但我们不可能拥有世间万物。世界很大,世界也很小,就像“婴儿的小手握不住太多的东西”。我们“微笑吧,像一朵骄傲的小花”。成为一朵小花,笑对人生,心怀世界,足矣。此诗虽小,容量却很大,表达了深刻的人生体悟,富有禅意。  

48、《在湖边湿地》

◎张黎  

就这样牵手坐着  
看着小野鸭潜水的游戏  
回忆着那些逐渐远去的童年     
就这样相互依偎着   
看着一对水鸟在老树下栖息   
体味着岁月沉淀后的那份默契     

高远的天空将光洒下   
碧蓝的湖水将波涌来   
黄软的草坪像云一般浮起
而我们两人的身体
也慢慢长出了绒绒的羽毛  
在这天之下,光之中,湖之滨,云之上  

点评:这首诗意象朴素清新,表达自然流畅,整个画面动中有静,静中有动,从中我们可以体会到一种情感的默契,一种自然的光辉,一种生命的自由……读来实在让人沉醉。在艺术手法上,这首诗总体给我的感觉是比较单纯,“单纯,不是没有技巧的稚拙,而是成熟的技巧背后的流畅与简洁,从形式到内容的自然与朴素。”(谢克强)这首诗应该说体现了这个特点。还有就是,这首诗细节描写也很传神,如,“而我们两人的身体/也慢慢长出了绒绒的羽毛”,这是一种心理细节描写,既逼真又细腻,给人留下了耐人寻味的想象空间。我在诗歌笔记里写道:“诗可以不要细节,但细节对于诗的确至关重要,因为在细微处才能更见诗的精神和神韵。”这首诗在这方面的确有值得称道的地方。  

49、《空酒瓶》  

◎步行者

一瓶酒   
只是一瓶酒
喝干了
就是一酒瓶

然而  
白地青花
一具精致的瓷器
也是一件艺术品  

灌入水  
插进一枝映山红
便是花瓶了

此刻
窗台上
点点春色

点评:佛家认为一切事物皆“因缘而生”,一切缘生事物都具有三个基本属性:无自性,无常性,寂灭性。宇宙万象,互为缘起,又各住自位,呈显出千奇百状的生命样态。此诗通过一瓶酒到一酒瓶到一瓷器再到一花瓶的转化,形象地揭示了这一禅理。一瓶酒喝完之后就是一个空酒瓶,一个空酒瓶,可以用来装酒,也可用来装水,也可用来插花,当然也可以什么都不装,就这样空着。此诗是在写酒瓶,联想到人,那么作为一个生命个体,我们应该怎样来认识自身生命,把握自身存在呢?我想,读罢此诗,我们应该有所领悟。

50、《冬天的花朵》

   ◎雪蛟

垂柳的叶子几乎落光了
湖水在风中瑟缩,像清冷的时光
不知道那几只麻雀站在枝桠多久了
兀自叫着,一声比一声干净

远远地,我看见冬天的树上挂满了花朵

点评:这首诗语言干净、意境幽深。在清冷的时光——叶子落光的冬天里“树上挂满了花朵”,这是一个禅者的心境,也是一个禅者的心愿。是的,鸟声一声一声,就像花朵一朵一朵,鸟声“一声比一声干净”,花朵一朵比一朵鲜艳,这是一种超然自在的禅悦体悟。

51、《一声鸟鸣》

◎樵野

为找寻
那一声鸟鸣
你忙于空谷中穿行

而婉转仿佛犹在
又仿佛



只是岁月怆然
独自悲泣着逝去的流水

点评:此诗语言干净,意境空远,带着一丝伤感。“那一声鸟鸣”,“仿佛犹在,又仿佛遥远”,不管怎样,它永远“婉转”在心中、在耳边。能够保持这种心境,心存“那一声鸟鸣”,这就是一种美,心里就永远荡漾着有一种难以言说的愉悦,尽管带着一丝伤感。

52、《睡莲》
——题莫内画作

◎奥冬

有时候阳光会轻点水面
让蓝天荡起涟漪
一圈又一圈,慢慢地
沉下去。有时候红的粉的
裹紧的苞和蓬松的花
会轻声交谈,说一些
圆叶子听不懂的话语
有时候光与影相互交织
有时候花香勾引浅梦
有时候,画会像心一样宁静

点评:意象鲜活,语感圆润,万物交融,宁静中充满神秘的生命气息。

53、《正午,凝望》

◎南北

海边的柳林
由嫩黄而翠绿
风依然大。碧波之上
洱海进入新一轮禁渔期

菜花依然在田野间
东一丛西一丛的招引蜂蝶
一位老菜农,弓着身
小心翼翼将种籽洒在湿土上

点评:这是一种“不说话”的自然呈现,万物在变中呈现不同的生命样态,实现生命的轮回。“我”在凝望时刻,进入了事物的内部,与万物融为一体。在一种貌似客观的场景呈现中,不着痕迹地融入了自己对生命、生存的一种直觉体悟。通过一种“不说话”的自然呈现,揭示了存在的本相。

54、《入定》


◎南北


风在庵门外
在黄烟树和老合欢之间
游走串联
而隔壁
有僧敲着木鱼
在诵《楞严经》


我不诵经
我心静默
在窗外的鸟语流云中
入定

点评:能否入定,关键看内心是否“静默”。我心静默,融入自然,与大自然融为一体,这或许就是最好的“入定”。

55、《只手之声》

◎也牛

上午十点左右
雄鸡,鼓羽而啼
它在呼唤什么

瑞雪覆盖的山村
啼鸣处,露出
一段稀疏的篱墙

点评:这首小诗语言干净,意象单纯,通过一个小小的场景呈现出一幅宁静而美好的乡村意境画,现场感和画面感强,富有想象空间,禅意不露痕迹地蕴含在字里行间。

56、《木鱼》

◎南北

老僧睡了。
那条张大着嘴巴的木鱼却跳下几案——
慈悲呵菩萨,
这每天被敲打着的疼痛,
以及被香火薰燎的干渴,何时
我才能被赦免放生,重归莲池?

早课时,老僧呆住——
木鱼在地上碎成了木屑


点评:诗人在用禅的眼光打量着这个世界,在用禅的思维思考着这个世界,此诗通过“木鱼”的内心独白,表达了禅所主张的一种精神——让生命回归自然和自由,让生命得到彻底解放。“木鱼在地上碎成了木屑”,让老僧呆住,也让老僧省悟。

57、《一只鸟穿过雨雾》

◎南北

东山雨,西山晴。
一只鸟穿过雨雾,穿过夕阳之光
飞进莲花山下
那道彩虹。

点评:这首诗通过白描的手法呈现了一个客观的场景,而这客观的场景中,其实蕴含着对生命、生存的一种体验和感悟。如何面对客观存在,如何实现生命觉悟,如何抵达生命本真,此诗给了我们一些启示。或许这是一首很普通很简单的诗,之所以推荐,主要是因为其表现手法个人比较推崇,还有就是其文字很简洁干净。

58、《夏日午后》

◎空馨

篱笆清瘦
影子飘在午后
再斜过来一点
就掩上了蚂蚁的房门

我掸去阳光
凉在杯中
静听知了
慢慢叫冷这个夏天

点评:这首诗通过细节描写、意象营造自然地呈现了一种禅境,禅意在禅境中自然显现,禅意的表达是含蓄的,是”无声“的。这样的表达方式值得推崇。

59、《雨后》

◎也牛

白太阳。像粉刷在墙上似的
寂静无声

屋檐下的蓝色小裙子
“屁股扭扭脖子扭扭……”正对着我跳舞
和欢笑。阳光里有风在吹着

感受它们,屋子里
我像一顶闲下来的旧斗篷
蒲叶间,饱含一滴一滴的绿

点评:这首诗语言简洁,意象朴素,照在墙上的阳光、阳光里吹着的风、屋檐下跳舞的小姑娘、闲下来的旧斗篷被诗人通过一根隐线有机串连在一起,营造出一种宁静闲适、充满生机的美好意境。读罢,心境便随之宁静而开阔。

60、《雨中睡莲》

   ◎南北

细雨未停。低头看莲
斗笠上的雨水
便落入植莲的瓦钵里。

一滴,两滴。小小的涟漪微漾
如玉几岛上的杨丽萍
莲叶舞动。瞬间又睡去。

点评:此诗语言干净,气韵流畅,在动静变化中自然呈现出物与物、人与物之间的和谐,富有灵性和美感。

61、《如果,就这样》

◎南北

如果,就这样。你飞来
又飞去。如果,就这样。
如果你想,在这半山的地方安家。

如果你想,在这半山的地方安家。
我已经种了葵花,写好绿竹。如果
你真想栖息这个屋檐下,燕子。

点评:南北的六行体诗是他的一个特色,在表现形式上,这首又与以往的六行体诗有所不同,不同之处在于运用了顶针、反复等传统诗歌手法,增强诗的音乐性和节奏感。此诗通过前面的反复铺垫渲染,造成了一种悬念,使读着不由自主地读下去,直到“你”——燕子最后出场。而燕子的出场,才使此诗有了“诗”的意义。从中,我们可以体会到诗人与自然万物“和谐共处”之强烈愿望,诗人对现实存在的一种感悟和忧虑。

62、《一粒微尘》

◎南北

整个早晨
我都坐在一颗水珠里
水珠在一片莲叶上。

最初的一缕风起
我便随着水珠的滚落
跌入莲池,舍身泥土中。

点评:“我”是整个宇宙的一份子,是大自然的一部分。“我”像一粒微尘,“整个早晨/我都坐在一颗水珠里”,这是一种禅定,是一种坐忘,物即我,我即物,物我同一在整个宇宙之中。此诗禅境清静,令人神往。

63、《醒》

◎也牛

一朵白梅花开放
在雪原上
照见虚空寂静

点评:一朵白梅花在雪原醒来,独自开放,照见虚空寂静,存在的本相得以清晰呈现,而我们作为人的生命个体是不是也在这存在本相的呈现中幡然觉醒?此诗虽短短三行,但意蕴深,空间大,禅味足。

64、《踱步》

◎昌政
              
踱步已久
涉及之水落足即涸

回视来路
复见水域苍茫

点评:足涉及之水因足而涸,但“回视来路/复见水域苍茫",不见足迹。万事万物流变不止,生命本相流变不变。此诗文字简洁,禅意浓厚。

65、《沉默》

◎南北

其实,有许多的话
说与不说
都一样。

一块顽石,就是我
在风雨中默默修持的
那颗心。

点评:说与不说,其实只是形式。更重要的是要有一颗默默修持的心,在风雨中明心见性,让心性自现。

66、《简单》

◎奥冬

一条河
隔开此岸彼岸

鱼的眼中
只有水与非水

点评:宇宙万物,各有各的生存样态,各有各的自足世界。“鱼的眼中/只有水与非水”,在鱼看来,这个世界就这么简单。简单,这是对自身生命的一种彻悟。

67、《过河》

◎奥冬

一条河
隔开此岸彼岸

有船
才能渡过去

舍了船
彼岸才是此岸

点评:要从此岸到彼岸不是靠外力,关键的是靠“心性”。是的,“舍了船/彼岸才是此岸”。其实,此岸与彼岸并没有什么区别,如果说有区别的话,是分别心在作怪。此诗表面在说过河,其实是在揭示生命和存在的真义。

68、《夜黑》

◎碧青

时空里
弥漫着夜色

空荡而柔软的黑
时间的牙齿
和胃
那时刻  它却嚼不动
蟋蟀鸣叫的清脆
殿堂里的灯火
星辰的光辉

一片梧桐叶在飘落
轻轻穿过


点评:这首诗语言干净,意境幽深,细处见神。只要心中有光亮,即使是“落叶”,也会穿越生命中的“黑”。这是对生命的一种深刻体验和觉醒。

69、《过河》

◎奥冬

一条河
隔开此岸彼岸

有船
才能渡过去

舍了船
彼岸才是此岸

点评:要从此岸到彼岸不是靠外力,关键的是靠“心性”。是的,“舍了船/彼岸才是此岸”。其实,此岸与彼岸并没有什么区别,如果说有区别的话,是分别心在作怪。此诗表面在说过河,其实是在揭示生命和存在的真义。

70、《静默》

◎也牛

是一口
积满雨水的山塘——

当一滴蝌蚪长成青蛙
跳上岸来
回头看了一眼

——从此
不再问此岸。彼岸

点评:从一滴蝌蚪长成一只青蛙,这是一个生命成长的过程,也是认识本相、觉悟生命的一个过程。“——从此/不再问此岸。彼岸",这是一种禅悟。
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发表于 2014-3-7 20:38 | 显示全部楼层
诗友点评古石现代禅诗63首

1、《消逝》

◎古石

那最遥远的或许就是最近的
冬天的雪花飘着飘着就绿了
从春天的枝头望过去
一只只鸟正飞离一片树林
这么近的鸟,一只只瞬间就飞远了
春天的枝头又挂满了雪花
那最近的或许就是最遥远的
当我从一片雾气中抬起头来
我已辨不清自己的容颜

简明、薛梅点评:当古石的诗歌《消逝》穿越我们的心扉,我们的心境与古石一起入静:闲看庭前花开花落,漫随天上云卷云舒。在天地有大美而不言之中,一种敬畏圣洁的心境,一种梦寐以求的感知,一种从容的迎接和聆听,一种超然的消失和坐忘,一种身心的深入和沉潜,最终,与诗中的境界融为一体。
张黎点评:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”(《金刚经•如理实见分》)“无所从来,亦无所去,故名如来。”(《金刚经•威仪寂静分》)佛教认为,生命,只不过是物质的微粒之间偶然结合的产物,随缘而起,随缘而灭,宇宙间并没有固定不变的实体和因素让它永恒持续,那些组成生命的物质只是在一次一次聚合,又一次一次消散。所以,从宇宙的时空观来看,生命并没有真正意义上的来或去,生或死。这个观点,古石在其诗歌中体现得非常突出。他说,生存在这个世界,他不明白雪花飘着飘着,怎么树木就开始变绿了;他不明白刚看见小鸟飞过来,怎么又看见它飞走了;他不明白春天已经到来了,怎么雪花又开始飘了起来。这些个普遍伟大的《消逝》,是谁主宰,是谁安排的呢?“那最遥远的或许就是最近的”“那最近的或许就是最遥远的”,对于宇宙神秘强大的力量,诗人只是在直觉地感知,并没有能力(或是不愿意)去探索和研究。诗人说,无穷无尽的生死和轮回啊,像一片雾气,“当我从一片雾气中抬起头来/我已辨不清自己的容颜”。
山水酷点评:“最遥远的或许就是最近的,最近的或许就是最遥远的”。这样精致细微的感觉或许只有敏锐的诗人才能感觉到。在雪花与春天的来回拉锯战中,是什么正在消逝呢?季候交替,物换星移,本身一种必然。雪花化春,飞鸟入林,也再自然不过。那么,消逝意味着什么呢?是什么拨动了诗人的心弦?“当我从一片雾气中抬起头来/我已辨不清自己的容颜”这一句告诉了我们答案。原来诗者要表达的正是那种岁月如水、时光流逝的沧桑变化之感。

2、《别说话》

◎古石

一说话枝头上的雪就掉落了
一说话那支轻缓的曲子就听不见了
一说话那朵梅花的香就闻不到了
现在,月光轻轻地披在你的身上
别说话,一说话月光就从你身上滑落了

张黎点评:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。
       禅者认为,自然界的一花一木,一片草叶,一滴晨露,无不是伟大佛法的体现,无不蕴藏着玄妙的禅机。
       但是,这种伟大的佛法和玄妙的禅机,与深陷名利的俗人根本无缘,只有心灵清静、不染尘埃的人,才能感悟和享受。
      《别说话》,静寂的冬夜里,面对白的雪、香的梅、皎洁的月,诗人古石虔诚地说,请不要出声,请保持静默,因为,美是这样的细腻而深隐。
       看那腊梅枝头的雪,那样洁白,那样轻盈,像薄薄的一层冰霜,像静静停留的一只蜻蜓,像洁净的美人的肌肤,别说话呵被说话,千万不要惊动它。
       闻那腊梅花儿的香,那样清冽,那样沁脾,像缓缓的乐曲在流淌,像袅袅的轻烟在荡漾,像刚刚采摘的一杯新茶,别说话呵别说话,千万不要搅乱它。
       再感觉那轮明月的光,那样博大,那样温柔,像记忆里母亲的眼神,像初恋时我的渴望,像爱人在夜间披给我的衣赏,别说话呵别说话,千万别让它滑落消失了……
       哦,在静谧的冬夜,白的雪、香的梅、皎洁的月,带给了诗人怎样的一种禅意空间呵。
一即一切,一切即一,唯“深信含生同一真性”,纤尘不染,尘心洗净之人,方能得此深远之境啊。
      “我知道,这都是您的赐予/透过枝叶照在我身上的阳光/以无形的手臂拥抱我的微风/大地上亲吻我双脚的小草”,“生命短暂如一滴露珠/轻轻地在荷叶的边缘舞蹈/梦幻里,我只想让您的爱/流淌过心灵变成一首首小诗”(张黎《献给佛陀的十二首短歌》)。
       曾经,冬夜里白的雪、香的梅、皎洁的月,像一个个字符,流淌过古石的心灵,组成了一首静谧的诗。如今,这首诗,又流淌过我们的心灵,变成美,变成爱,变成禅意……
碧青点评:禅境,是心灵所能抵达的最高境界。那是一个自然宁静和愉悦清明的世界。现代禅诗的审美追求,亦是同样的诗意。古石的《别说话》一诗,语言自然朴实而流畅,明白如话,又让人感到像阳光般明净,却有难以说出的深邃。这样的语言,像清明的微风,像平静的湖水,又像安宁而干净的夜色,让人去关注世上或心灵里最美好的事物,那是枝头上的雪,是那支轻缓的曲子,是那朵梅花的香,是那轻轻披在你身上的月光。他像在悄悄和自己对话,又像诗意地表达“别说话”,只去倾听,只去融入。这首诗让人想起禅不可说,禅非关文字,亦让人想起陶渊明的“此中有真意,欲辩已忘言。”这首诗,真的到达了“意在言外”之境,达到了“言有尽而意无穷”。
山水酷点评:《别说话》写出了静的神态,有点静中有画的特点,画中有诗的感觉,让我想起王维的“坐看苍苔色,欲上人衣来”的诗句。月光从肩头滑下,与苍苔色欲上人衣,异曲同工之妙。

3、《一片落叶卷起我迟缓的影子》

      ◎古石

这是清溪河岸的一个石墩
我无数次地在上面坐过
它的身体圆润光滑
此刻,我又坐在了上面

周围的事物仿佛正在向我靠拢
仿佛又正在离开,就像刚才飞舞的
那只蝴蝶,不经意间已经飞出很远

夕阳西下,河水泛起晦暗的波光
那只蝴蝶越飞越远
它正在离开,也正在抵达
远方已经模糊

我感觉自己被什么牵引
从自己身体里走了出来
一片落叶卷起我迟缓的影子
我看见自己像一阵风
静静地
滑过清溪河面

简明、薛梅点评:《一片落叶卷起我迟缓的影子》也是一首人与自然、人与世界的知遇之诗:“这是清溪河岸的一个石墩/我无数次地在上面坐过/它的身体圆润光滑/此刻,我又坐在了上面”。生命的“清溪”,总是有着“无数次”的“石礅”小憩。“周围的事物仿佛正在向我靠拢/仿佛又正在离开”,这是生命必经的过程,不单纯是感性的偶遇,还具有着某种形而上的定律。“一片落叶”更像一只庄周的蝴蝶,亦真亦幻,扑宿迷离,“不经意间已经飞出很远”。
        “夕阳西下,河水泛起晦暗的波光/那只蝴蝶越飞越远/它正在离开,也正在抵达/远方已经模糊”,这里“夕阳西下”和“越飞越远”达成一体同构格局,寓言生命迟暮、人生如梦的真实,同时“离开”即“抵达”,颇有老僧参禅时见山是山,见水是水的深刻。而“远方已经模糊”是新一轮见山非山、见水非水的困惑和迷离:“一片落叶卷起我迟缓的影子/我看见自己像一阵风/静静地/滑过清溪河面”。
温经天点评:读古石的诗歌,总让我忍不住想起梭罗的文字。他的诗歌写自然写身边的村庄河流,自然、人以及超验主义理想交融汇合,浑然一体,细腻而静态。《清溪河》的每一首都给我这样的感受。在自然景物中投影人的思绪和性格。如同“君子日三省吾身”式的自我修炼者,借助并融合着万籁,生长出自己朴实的思想内涵。对影象的表达功力深厚,隐约地有种太极的效果,以柔克刚,绵中带劲。比如这首《一片落叶卷起我迟缓的影子》,就是“物我两相忘,顾盼尤虚空”的代表。“这是清溪河岸的一个石墩/我无数次地在上面坐过”——无数次,说明了尘世对人心的消磨,有避世的情绪在里面。只有在河岸小坐才能让身心得已栖息,向自然求救。而诗歌中部反复出现的蝴蝶,想来是指代那些捉不住的缤纷事物,如理想如激情,以至远方都已模糊。结尾部分飘逸而轻扬——我看见自己像一阵风——给人无穷的意味深远的美。
       整首诗歌静穆而醇美,于性情的陶冶大有益处。它的气场足够吸引每一个寻求内心安宁的路人/读者。

4、《一头牛在山坡上吃草》

     ◎古石

这是四月的乡间
昨晚才下了一场春雨
又是春暖花开啊,我看见
一头牛在山坡上吃草
它不时抬一抬头,像是望了望远方
又像是望了望天空,然后低下头来
身子缓慢移动,没有一丝声响
我在不远处悄悄看着
风从我们身边
轻轻吹过

乡巴点评:诗歌的力量不在于诗人在文字上用了多少力,也不在于内容上挖掘了多少深刻的意蕴,诗歌的力量在于本色的呈现。这种呈现给阅读者以某种意蕴的碰撞,从而产生精神的愉悦、价值的认同和意义的顿悟。我觉得,这首诗歌的力量,就在于他的本色,在于他将文化符号意义上的东西进行有效消解,还原到“物象”本身,在词语原初的所指上,营造出一个恬淡、纯净、安适的场,我们在这个场里,感受到诗人恬淡、纯净、安适的情怀,感受到诗人物我两忘的生活状态,更感受到了诗人淡泊的性情世界。
胡月石点评:有一种万物皆备于我的充实感,在极淡泊的画面中,物我两忘,了无纤尘。我们仿佛进入了“采菊东篱下,悠然见南山”的古典意境。他说的是牛,其实又不是牛。
苦李子点评:清爽的语言,冷静的思考,看似无意,实在很耐品读。

5、《一只鸟飞落在我的肩上》

     ◎古石

一个人走在我前面了
两个人走在我前面了
一群人走在我前面了

一只鸟不飞了
它轻轻地
飞落在我的肩上了

天楚点评:古石的“肩”真是极具包容性的树巢,让一只鸟停止扇动自由的翅膀,降临于对它的垂顾。那么,一个接一个的人群没有发现鸟的飞翔吗?或者他们的目标不在于鸟的青睐,而奔波于生命之于生存的渴望和追逐?作者使我们险些落入他遮掩的陷阱。以爱情的观点,排他性是有性生物的本质属性,为此一只鸟的独钟,需要时机的选择和气候的认同,方能在树的“肩”上琴瑟和谐。观叶而知秋,从普适性的自然之脉引伸人类精神的进化和愉悦,才不失智慧动物的优越所在。

6、《在水边》

◎古石

来,到这里来
就在这里坐下
别出声
风在吹
树叶在晃动
水面有波纹
我们可以爬到树上
让树的汁液流遍全身
或者把手伸进水里
让骨头被水浸透

来,别出声
这里有那么多
柔软的事物

江耶点评:这首诗的语言轻盈,轻松,但不轻薄,直指事物的核心,或者说进入读者最深的那一部分感觉。

7、《一只鸟用翅膀牵着我的视线》

        ◎古石

当我抬头望向窗外的时候
一只鸟正在临窗的一棵树上
跳来跳去
轻滑的羽毛闪耀着光
我不知道它在那里已跳了多久
不知道它是不是一直在望我
或者在跟我说着什么
但我知道,从我一看见它
视线就再也不能
收回来了

现在,它正用翅膀牵着我的视线
跳来跳去,欢快地叫着
然后,它飞了起来
把我带走

张黎点评:爱因斯坦说,如果一个科学家不承认追求客观真理是人生的最高目标,他就不会得到社会的尊重。
       那么,也可以这样说,如果一个诗人不把追求生命本相的真纯作为最终目的,他的创作就失去了意义。
       但是,当前工业化了的社会,让我们距离自然越来越远,让我们越来越变成了城市的俘虏,甚至在各种虚妄的欲望中痛苦挣扎,而得不到解脱。
       古石先生是一个生活在现代城市里的诗人,他对城市里自然人性的压抑,有着深切的体会,同时,对回归纯朴和真实,有着极强烈的要求。
       在长久地闷坐办公室,处理繁杂公务的间隙,抬头的偶然间,他在临窗的树上,看见了一只飞鸟,刹那间,他的心像是被一束阳光照耀,充满兴奋。
       诗人说,它“跳来跳去”,“轻滑的羽毛闪耀着光”。这只小鸟真的有那么活波,又有那么漂亮的羽毛么?其实,这不过是一只非常普通的小鸟而已,它之所以在诗人眼中这么美,皆是因为诗人向往自由之缘故。
      “不知道它是不是一直在望我/或者在跟我说着什么”,偶然飞来停留树上的小鸟,只不过为暂时休憩一下而已,它哪里会和诗人有什么亲近的想法啊,诗人之所以误会,完全是因为陷入了美好想象。
      “视线就再也不能/收回来了”,是的,在死板的上下班之间,在复杂的人际关系之中,在僵硬的生存场所里面,好不容易在想象中得到一点欢愉,诗人他如何能收得住,这奔驰如野马般的思绪?
      “然后,它飞了起来/把我带走”,小小的鸟儿,在短暂的停留休憩之后,飞走了。带着诗人的向往飞向了原野,带着诗人的心灵飞向了蓝天……
       诗歌创作的最终目的,是追求生命本真的意义,是感觉作为一个真实的生命体的欢喜与悲哀。
       从这个意义上讲,渴望真实的生存状态,要求回归自然人性的古石先生,是一个值得我们敬重的人,一个真正的诗人!

8、《灯火》

◎古石

走出房门的时候,天色
已经暗淡下来
星星点点的灯火闪闪烁烁
就像一只只鸟在悄然鸣叫

天色越来越暗
在这静谧的山野
我看见星星点点的鸟声
越来越亮了

南北点评:古石的诗,整体的水平达到了一种宁静平阔和圆融的高度。我推荐这首诗,是因为这首诗不但继承了中国唐诗宋词里面画面感和禅意的传达,更熟练的移植运用了西方的现代技巧,用通感的手法,加强了艺术感染力的营造。
碧青点评:现代禅诗流派的诗人,把禅悟的心灵空灵状态,引入新诗,表现出的宁静和空灵之美,其实质是诗人超脱旷达的澄澈心境的呈现。只有宁静的禅心悟空,才可以纳入大千世界的万境,才生发万千气象。所以,现代禅诗的宁静空灵之美,是这个流派的一种显著的风格特征。例如古石的诗《灯火》,这首诗用比喻、象征和通感等艺术手法,表现了自然优美又意境辽阔的诗意。夜晚,星星点点的灯火闪闪烁烁,就像一只只鸟在悄然鸣叫。这不是诗人耳朵听到的鸣叫,而是心灵观照世界时听到的鸟的鸣叫。鸟悄然的鸣叫,像天地之心无言的愉悦。所以,静谧的山野,鸟声像灯盏,越来越亮了。黑夜亮起来的时候,黑暗就已经退位给光明了。这样的时光,这样的原野,这样的灯火,就和人融为一体了。

9、《风吹过来的时候》

    ◎古石

风吹过来的时候
一群羊正在山坡上吃草
它们没有抬头,看起来
它们似乎没有感觉到
风,正从远处吹过来
是的,它们似乎没有感觉到
风的存在,还有
我的存在。但的的确确
风在吹着,羊在低头吃草
我和羊都被风吹着
在这个静静的山坡

张黎点评:我是谁?谁是我?当人类终身行走在钢筋水泥筑成的高楼之间;当我们一生不由自主地被囚禁在一个毫无生机的生存场所;当人们面临的不再是一个充满诗意和灵性的世界;当所有的人都在这个僵化的场所终日为生存奔波,而不知生活为何物之际,这个看似简单的问题就已经不再简单。古石先生是一个生活在现代城市里的诗人,而且像所有的现代诗人一样,对城市里自然人性的压抑,有着深切的体会。同时,对于这个问题,他也深感迷惑,而且在苦苦思索着……一个偶然的机会,他来到城外,看到了碧绿的山坡上,有一群羊在低头吃草,此时有风,有阳光,多么祥和的天和地啊,望着羊群,诗人顿然开悟!生命的本相是什么?怎样才是它真正的存在?是的,就这样,在原野,在风吹过来,在你完全对它没有感觉,每个平常的瞬间,生命就这样自然而然地存在着。
       这首诗以平淡的语句叙述着一个平淡的镜头,但宁静在那平淡里,深远在那平淡里,禅意也在那平淡里。
碧青点评:曾经有美学家论述过,意境,是空观下对现象的纯粹直观,是禅宗美学突破的产物。现代禅诗追求的人和自然关系,表现了人与自然的和谐之美。而这种人与自然的和谐之美,来源于真实的存在。从某种角度上说,是现代禅诗探索者在感悟人与自然的时候,发现了这种美,并创造了一种新的诗歌意境。例如古石的诗《风吹过来的时候》。众生平等,表现了佛陀最伟大的思想。凡是诞生在大自然的生命,在大自然的怀抱里,都是平等的。《风吹过来的时候》一诗,表现了人和羊平等存在的大美之境。被大自然的风同时吹拂着的人和羊,在那个洒满阳光的山坡上,都那么安静。人在静观,羊在吃草。在自然母亲的怀抱里,人和羊被同一种风吹着,却又安在于各自的世界。这是人们多么熟悉的画面,这是世界一幅多么美好的画。

10、《雪》

◎古石

当雪下起的时候
整个世界便静了下来

雪从什么地方飘来
这朴素而高贵的白
飘落进我们的体内
像盐溶于水,我们内心
比任何时候都宁静

此刻,房间里没有人
街道上没有人
山野中没有人
我们在雪的体内
我们被雪包围

雪什么时候停了下来
空空的房间只有回声
空空的街道只有回声
空空的山野只有回声

那是雪停下之后
比雪还要明亮的一种声音

南北点评:这首诗一读之下,便以一种莫名的魔法,让人瞬间安静了下来。静静的,仿佛进入了一片空茫的雪野,明亮,空远。但有声音传递着,将思绪带向更远的远方。
野樵点评:作者用非分析性的模糊与朦胧的手法写道:“雪什么时候停了下来/空空的房间只有回声/空空的街道只有回声/空空的山野只有回声……”这是很有禅味的诗句。禅宗特别强调顿悟,它是一种刹那间的直接把握,省略了中间的逻辑推理过程,是直观与思维在瞬间的统一。作为一种以心传心的方式,它不以严格、清晰、精确的概念去认识事物,而是模糊朦胧的。“其寄托在可言与不可言之间,其指归在可解与不可解之会”。刘煕载说:“梅止于酸,盐止于咸,而美在酸咸之外。”“房间”、“街道”、“山野”从空间上由近及远,意境上由浅入深,这回声犹如水中的涟漪一圈一圈逐渐向外扩展,复沓的句式,营造出意境。其象征意义更有说不清的题外之旨,与其说破,不如不说为好。其妙在言外、难在言外。接下来,一个豹尾句子,“那是雪停下之后/比雪还要明亮的一种声音”雪后的空寂,无声和有声,通感手法的运用,只一、二句便将其点化。

11、《雪意》

◎古石

雪下了一个晚上
整个世界一下就全白了
白得没有一丝声响

那匹马已在雪中站立
黑色的影子映照湖面
湖面细细的波纹
闪耀着雪光

此刻,你感觉身体里的核
像一粒种子,被一只洁白的手
深埋在雪地里
雪,是温暖的棉被
你在雪纯净的光芒里
一尘不染,面向远方

雪,冬天里洁白的骨头
柔软而坚硬地支撑着天空
当最后一片雪融化之后
又一场雪从你体内开始降落
你在雪的呼吸里
静静地走动或者停留

左岸点评:叙述的端口切入的好,视野舒展而深沉,抑制,内质力很强,外延和旁逸都很大。
鲁荒点评:从司空见惯的生活现象里捕捉到诗意,并夸张地呈现出来,是一个好诗人的素质。
空灵部落点评:有通透感!这种通透,是对万物相通的通,对人性深层透视的透!

12、《简单的事情》

   ◎古石

现在我想跟你说的
是一些不起眼的事情
比如,一朵花在阳台绽放
一只鸟飞落在树上
一群蚂蚁向洞口爬行
还有,一场雪在天空飘扬
一些树叶摇曳在微风中
一列火车穿过寂静的深夜
好多这样简单的事已经或正在发生
我总是从它们身边一晃而过

当我在某一刻无意间注意起它们
心里竟有一种莫名的感动和宁静
是的,我总是从它们身边一晃而过
它们一直在我生活的暗处发出微光

杨青点评:《简单的事情》以细小却又让人感动的瞬间,在内心回望中,在它们即将消失的地方,将其捉住、组合并固定下来,构筑成一个宁静自足的世界,与外部世界的浮躁和嘈杂形成对比,成为照亮生命前行的光源。这首诗写作的难度正是“简单”,因为简单让诗人变得“透明”,让诗人洞察生存的能力立现,值得欣喜的是,古石呈现了他观察的敏锐和内心的高度。

13、《一只蝴蝶飞过来》

    ◎古石

我们在清溪河岸
一个偏僻的角落喝茶
一只蝴蝶飞过来
围绕着我们翩翩
飞舞。久久
不肯离去。阳光
无声地照在我们身上
闪耀在蝴蝶薄薄的羽翅上
空气中飘逸着淡淡的茶香

南北点评:古石的诗,特别是这组关于清溪河的系列诗,都很好。在平静的语言中,展开美的思想。不过,也正因为都好,所以就造成了选择上的困难。我只是随手择其一首先推荐了来。禅茶一味,能静静喝茶,并在茶香中阅读蝴蝶的人,已经是禅者了。

14、《一只蚂蚁从洞口爬了出来》

        ◎古石

一只蚂蚁
从那个小小的洞口爬了出来
就像我刚刚从房间里走出来一样

清晨的风吹拂着山岗
那只小小的蚂蚁
无声地爬行  在阳光下
那么耀眼夺目

张黎点评:意象单纯而深刻是古石作品的一大特点。在这首诗里,小小的蚂蚁指的是什么?现代人在强大的社会力量下的精神存在。风、阳光指的是什么?自然本体和禅的理念。我们这些现代城市中生活的现代人啊,虽然工业革命和社会的商业化,致使我们的生存状态距离自然和人性的本真越来越远,致使我们的心灵越来越受到外界事物的牵引和控制,但是,我们不能因此就困惑、颓废。生命是美好的,单个人的存在是伟大的,作为禅者和诗人,我们不会一味地追求物质和欲望的满足,在麻木不仁中虚度我们的一生,也不会像朦胧派诗人那样悲观绝望、否定生命。现代禅诗诗人是那阳光下的蚂蚁,虽然微小,但是绝不卑贱,看,平等祥和的天地之间,我们的存在是那样光彩夺目!   
何兮点评:蚂蚁,作为诗歌意象出现,和我无所分别。更重要的是,生命的光芒无比耀眼。心中有爱就有了光。

15、《蚂蚁》

◎古石

当蝴蝶在花丛中飞舞
我看见
草丛里的蚂蚁正在爬行
它缓慢爬行,不知不觉
已爬过秋天

何兮点评:低下来,慢下来,我们也许会觉悟。

16、《擦肩而过》

  ◎古石

在这黄昏的山岗
我和一个人擦肩而过
他从山上下来
我从山下上去

今夜,我住在山上
而他住在山下
其实,在我们对视的刹那
我已分不清山上和山下

何兮点评:他,是谁也?山上,山下,对比的写法,觉悟在这之间了。最后,无所分别,他是我,我也是他。

17、《春暖花开》

  ◎古石

我看见阳光,看见雨水
看见草叶上的露珠,一扇门轻轻打开
我看见蝴蝶在花丛中飞舞,一个少女在
微风中飘动,一只蚂蚁
蜷缩在暗处。一扇门悄悄关上
我看见春暖花开,看见





元业点评:有的诗歌读时需要正襟危坐,有时则不禁击节而赏,有时还需反复品味。此诗叙述平和美好干净,平实生活中美丽的景象在驱动作者的想像、灵气、智慧,支撑他达到自己所要的境界,我们读来也正如此,可以反复品味。此诗可与海子的同题诗歌共同融合,有韵味相同而结构不同的美丽感受。

18、《坐在这里不动》

    ◎古石

坐在这里不动,而那么多人在动,那么多车子
在动。但我愿意坐在这里,一动不动
看它们动来动去,我只是不时
伸展伸展目光,顺着风
我的身体像一片叶子晃来晃去
它高高的,挂在树枝上,那么地轻

李威点评:《坐在这里不动》让人感觉六根渐渐交汇,六识渐渐消融。

19、《飞翔》

◎古石

从窗口望出去
我看见一架飞机
正在飞翔
像一只鸟
很快,飞机飞离了
我的视线
虽然已经看不见
但飞机肯定还在飞着

而窗台上
一只蚂蚁正在
爬行
缓慢地,朝着想去的方向
像鸟一样

冰夕点评:阅读此诗,最微妙的感受是“很快,飞机飞离了/我的视线/虽然已经看不见/但飞机肯定还在飞着”所带来的冲击感。如同,人生在世并不会因为少了某一个人或一位忠臣,而停止运转。然而历史与记忆,同样兴衰起伏之间亦如阅读此诗而征得了那份谦逊的敬畏;及创作者自持“一只蚂蚁正在/爬行/缓慢地,朝着想去的方向/像鸟一样”的心志,来延续梦想飞翔的传薪。此诗读来,仍是感慨多于善变的人事境遇呵。

20、《低语》

◎古石

这是在清溪河边,几只蝴蝶
低低地擦过河面
蝴蝶是轻的,现在它正往桃花山
飞去

河对岸几个人影晃动,我想悄声
喊住他们
但他们在一片雾气中
瞬间不见了踪影

河水静静地流淌,河面波光闪烁
我感觉自己的身体
沉了下去,然后
又随一粒尘埃 飘了起来

河风吹拂,它好像吹来了什么,仿佛又
正把什么  带走

简明、薛梅点评:《低语》由物及我,又由我及物,物我同一,我如“尘埃”,或者“瞬间不见了踪影”,或者“坐忘”成一块石墩。

21、《站台》

◎古石

那个人刚才站立的地方
现在站立着另一个人
先前那个人已经走了
我想现在这个人也必将离开

公交车一辆一辆在这里停下
又一辆一辆从这里开走
此刻,站台空无一人
就像一只没装水的杯子
暂时空着

南北点评:站台,无论是火车、汽车,还是公交车的站台,甚至是机场,都是我们生活中一个经常接触的场景,但又十分富有寓意。古石抓取了这样的一个日常场景,抓取了这个场景中的主角:人和车。但这都不是诗歌想要表达的。诗歌想要表达的,是“空和有”。相对而言,站台是不动的,而人和车,是动的。车来,人来,站台则被充实。车去人散,站台则空。
       站台在这里只是一个喻体,那么它到底指向什么呢?肯定不是盛水的杯子,而是你能想到的,离生命更近的那些。

22、《夜听清溪河》

   ◎古石

月光如水,深夜的清溪河边
除了静静的流水声
几乎听不到任何声音
这么多年了,我第一次听得如此真切
它像一根又细又长的线
缓缓地穿过
我身体里的针眼

张黎点评:古石诗歌最引人注目的是:所有作品都呈现出一种异常宁静、细致、含蓄、深邃的美感。比如这首小诗,一个有月亮的夜晚,他来到了一条非常熟悉的河流边,他说,多少年了,他是第一次把这流水声听得这么真切,真切得如针线缓缓穿过他的身体。以前的无数次,诗人怎么就忽略了这动听的流水声呢?沉迷红尘,为杂事所累,无暇顾及。今天怎么就忽然被这流水声感动了呢?在澄旷宁静的夜,诗人的本来面目逐渐凸显。为什么用针线穿过身体来描述这流水声呢?真切的物我同一、天人合一的感受,仿佛流水和自己融为一体,又仿佛自己已经是大地。读这首诗,我联想起了王维的《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”虽然古石的诗幽深,王维的诗旷达,但宁静和细致却如出一辙。

23、《月亮从山背面慢慢升上了天空》

     ◎古石

月亮从山背面慢慢
升上了天空
月光沿着山坡滑了下来
树林里传出几声婉转的鸟鸣
几片树叶微微地晃动

此刻,一个少女目光如水
在湖边,轻轻地
摇摆着白亮的裙裾

张黎点评:在第一段,这首诗歌在尽力地描画着一个宁静之极,柔和之极的夜晚,在这个美丽的画面中,月亮是主角。第二段,作者却笔锋一转,说还有一个少女在湖边轻轻摇摆着白亮的裙裾,煞是亮丽。少女?月亮而已。目光如水?月光甚是柔和。摇摆裙裾?月光随波晃动。此时,诗人是完全陶醉于这美丽的夜色了,完全和这美丽的画面融为一体了。在这美丽的夜色中,他觉着那轮明月其实就是宇宙中的少女,看,湖边,那身姿窈窕的她,身着白色的纱裙,在轻轻舞蹈。在这首诗里,诗人已经完全忘却了肉身的存在,意识已经化为轻烟,渗入自然,和万物一体了。

24、《一只蝴蝶隐没于原野深处》

        ◎古石

春天。我看见广阔的原野
一只蝴蝶在飞,越飞越远越飞越远
若隐若现地
隐没于原野深处

而温暖的风,吹着我的头发
吹着我的脸庞,吹着我僵硬的骨头
它将把我吹散成无数细小的种粒
然后吹向远方,越吹越远越吹越远
轻轻地,把我吹向
大地隐秘的内心

张黎点评:空旷的原野,有一只蝴蝶在飞,寂静站立着的诗人,在专注地凝视着这只蝴蝶,蝴蝶越来越远,越来越小,直到完全消失。可以说,这是一个普通的时刻,一个普通的画面。但是,对于诗人来说,这却是一个神奇的时刻,一个神奇的画面。因为,在这个时刻,在这个画面他领悟到了生命的本真、世界的实相!空旷的原野,不就是无限的宇宙和无限的时空么?渺小的蝴蝶,不是渺小的我的生命么?时间的风,也将把我的肉体吹散,散落成无数细小的尘土,吹回到我最初的地方,那个大地永恒而隐秘的内心。禅者说,日出、云散、风和、木秀、鸟鸣、秋山、落叶、碧天、弯月、翠竹、黄花等等,一切自然现象,都是真如法性的具体显现,我们如果能够涤除情尘意想,以澄澈之心感受万物,便可以透过现象领悟到宇宙真理,这,就是触目菩提的禅悟之美。有偈子云:“翠竹黄花非外境,白云明月露全真。头头尽是吾家物,信手拈来不是尘。”诗人古石已经可以从万物的表象看到世界的真容了。

25、《一只蚂蚁爬上高高的枝头》

        ◎古石

树林里,那枝头的鸟鸣声
像是一声一声地
滑落到地面上了
一只蚂蚁正从树根处
往上爬,它悄无声息地爬行
一会儿工夫就爬上高高的枝头了

天空湛蓝  微风吹拂
一只蚂蚁和一只鸟
在高高的枝头仿佛交谈着什么

张黎点评:蚂蚁,行走在大地的草丛,多么渺小卑微;小鸟,飞翔在晴朗的天空,多么自由欢快。但是,诗人古石说,地上的蚂蚁和天上的小鸟并没有什么不同。你看,因为相同的对美的热爱,对理解的渴求,它们在沉默而亲密地交谈了。

26、《他沿着清溪河岸走下去》

       ◎古石

他沿着清溪河岸走下去
河水缓缓流淌
他缓缓地走动

日沉月升  花开花落
河水缓缓流淌
沿着清溪河岸走下去
他感觉自己越来越
沉实而轻薄

张黎点评:古石笔下的清溪河仅仅是现实中的河流么?不,这是一条生命的自然之河。日升月沉、花开花落,我们只要顺着世界的规律,忠于内心,坦然地走下去,就会找到自己那“沉实而轻薄”的本来面目。

27、《那只从树林里飞出的鸟》

       ◎古石

那只从树林里飞出的鸟
飞到我前面那棵树上
阳光温暖地梳理着羽毛
整个旷野在葱郁的鸟鸣声中
微微颤动

张黎点评:一只鸟,从树林里飞出,落在一棵树上,然后鸣叫。这个世界,此时充溢的只有阳光,只有鸟鸣,阳光温暖,鸟鸣葱郁……而整个的旷野,都在阳光与鸟鸣中震颤!古石的诗就这么单纯,但是单纯的背后,我们领悟到了什么?美。那些渗透在我们生活的每个细节之中,只能体会而无法言说的生命、自然之大美!

28、《桃花开了》

◎古石

清溪河岸的桃花
又开了

河风吹拂着桃林
那些走在
桃林里的人,一个个
面如桃花

他们在桃林里
发出不同的
鸟一样的声音

张黎点评:古石先生是现代禅诗探索论坛最优秀的诗人之一,他的作品一直以来都是以一种宁静单纯而又直抵人心的表达方式,深受人们喜爱。这又是一首非常单纯的小诗,说的只不过是一些赏春的走在桃林的人,但是,由于美的春天,美的桃花,美的阳光,美的心情,他竟然觉着那些个人们的脸都是桃花了,那些个声音也都是鸟语了,这是怎样一种天、地、风、光、花、鸟、人等等合而为一的直觉体验呢。小诗虽短,回味却无穷。

29、《下雨了》

◎古石

下雨了
树木 鸟群 花草
被一片雨雾笼罩

在山野  一切更加安静
除了这冥冥的雨声
仿佛听不见任何声音

雨什么时候停下的
我不知道
现在天空明净  草木清新
暖暖的阳光在山野铺展
雨水从屋檐悄悄滴落
一滴一滴  像一声声
清脆的鸟鸣

南北点评:古石的诗,一如既往的意境清新,词语明畅到位。在给人自然禅意的同时,更给人美的享受。此诗尤如此。

30、《天色渐渐暗了下来》

    ◎古石

天色渐渐暗了下来
流水  树林  花草
变得模糊不清  
现在  什么也看不见了
整个原野  唯有风  
在静静地吹

风在静静地吹  
它吹亮着流水  树林
和花草  吹亮着  
无边无际的天空

星儿叶子点评:这首诗第一节实写为主,第二节虚写为主,这样虚实结合营造了开阔深远的意境。第一节以静为主,静中有动;第二节以动为主,动中有静,这样动静结合表现了大自然神奇的变化和时刻不停息的生机。整首诗表现了诗人开阔明亮的心境和与自然万物相融为一的自在生命状态,堪为佳作。
苦李子点评:很喜欢这一首的静美,从暗到亮,虽然在叹息时间,却给人一种向上的期盼。

31、《飞来飞去的鸟》

   ◎古石

我看见了
一只鸟从清溪河岸的树林里飞了出来
那是一只灰白灰白的鸟
它轻轻地飞起
越飞越高越飞越远
看起来没有飞回来的意思

但我现在看见了另一只
它隐隐约约从远处飞了过来
越飞越低越飞越近
朝着清溪河岸的树林
我看清了
这是一只浅黄浅黄的鸟

张黎点评:取材当下,意象单纯,内蕴富饶,是古石诗歌的三大特点。这首诗在说什么呢?一只鸟飞走了,另一只鸟又飞过来了,"我"就这样注视着他们,感觉着它们去了又来了。到底,诗人古石在表达什么呢?其实,我们生命路途中所经历的所有事物,不都是这样吗?该来的时候就来了,该走的时候就走了。来与去的之间,我们没有多少能力把握和控制。不过,且让我们以欣赏的心态,来观察这鸟的美丽吧。

32、《雪下过了》

  ◎古石

下雪的时候,我没有走在
街上,也没有站在窗口
我所在的县城十几年
没下雪了,今天下了一场
小雪,这是我起床后爱人告诉我的
现在,雪在阳光下
没有一丝下过的痕迹
十几年了,在这小小的县城
我没看见下雪的样子
更没看见雪化的过程
因为一场睡眠
我错过了一次看雪的机会

石洞里的风点评:这首诗延续古石先生一贯的风格,呈现出淡然、美丽的意境。雪下过了,而我因为一场睡眠而错过了一次看雪的机会,禅意自然地流露了出来。

33、《交换》

◎古石

公园里
一对年轻恋人从左边牵手走来
一人手里一只雪糕
一对老年夫妻从右边牵手走来
一人手里一根拐杖

当擦肩而过时
我看见他们
深深地交换了一下
眼神……

他们的背影暖暖的
风  在安静地吹

也牛点评:反复琢磨古石先生的这首诗,似乎明白了什么,又似乎一片迷茫。明白了无法言说,迷茫时分明现前。正如哑子吃糖,只有心知,自知。读后,自会深思。禅也是这种感觉,百寻千寻,“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。一种境界!
苦李子点评:人生若镜,可以照见前生后世,这一换天地空明,没有什么是想不通了。

34、《树叶》

◎古石

它落了下来
是一阵微风把它从枝头
吹落的
其它的树叶还挂在枝头
唯有这片树叶
飘落在空中,缓缓地
飘落在清溪河的河面
然后它顺流而下
拐过一道弯
不见了

半衲居士点评:平静的叙述中参透自然之真。

35、《一只蚂蚁在我的脚边爬行》

       ◎古石

我在低头的瞬间看见了它
一只蚂蚁在我的脚边
正向我走动的方向爬行
我的脚再偏一点点就踩着它了
它好像若无其事,也许它并不知道
死亡刚刚与它擦肩而过
现在它弱小的身影依然向前移动
悄无声息

如风点评:在这首诗里面,诗人以“及物”的姿态说出的却是“不可及”这个理念,“它好像若无其事,也许它并不知道/死亡刚刚与它擦肩而过”。蚂蚁与我,或说蚂蚁与人,其渺小和羸弱与我们有着怎样的相似!但又明显地呈现为“恍若两个世界”的行进状态,我不能不为诗人的这种“清醒”发出感叹,正是因为这种“不可及”的清醒认知,才使他的诗歌同时具有了当下性的特质。
       在这个欲望如织的年代,所谓的“物”或自然已经“进化”成为仅可供我们消耗的资源,比如金黄的土地、比如圈养的水、比如石油和樟木,在这个前提下我们想要回归自然,回归物的本真谈何容易?
       古石的这种“及物”理念就恰恰体现了这样一种精神反思。你看他面对一只“擦肩而过”的蚂蚁,一只几乎就要被自己的脚踩死的蚂蚁,它甚至连“灾难几乎就要发生”这个认知都不曾有过,“现在它弱小的身影依然向前移动/悄无声息”。诗人这才警觉地发现:蚂蚁原来有着我们最终不能理解和进入的蚂蚁的世界。但是我们自己呢?我们自己的世界呢?我们自己或以为强大且无所不能包容的“思想”和“认知”呢?
       这种物的本真发现和回归,这种当下性的指涉,也使他的诗歌更多地体现为一种自然和人文精神,诗人说出“无声”,也必然说出了生命的“大音”。

36、《空旷》

◎古石

整个世界
就剩下一只蚂蚁

它缓慢爬行
正在寻找
另一只

如风点评:短短几句,营造起的语境却无边无沿。“世界”的大,“蚂蚁”的小;“空旷”所能喻示的时间无止性与蚂蚁爬行的“缓慢”,这些鲜明对比可以说使诗歌的意旨悬殊到了极点。在《空旷》中,我们强烈地感受到了一种内在的孤独,属于诗人,也属于我们自己。也正是因为这种极端对比,才让他的“说出”具有了这样一种可能:即,蕴藏在生活中的“理性出场”节奏感更强一些、时间感更迫切一些。

37、《尘埃》
  
◎古石

尘埃不停地落下
但我并没有看见   
  
来来往往的人们看样子   
和我一样,一个个  
脸庞光鲜  

起风了,我看见
一粒尘埃被吹到了山巅  
  
苦李子点评:一粒尘埃就是一粒光阴,对时间的感叹是生者永恒的话题,古石的禅诗语言已入佳境。

38、《落叶》  

◎古石  

一片树叶从树上飘落下来
正好飘落在我肩上   
是的,它从树上飘落下来
不偏不倚地落在了我的肩上
如果我的脚步稍快一点  
它就会落在我身后   
如果我的脚步稍慢一点   
它就落在我身前了  
是的,它从树上飘落下来
正好飘落在我肩上  
我感觉自己像一棵树一样

张黎点评:诗人古石对自然的感觉力极为敏锐,同时,对佛教教义中生命本相、万物相通等理念的理解,也十分透彻。所以,他的诗歌,看似平常,却总能给人以类似桶底脱落般顿悟的感觉。

39、《这样的时候》

◎古石

这样的时候
我愿意就这样坐着
是的,我愿意就这样坐着安静下来  
更多的时候,我夹杂在人群中
不停地奔跑,仿佛被什么驱赶
此刻,一只鸟轻轻跳跃在我眼前
它跳来跳去,我听见周围不知名的花草
静静的欢叫声

也牛点评:生活是忙碌的,但“坐着安静下来”也是一种生活,所以说禅在当下。因为忙碌,我们感觉到“坐着安静下来”的幸福!“我听见周围不知名的花草/静静的欢叫声”这是禅定中一种活泼泼的生命境界。让全诗光耀闪亮!

40、《石墩》

◎古石

一只鸟飞过去了
一只蚂蚁爬过去了
清溪河岸的石墩
一动不动

我坐在上面
不时望望天空
不时看看地面
另一只鸟又飞过去了
另一只蚂蚁又爬过去了
石墩一动不动
当我正要起身,仿佛感觉
它也正要起身

也牛点评:“对一个作家来说,更平静的生活构成他的机会……作家是在告诉人类的智慧和心灵,是在向任何时代能够理解他的一切人说的。”——梭罗语。可东方的诗人注重禅的关照,他们不仅是这样,还倡导众生平等,万物皆有佛性。他们把智慧和心灵向万事万物敞开,一起共鸣。古石的这一组诗便是这样的,在静静的交流之中,达到和谐。推荐这一首,让我们共赏!

41、《阳光照在我们脸上》

◎古石

太阳出来了
阳光轻轻地照在我们脸上
就像月亮升起
月色静静地浸染着我们的身体
鸟在飞
风在吹
河水在流
月亮出来了
月光轻轻地照在我们脸上
就像太阳升起
阳光静静地沐浴着我们的身体

奥冬点评:心无挂碍,日月升落;静观万物,悠然自得。

42、《雪开始化了》

◎古石

雪开始化了
下了整整一夜的雪
在早晨阳光出现的时候
开始化了
树叶上的水滴白亮白亮的
正缓缓地一滴一滴
往下掉
阳光静静照着
一切仿佛悄无声息
偶尔从树林里传来几声
清脆的鸟鸣

南北点评:一如既往的,古石的诗语言生动流畅,却给人静静的美感。

43、《一阵风从我面前吹过》

◎古石

一阵风从我面前吹过
一匹马从我面前驰过
一列火车从我面前驶过
一只蚂蚁从我面前爬过
天空高远  大地辽阔
我看见自己从我面前走过
像一阵风一样
像一匹马一样
像一列火车一样
像一只蚂蚁一样
天空和大地静静颤动

碧青点评:这是古石近期优秀的现代禅诗之一,诗意深刻又耐人寻味。在眼前消失的与迎面而来的,仿佛是相同性质的事物,像一阵迅疾的风,一匹驰骋的马,一列飞奔的火车,亦像一只缓慢爬行的蚂蚁。这一切,亦像自己从眼前走过。在迅疾与缓慢的节奏里,所有的事物都在走过。诗人不是单纯地看到了那些景象,而是感知着自己和那些事物合一的境界。

44、《这是我经常看到的》

◎古石   

这是我所看到的
也是我经常看到的——
一队蚂蚁在那间旧房屋的门墙角边
低低地爬行
它们没有翅膀,它们悄无声息
是的,它们就这样低低地爬行
就像是高高地飞行在广阔的蓝天
我听到翅膀扇动天空的声音

昌政点评:行走的一行蚁,见多了,但从中看出生命的尊严和不屈,唯有诗人。爬行或飞行,都是生命之行,诗人的禅思,未定啊。

45、《鸟声》

◎古石

独坐屋内
时常听到一阵一阵
清脆的鸟声
那是从窗外的树林里
传来的
这时,我总会抬头向外望去

其实,这好像与我并无关系
我只是觉得
有了鸟声
树便是树了
树林便是树林了   

张黎点评:《鸟声》写的是自然而然便是最好。禅宗里有一则公案讲的是著名的道元禅师不远万里去印度等国参学,十年后回国有人问他收获了什么,他非常认真地对提问的那人说,他通过十年的学习和观察,真正领悟到了眼睛是横着长的,鼻子是竖着长的真理。是的,真正的大道是往往是最普遍的,也是最朴素的。古石的《鸟声》说的是坐在屋子里的他听到有鸟声从树林传出,他便觉着很舒适、很自在,因为只有这样,他便认为“树便是树了”、“树林便是树林了”。这不正是道元禅师的“横鼻子竖眼睛”的道理吗?

46、《寂静》

这里过于寂静和喧闹
车来人往
他坐在一把石椅上,神态安详
悄无声息,一只蚂蚁
在他脚边缓缓爬行

起风了
风吹动了他的头发
吹动了他对面一棵树的叶片
吹动了经过他身边的人们的衣裳
吹动了数不清的尘埃
甚至吹动了他周围高大的楼群……

唯一没吹动的
是他内心持久的寂静

此刻,他看见
落日的余晖
正照着一大片宁静的湖面

张黎点评:《寂静》写的是在喧闹的城市,他坐在街道的一个角落,默默地观察着脚下的一只蚂蚁,神态如此安详,内心如此寂静,此时,街道有风吹过,这风无所不在无所不能,能吹起树叶,吹动人们的衣衫,吹动尘埃,甚至吹动高楼大厦,但是,唯一吹不动的是他的内心,因为他已经是一位禅者,而且,正因为他是一位禅者,所以面对如此喧嚣的城市和街道,他眼前看到的却是一大片宁静的湖面。啊,太厉害了,古石的定力现在真的是太好了,而且这种定力带来的境界也真是太美妙了!

47、《相遇》

◎古石

正好,的确是正好
一辆汽车驶过来的时候
他正好横穿公路

此刻,风正轻轻地吹拂着树叶
阳光正暖暖地照耀着大地

一个人与一辆车偶然相遇
在瞬间没有了声息
一只黑色的蚂蚁正在车轮边
悄然爬行

碧青点评:古石诗里的黑蚂蚁,让我砰然心动。那一只黑蚂蚁,远比“和汽车相遇的人”幸运,远比人更加安详和自由……

48、《清溪河的河床越来越窄了》

◎古石

清溪河的河床越来越窄了
河水也越来越浅了
现在几乎已经看不到一只
或快或慢流动的船只

河风吹拂着河岸的树林
不知从什么地方飞进树林的鸟
又从树林里飞了出来
一只一只滑过清溪河上空

他在清溪河岸来回走动
不时停下来坐在一个常坐的石墩上
静静地望着缓缓流向远方的河水
背后是他不曾离开过的小城

苦李子点评:李子喜欢这样的生活禅,浓浓的忧患意识与静静的诗意融合的特别到位,我们写禅诗不能离开我们还在为之努力的生活,古石这一首做得好。

49、《西藏的天空》

◎古石

以前我告诉你
西藏的云朵低低的
几乎伸手可及
现在我告诉你
西藏的云朵高高的
其实遥不可及

有人在高歌
一只鹰由近而远
仿佛正把歌声带向云朵

也牛点评:这首诗好,就好在证悟到背后隐藏着的一个“空“字。云朵即生即灭、漂浮不定,瞬间便显成住坏空。第一节写由迷转悟的过程,第二节写证悟——有人在高歌。但诗写并不空泛,结尾处犹妙,“一只鹰由近而远/仿佛正把歌声带向云朵'如网捞月,收于无形。

50、《一切都在缓慢中趋于宁静》

◎古石

黄昏时分,我喜欢
在清溪河岸独自漫步
有时会想点什么
有时什么也不想
每当这时,我看见
和我一起同行的蚂蚁是缓慢的
清溪河的流水是缓慢的
河面流动的船只是缓慢的
在清溪河上空滑翔的鸟儿是缓慢的
天边散发余晖的落日是缓慢的
吹向远方的河风是缓慢的
被风吹动的树叶是缓慢的
仿佛眼前的一切都是缓慢的
仿佛一切都在缓慢中趋于宁静

南北点评:快与慢,从来就是一个相对的概念。而一旦人为的提出来,特别是用“手段”去达成,就违背了自然之性。慢下来,让我们的生活,不,是我们的生命,自然一点,自在一点。

51、《这就够了》

◎古石

当他们一拥而上之后
我最后一个上车

如果车上没座位了
就站着也行

如果再也挤不下了
就坐下一班

这世界很大
我很小
我每天随风而行
这就够了

南北点评:以禅的视角来观照现实人生,是我们必修的功课,也是现代禅诗必须面对的课题。我觉得古石这首诗,是一个成功的探索。

52、《天空突然下起了雨》

◎古石

天空突然下起了雨
一只正在滑翔的鸟
急速飞进了一片树林
我没带雨伞
躲到一棵树下等着雨停

当一只蚂蚁在我的眼前缓慢移动
我看见一大片一大片的阳光
正穿透雨水

也牛点评:空不是顽空,不是断灭空。空生万有,大地一片生机。“当一只蚂蚁在我的眼前缓慢移动/我看见一大片一大片的阳光/正穿透雨水",诗人呈现出这样一个场景,你体会到了吗?

53、《鸟的影子照在蚂蚁身上》

◎古石

一只只蚂蚁迟缓、凝重
在片片斑驳的阳光里
这里爬爬,那里爬爬
一直低着头

像一些细小的沙粒
没有谁注意它们
只是有时,偶尔有一些鸟
从天空飞过,鸟的影子
浅浅地
照在
它们暗黑的身上

一只只蚂蚁迟缓、凝重
还没来得及抬头,那小小的身子
就悄悄滑进了
无边的暮色

张黎点评:当代城市人的生存环境太差了,渺小、不自主、机械、压抑,几乎没有一点诗意。诗人古石一直在诗里说他是一只蚂蚁,向往美好但又无能为力,多么可悲的的事情啊。也许学点佛,我们城市人的精神就可以开阔点吧。

54、《活着是多么地好》

◎古石

太阳又开始落山了
天色渐渐暗了下来
接下来月亮将要升起
而我会像昨天一样
在清溪河岸安静地散散步
之后像鸟儿一样歇息,直到
太阳又从窗前升起
月亮无声地消隐

活着是多么地好
就像死去一样
死去是多么地好
就像活着一样

晨光里
草木绿了又黄
花朵谢了又开

张黎点评:活着是多么地好,死去也是多么地好。草木绿了又黄,花朵谢了又开,我们的生死在地球上的循环也和所有的花朵和树叶一样,是一次次的循环造成了地球的丰富与多彩。读古石的这首诗,我想起了马克斯特兰德最有名的那首《保持事物完整如一》。
奥冬点评:能静,故能看透生死,“无有恐惧,远离颠倒梦想”;故能享受人生,“活着是多么地好”。

55、《这么好的阳光》

     ◎古石

这么好的阳光
必定会有一些马在草原奔跑
这么好的阳光
必定会有一些鸟在天空飞翔

站在阳光之外
你隐秘的内心瞬间被照亮和刺伤
不是被阳光,而是被
那些奔跑的马,和那些飞翔的鸟

张黎点评:站在城市的阳光下,诗人说,他想到了千里之外的草原,想到了在草原上奔跑的马儿;他想到了有着湛蓝湛蓝天空的原野,想到了在那天空里飞翔的鸟儿。在这幻想的刹那,他觉着人生是如此美妙,他觉着他的“内心瞬间被照亮”。但是,随即,幻想消失,他又回到了现实,回到了作为一个现代人的生存场所,而刚才的幻想,刚才“那些奔跑的马,和那些飞翔的鸟”,和现在的情况相对比,则又像一把利剑,一刀一刀地“刺伤”着我。这首诗歌凝练,深刻,以优美回环的语调,细敏地诉说着瞬间内心的感触和变化,内涵丰富,情感饱满,语言穿透力强,堪称诗歌的上乘之作。

56、《月光照在大地上》

    ◎古石

晚上睡觉的时候
忘了关窗扇
当我突然间醒来
月光正凉凉地暖暖地照在我身上
我想,如果我关上了窗扇
此刻,我就看不到
这凉凉的暖暖的月光了
而月光正凉凉地暖暖地照在大地上

张黎点评:错过的美丽,何止只是月光?敞开心灵的窗户,也许,我们会在豁然之间发现:一切原来都如此美好!

57、《冬夜》

  ◎古石

又是一个冬夜
我是说,因为雪
冬天的夜晚总比白天明亮
白天看不见的
仿佛全都看见了

把自己悬挂起来
让风  吹动
体内的钟声,悠远而空旷

又是一个冬夜
风吹雪飘,一只鸟正飞临
这宁静的夜晚,一团
梅花的香四处散开

左岸点评:语言干净通透,对细枝末节的刻画出神入化。
野子点评:非常诗意。空灵,言语素洁。这么的轻,轻到能听见骨头里发出的声音仰或呻吟……真不错。
黑豆点评:高度具象,又高度抽象;说了什么,又像什么也没说。是真诗。

58、《菊花台》

    ◎古石

菊花盛开,阳光温暖
山上的风在吹,地上的水在流
我抬头望了望天空,低头想了想往事
瞬间,菊花已落满一地,被风悄悄吹散

左岸点评:叙述流畅,有种散放的美,“一首诗的语感不是抽象的形式,而是灌注着诗人生命节奏的有意味的形式”,而真实是人生的命脉,是一切价值的根基,暗示着诗人的一种心境。

59、《静夜》

◎古石

一切那么安静……

风突然吹了一下
整个天空
仿佛落在一滴夜露里

南北点评:一种身心完全投入的体验:静。
木萧萧点评:有静有动,有大有小。让人想起"一沙一世界,一花一天国。”读完此诗,心也静了下来。

60、《墓志铭》

◎古石

地下
是一个诗人
这里
是一个鸟巢

人有时在天上
鸟有时在地下

南北点评:这首诗,害我读了五遍以上。不过,还是看懂了。诗人=鸟。这样的简练语言和暗喻,需要有很强的把握力。稍一不慎,就会成为了“鬼画符”之下的“鬼话”。但,古石成功了。

61、《顺着风》

◎古石

顺着风
一片黄叶
从枝头
静静
飘落

在飘落
一片绿叶
在空中
飘落
静静地
顺着风

也牛点评:生命的终结是如此的坦然,如果没有禅的看破,又怎能做到呢?

62、《冬日黄昏》

    ◎古石

风很大,风吹了很久
现在,渐渐停了下来

鸟。一只、两只……
稀稀疏疏的
还在飞

有人在旷野喊叫着什么
像风声,又像鸟声……

天空瞬间颤动了一下
若隐若现地
飘进一片树林

也牛点评:当然,禅诗贵在宁静,但更贵以动写静。古石的这首诗做到了。

63、《夜渐渐静了》

  ◎古石

夜渐渐静了
阳台上的花
独自开着,月光
从天上轻轻地
俯下身来

你望着花朵出神
仿佛人世间的美好
就在这花里

南北点评:宁静,干净,美好。
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发表于 2014-3-7 20:51 | 显示全部楼层
在宁静的细微处顿悟——解读古石的现代禅诗

文/张黎

      现代禅诗探索论坛建立三年以来,已经有越来越多的诗人来参与现代禅诗的写作和探索,现代禅诗的理念也已逐渐趋于明晰。何谓禅?何谓禅诗?何谓现代禅诗?由于各自的生命体验和写作认知不同,人们的观点不可能完全一致。但是,在一些基本认识上却是相同的。禅,就是认知生命的一种方式。从宇宙大的时空观出发,从俯视的角度来观照生命,思索生命存在的意义,就是禅的思想和精神。禅诗,就是用禅的思想和精神来分析生命,及与生命相关的事和物,抒写个体生命对时间、空间以及自身存在深层感悟的诗歌。现代禅诗,就是在继承中国古典禅诗的基础上,结合现代社会生活,扩大禅诗的表现内容,并借鉴和移植西方诗歌的写作技巧的一种自由体禅诗。
      古石先生,是现代禅诗探索写作者中不可忽略的一位,他的诗歌以其独有的宁静细致和明澈通透,在现代禅诗花园里独树一格。
      宁静致远。宁静是禅者的基本心态,佛教要求皈依者修行要依照三个步骤来进行:戒,定,慧。定态,非常重要,处于定态才能思想明澈,思维敏锐。古石先生在现代禅诗中所表现出来的心灵宁静程度,让我深感惊诧。《我闻到了死亡的气息》,这首诗记录的是去年大地震时的一个小片段。他说,“房子忽然晃动起来”,“我感觉房子即将倒塌”,而且,此刻,“我闻到了死亡的气息”。但是,面对可能到来的屋倒房塌,面对可能到来的死亡,诗人只是淡然地感到“这时,有风穿过我的身体”。然而此时的外界怎么样呢?“人们聚在一起,神色惊恐”。
       “素处以默,妙机其微。”(司空图《二十四诗品·冲淡》)由于心态能够达到一种极致的宁静,所以在一种不自觉的状态中,各种人生表面的喧嚣杂乱就纷纷远去,生存的本真面目则自然凸显。《别说话》,在自然面前,我们要保持沉默,才能接近它们,理解它们,和它们融为一体。别说话,静静地与它们相对,你会闻到梅的清香,你会感到月光轻柔的披纱,你会聆听得到来自天地间那支轻缓的曲子。诗人在《别说话》一诗中,用反语来表现与自然亲近的这种意思,笔调游刃有余,韵意舒缓悠长。
       “顿悟”一词,来源于禅宗。大凡人们区分汉传佛教禅宗的南北两宗,都是以神秀提倡的“渐修”和慧能提倡的“顿悟”来认识其思想的不同。慧能主张“顿悟”,他认为人人都有佛性,人心即佛,如果能够认识到心性本空,那么在这领悟到生命本真面目的一霎那,你便已经立地成佛了。古石先生的诗歌借用慧能的“顿悟”一词来描述,并不为过。其诗歌中体现的“顿悟”,包括时空,生死,存在等多方面内容,比经书里的“顿悟”更具体,更感性。
       “凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”(《金刚经·如理实见分》)“无所从来,亦无所去,故名如来。”(《金刚经·威仪寂静分》)佛教认为,生命,只不过是物质的微粒之间偶然结合的产物,随缘而起,随缘而灭,宇宙间并没有固定不变的实体和因素让它永恒持续,那些组成生命的物质只是在一次一次聚合,又一次一次消散。所以,从宇宙的时空观来看,生命并没有真正意义上的来或去,生或死。这个观点,古石在其诗歌中体现得非常突出。他说,生存在这个世界,他不明白雪花飘着飘着,怎么树木就开始变绿了;他不明白刚看见小鸟飞过来,怎么又看见它飞走了;他不明白春天已经到来了,怎么雪花又开始飘了起来。这些个普遍伟大的《消逝》,是谁主宰,是谁安排的呢?“那最遥远的或许就是最近的”“那最近的或许就是最遥远的”,对于宇宙神秘强大的力量,诗人只是在直觉地感知,并没有能力(或是不愿意)去探索和研究。诗人说,无穷无尽的生死和轮回啊,像一片雾气,“当我从一片雾气中抬起头来/我已辨不清自己的容颜”。
      生命只是一次恍惚短暂的存在,那么,我们该怎样应对它呢?诗人说,《各安天命》。宇宙就像一架飞机,如果它要坠落,那么对于尾随其后的鸟,可能只是停顿之后继续飞行,对于树上的群鸟,则要鸣叫着逃逸了,而对于地面的蚂蚁,只有在瞬时间化为乌有。对于喧嚣纷杂的社会生活,诗人又说,他要《坐在这里不动》。让那么多人去动吧,让那么多车子去动吧,但他“愿意坐在这里一动不动”,他唯一想做的事情就是,不时地“伸展伸展目光”,而后,让身体顺着风轻轻地“晃来晃去”。“应如是生清静心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心。”(《金刚经·庄严净土分》)“不取于相,如如不动。”(《金刚经·应化非真分》)诗人对于生命的态度和做法,和佛教教义完全一致。
      禅宗,是以六祖慧能提出的“顿悟”“明心见性”等观点为思想体系的中国式佛教。禅诗,是古典诗歌融合禅宗和诸多文化因素而形成的诗歌形式,它是中国传统诗歌最深沉最精髓的部分。自由体诗歌,从上世纪初期创立以来,已有近百年发展历史,但其成绩却非常不尽人意,而且,当前的情况似乎是越来越糟。可以肯定地说,自由体诗歌百年发展前后没有连贯性,和当前之所以呈现的极度混乱状况,无不与自由体诗歌不继承中国传统文化的精髓,缺乏思想和艺术的根基,有着极大的因果关系。
      古石先生的诗歌也不是从学习传统的禅诗开始的,而且,他本人似乎也没有刻意地去学习禅诗。他只是一个认真的写作者,一个真诚热爱诗歌的人,他像大部分现代诗歌写作者一样,受西方诗歌影响很深,但是,作为一个中国人,作为一个有着东方思维和感知特点的诗人,不自觉中,他将西方的东西中国化了。西方的文学艺术是以叙事为主的、思辨的,体现在诗歌中,就是以繁密夸张的意象来传达感情为特点。东方的文学艺术是以抒情为主的、直觉的,体现在诗歌中,就是以深沉内敛的气韵来传达情感为特点。古石先生的诗歌,摒弃了西方诗歌繁密夸张的意象表现,而吸收了传统诗歌直觉抒情的方式。
      现代禅诗,自南北(王新旻)先生数十年的写作实践和理论探索以来,特别是现代禅诗研究会的创立,对这一新诗流派的推动和发展产生了极大的作用,已经越来越受到诗人们和文化界的关注和参与,应该说,人们已经清醒地意识到,这就是中国汉语现代诗歌将来的终极走向和趋势。现代禅诗写作的基本理念是什么?南北先生给出了十六个字:“纵的继承,横的移植,纵横交融,禅为根本。”这基本上为现代禅诗树立了一个实践和评判的标尺。
      但是,当前现代禅诗的写作还远远没有成熟,突出的问题就是移植过多,继承不足。而且,以禅的精神观照万物的思想,体现的也不是那么明显。就以古石先生为例,他的诗歌虽然一直在写对时空、生命、存在的感知和领悟,但很大程度上却滑向了神秘和虚无主义。让人对生命的短暂存在有明晰的认知,从而具有强劲超越表象的能力,最大程度的让心灵获得自由和快乐,这才是禅的精神主旨。
      现代禅诗的探索和写作虽然是中国诗歌发展的终极走向,但是其发展和成熟过程,也许将是缓慢而曲折的。古石先生的诗歌创作,如果能够再汲取、融入一些禅的超脱精神,舒展心灵,丰富内容,那将是一片新的明丽风景,是一片崭新的境界天地,我们拭目以期待!
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