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楼主: 韩庆成
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辩论:新诗可以这样写吗(欢迎参与)

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楼主
发表于 2014-7-9 19:29 | 显示全部楼层
新诗形式的自由无度,已将诗歌边界扩展到无极限。它早已不是诗了,而更不是诗了。不管新诗者们作怎样的诡辩,它不是诗,永远也不是诗。
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沙发
发表于 2014-7-9 20:03 | 显示全部楼层
这样的文字,一万年以后也成不了诗!
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板凳
发表于 2014-7-11 12:35 | 显示全部楼层
人无衣,不是人。
诗无韵,不是诗。
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地板
发表于 2014-7-11 12:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 新韵使者 于 2014-7-11 12:49 编辑

诗歌革命?
是革诗的命?革韵的命?不要韵了,不要诗了?
还是革无韵的命?革非诗的命?保真诗的命?
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5#
发表于 2014-7-11 12:57 | 显示全部楼层
新诗不可以这样写!
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6#
发表于 2014-7-11 13:02 | 显示全部楼层
老家梦泉 发表于 2014-7-11 12:42
不要说这是讽刺,这是挖苦,这是揶揄,这是冷幽默。其实什么也不是,不要给它赋予意义,或主题思想。这只是 ...

有回味就是诗歌吗?
一句话有回味,就是诗歌吗?
何谓诗!
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7#
发表于 2014-7-12 06:48 | 显示全部楼层
李太伯 发表于 2014-7-12 06:16
伊沙的诗类其实早就接近了段子,这在前几年它的诗典里就有了明显的体现。段子体也可以称作包袱体,为什么呢 ...

谢谢你千真万确的总结。
总结完了,再回头看看,《何谓诗》。
读完了《何谓诗》,才知道了《何谓诗》。


何  谓 “诗”(一)

重阳JM

    何谓“诗”?“诗”在汉语字典里的解释是:“诗,是一种有节奏、有韵律的文体。”
    华语诗应该是中华民族的诗,它是中华民族特有的诗,它是由中华民族特殊语言、特殊文字、特殊民俗民风,特殊历史演变过程而形成的特殊的概念化称谓,即中华诗词。中华诗词是中华民族几千年诗文化的象征,它只能在中华民族这一特殊语言、特殊文字、特殊民俗民风、特殊历史文化传统中生存与发展。当然,它可以在外来文化的渗透与影响下,变化与完善。但它决不可能成为抛弃传统的断线风筝,也决不可能成为固步自封的古化石。这就是中华新韵产生与发展的历史必然。
    “中国新诗”是什么?“新”应是相对于“旧”而言的,“新”当指从“旧”脱胎而出的新生物。那么,真正的“中国新诗”当指中国传统诗创新发展、脱胎而出的新体诗。中国在“五•四”新文化运动时,就产生了“有韵白话诗”和“古体新诗”,那就是真正的“中国新诗”。那就是“新韵”的生发。
    中国引进了“西诗”,冲破了陈旧传统的束缚,让中国诗歌天地开朗了。“西诗”在中国的迅猛发展,是中国现实社会环境营造成的。被禁固的中国人民的心灵,开放了。特别是青年诗人们,张开了自由的翅膀,无拘无束地自由飞翔。于是乎,“西诗”象“西服”、“西医”一样,迅速占领了整个中国诗歌“市场”,在中国的大地上营造了一个空前的“西诗”大潮。然而,令人遗憾和痛心的是,“西诗”没有象“西服”、“西医”那样给人们一个明确的称谓,而是强占了“新诗”这个名子,从而形成了一个谬误的混乱的概念:认为“新诗”就是中国诗。以致模糊了人们的眼睛,扭曲了人们的思维,毒害了人们的心灵。而且还被编入大、中、小各种学校的文学教科书,继续在毒害着青少年下一代。罪恶地构筑了一个迷宫怪圈,弥天大网,笼罩着整个中国诗坛。“新诗”这个时髦而混乱的名子,在全国千万种报刊、杂章、编著中漫天飞舞,已被诗大家们称之为“中国诗的主流”。而真正的“中国新诗”却被再次推向绝灭的边缘……。这不能不引起有良知的中华民族子民们的警惕和觉醒!从量变到质变啊!既然“新诗”这个名字已经变质,已不能代表真正的中国新诗,已成了“西诗”的代名词,况且那些西诗大家们死咬住“新诗”这个名子不放,那就由它去吧!由它去作个可怜的短命鬼吧!真正的中国新诗已经有了自己的更新更准确的名子:“新韵”。这个名子是任何外国诗所不能占用的,也是占用不了的。因为,“韵”是中华民族诗文化所特有独具的象征。这不能不让人意识到普及新韵是何等的迫切和重要!
我们为“新诗”正名,是时代的需要,是人民的呼唤,是历史的使命,是诗人的责任!
2000.11       
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8#
发表于 2014-7-12 06:51 | 显示全部楼层
读完了《何谓诗》,才知道了还有个“段子体诗”,所以又有了下面的“诗”:


读重阳《何谓诗》(二)


    一篇珍贵文

重阳先生的《何谓诗》,
是一篇极有价值,
十分珍贵的诗歌理论,
也是中华新韵研讨深入进展的重要标志。
论点明确,
论据确凿,
论证有力,
结论正确,
将会把新韵运动推向一个新的高潮。

一把总钥匙

“诗,
是一种有节奏有韵律的文体。”
这一定义是科学的,
也是准确的。
由此而推断出:
“无韵不成诗”,
并特别强调“无韵不成汉语诗”。
重阳在这里给我们制作了
一把闪闪发光的总钥匙,
拿它可以打开有关诗歌的许多锁。



一曲民族歌

重阳说:
“诗,亦如此。
世界各国各民族
都有各自独特的表现形式。”
当然,
从辩证统一的观点看,
“任何国家和民族文化的演变与发展,
都不可能全盘的否定或全盘的接纳。”
都存在着相互影响的问题。
但必须肯定:
“世界各民族现时的文明文化
是本民族历史传统的演化结果。”
这一观点是不可有丝毫动摇的!
事物都在发展,
然而万变不离其宗。
到任何时候,
也不可抛弃民族的传统特征。
因为
“民族传统的毁灭,
就意味着民族的灭亡!”
诗也亦然,
永远是一曲民族歌!
  
一颗金色果

重阳几年前就提出了
“新韵的兴起是历史的必然”,
这里又从理论上阐述了
为什么是历史的必然。
他说:
“中华诗词是中华民族
五千年文明文化的象征,
它只能在中华民族这一
特殊语言、特殊文字、
特殊民俗民风、
特殊历史文化传统中存在与发展。
当然,
它可以在外来文化的
渗透与影响下变化与完善,
但它决不可能成为
抛弃传统的断线风筝,
也不可能成为
固步自封的古化石。
这就是中华新韵
产生与发展的历史必然。”
这里的几个“特殊”
就奠定了中华诗就是中华诗,
绝不可能是别的什么诗。
当然,
也必须吸取外来的精华,
形成一种新诗体,
即中华新韵诗体。
新韵的产生是历史的必然,
也是我国诗歌常青树上
结出的又一颗金色果。
  

一面新诗旗

关于中国的新诗,
重阳说:
“真正的‘中国新诗’,
当指中国传统诗创新发展,
脱胎而出的新体诗,
就是被现今称为‘中华新韵’的
当年的‘新诗’。”
所以,
他具体的指出,
五•四新文化运动以来
产生的“有韵白话诗”、
“新韵古体诗”,
也就是中华新韵诗
才是真正的“中国新诗”。
“新韵”就是有韵的现代诗,
就是中国真正的新诗。
她象一面旗帜在新的世纪里,
高高地飘扬在诗国上空。


一条传统线

重阳认为,
大量的无韵自由散诗,
不属于中国新诗,
而是“西诗”。
他说:
“当年的‘新诗’这个新鲜稚嫩的名字,
却被‘西诗’霸占了,成了‘西诗’的代名词。
所以,现时中国泛称的‘新诗’
并不是‘中国旧诗’脱胎出来的‘新诗’,
而是从国外引进的或演变过来的‘西诗’,
它与中国传统诗毫无承传关系。”
完全可以这样说,
诗经,、汉赋、乐府、唐诗、宋词、元曲,
还有现今的新韵,
都是一颗颗璀璨的明珠,
全能够串到一条红线上来。
而“西诗”是绝不可能串到这条红线上来的,
自然会统统抖落出去!
怎么能占用“新诗”这个光荣的名称呢?!


一块试金石

以什么标准来衡定“中诗”和“西诗”呢?
重阳给了我们一块神奇的“试金石”。
他说:
“‘韵’是中、西诗的‘试金石’。
混乱的‘新诗’在‘韵’这个‘试金石’下
就泾渭分明了:
有韵的是‘新诗’,
无韵的是‘西诗’,
这是最起码的区分。”
“韵”这块试金石,
确确实实是诗歌的无价之宝,
没有了她,
也就没有了诗,
所以说她是诗的命根子。
   

一件好武器

重阳坚定不移地说:
“‘新韵’这个名字,
正是区分‘新诗’与‘西诗’混名的得力武器。
‘新韵’这个称谓揭开了‘西诗’的面纱,
还了‘新诗’以清白。”
“新韵”不仅仅是区分
“新诗”与“西诗”混名的得力武器,
而且是战胜“西诗”的有力武器。
只有“新韵”才能
把占统治地位的“西诗”赶下台,拉下马。
因为她代表的是真正的新诗,
而且是中国诗歌的未来!
   

一支锐利箭

重阳说:
“由于‘西诗’冠以‘新’字
而误导成中国诗坛上的一个很大的‘怪圈’。
‘怪’,就怪在
它不是‘新诗’却被称为‘新诗’。
几十年来,中国新诗者们
在这个怪圈里走火入魔地横冲直撞,
不但声称‘新诗’是中国诗的发展,
还创造了什么纯自由、纯艺术、蒙胧、意味、
近代、现代、后现代等等一系列的洋探索,
不但被称之为‘中国诗的主流’,
还高喊着要走向世界,与国际接轨。”
这段话直接批驳了那一大堆的“洋探索”,
并否定了他们称之为
“中国诗的主流”和“走向世界”
以及“与国际接轨”的错误论调。
真象一支锐利箭,一矢击破许多“的”!
      

一声诗界雷

重阳说:
“今天,
我们为‘新诗’正名,
是时代的需要,
是人民的呼唤,
是历史的使命,
是诗人的责任。”
“西诗”再不能占有“新诗”这个名份了,
应当让位给“新韵”。
这个名正得及时,
正得果断,
正得必要,
正得正确,
正得意义重大!
如再不正过来,
将会继续把中国的诗引向岐路,
后果不堪设想。
给新诗正名,
就象诗界的一声春雷,
打破了诗的沉闷局面,
唤醒了诗的重新振奋。
使新韵象百花开放一样,
迎来一个万紫千红的诗的春天!
    (万修)

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9#
发表于 2014-7-12 06:54 | 显示全部楼层
中国新诗如此发展下去,
中国诗可就成了“中国尸”
乌乎哀哉!何谓诗!!!
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