【预告】7月30日诗人唐毅将做客《21世纪诗歌会客室》，敬请期待，欢迎参与！

宫白云

诗人唐毅将于2016年7月30日(周六)晚上19点至21点走进《21世纪诗歌会客室》，与大家探讨诗歌，交流创作。这是继福建诗人汤养宗、台湾诗人杨平、江苏诗人大卫、山东诗人马启代、湖南诗人周瑟瑟、山西诗人聂权、贵州诗人南鸥、安徽诗人方文竹、山西诗人张二棍走进《21世纪诗歌会客室》后，又一次别开生面的诗歌交流，敬请期待，欢迎参与！7月30日的在线访谈，初步拟定时间为两个小时（19点—21点），后一个小时（20点—21点）为自由交流时间，届时诗人唐毅将回答诗人朋友与诗歌有关的在线提问。


创作简介

唐毅，生于1964年4月，四川仁寿县人，现供职于遂宁日报报业集团。中国作家协会会员。著有诗集《十九张机》、散文集《崇丽之城》、长篇小说《荷花塘》等多部。作品被翻译成多国文字，入选多种选本并多次获奖。
1989年在《四川工人日报》副刊发表处女作；1990年，散文获《四川青年报》优秀散文奖；1992年在《星星》诗刊发表组诗《秋水伊人》；1994年至1996年，在《光明日报》《四川日报》《四川经济日报》《华西都市报》等报刊发表诗歌、散文作品，并加入四川省作家协会。
1997年至2011年，以创作长篇小说和散文为主，期间（2003年10月）调入遂宁日报社工作。1998年获首届四川省记者文学奖。2009年加入中国作家协会。长篇小说《荷花塘》分别在《天府早报》《达州晚报》连载，由大众文艺出版社出版；长篇小说《做官》在《成都晚报》连载，由花山文艺出版社出版，并连续3月居新浪网畅销书排行榜榜首，获当年度遂宁市文艺精品奖；散文集《遂州八记》由人民日报出版社出版、《崇丽之城》由作家出版社出版，刊于《四川文学》的散文《校书门巷》获《散文选刊》优秀作品奖。
2012年至今，回归诗歌写作，创制“半口语”及“八行诗”，在《诗刊》《诗选刊》《诗歌月刊》《诗林》《诗潮》《星星》《绿风》《扬子江》《江南诗》《人民日报》《四川日报》《遂宁日报》等报刊发表作品200余首，引起诗歌界广泛关注，被称为“新写实主义”。期间获《人民文学》散文奖、《海燕》杂志征文特等奖、第三届中国当代诗歌奖（创作奖）。诗集《十九张机》由环球文化出版社出版。获第七届冰心散文奖。
创制“半口语”及“八行诗”，乃鉴于当下新诗口语的“口水话”趋势而毅然重拾书面语言，并使其有效介入新诗写作，从内容到形式，自内而外对新中国诗进行了全面“改写”，令人耳目一新。他认为：口语与书面语在诗歌中相互夹杂、相伴相生，并随时间的后延呈加重态势，在肯定优秀口语鲜活品质的同时，抵制“口水话”——在有限的空间让诗意无限延伸。他吸收中国古典中优秀的口语模式，参以语言现代表意的衍生，形成“沉静优雅，圆融凝练”的诗风。有中国传统承继，也不乏西方现代的先锋、深沉、穿透、终极、智性以及哲学意味。
有评论认为：人到中年，唐毅春风儒雅、著作颇丰，因《遂州八记》已为地域名篇，人称“遂州先生”；其小说也颇畅销；闲来亦耽于金石、书法，并自成一体；为诗为文，素怀敬畏之心，笃信文以载道，并以一位当代人的身份，身体力行地诠释古士人之风。他所理解的诗在诗外，胸襟决定着一位写作者的境界、品位、格局以及可能的艺术走向。

一瓣心香

许晓宇 发表于 2016-7-30 16:37
八行诗，首先展示诗人的艺术良知，是对当下新诗过分自由散漫态势的一种矫正，呈现出背离。不可否认的是任何 ...

主持人听不到唐老师讲话。

远航小诗

关注

秦梅

他所理解的诗在诗外，胸襟决定着一位写作者的境界、品位、格局以及可能的艺术走向。

秦梅

关注，问好

许晓宇

《》诗人唐毅媒体人身份对他的作品影响也很大。关注现实社会底层冷暖，刻画群生内心世界，抚慰小人物心灵，都感同身受，栩栩如生，也不乏对社会负面善意的批评、适度反讽——表现出诗人艺术、人生双向选择之中的知性处理……被称为“新写实主义“代表诗人。底蕴、人文、探索等构成诗人的大格局。

许晓宇

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f0164190102vx4m.html

许晓宇

《》谈谈唐毅八行诗的格局。当下一些“大”诗人一出手就百八十行，可能认为这样格局也大。但如果这些长文字没有诗的灵魂，那么无疑是多余的。也有一些“小”诗人写的很短，但多数并不是诗，只是一种思想情感萎缩的语言形式，是一种无力支撑局面的窘态，问题出在句子、句与句之间的单纯的苍白游走，是一种伪诗。充其量是“警句”“格言”——没有诗歌因素内在的作用，并形成独属于诗歌的气场。总之，是诗人有误区。

八行诗之所以是成功的新诗，首先他是诗歌，具备现代诗所有的艺术元素……

另外，是他的格局并未受制于外形的精短，相反，简约带来的诸多“留白”使得小诗气象更大，具有广阔的阅读空间。艺术家艺境臻至博大精深之时常常就是“简单”，只有冥顽不化之时才表现为纠缠与抽象。

诗如其人，唐毅精神世界的丰富性浇筑了他的新诗之花。儒释道、书画印等等几乎融入唐毅血液的这些学问对他内心世界的涵养使他的诗看上去更像是一种思想情感的“侧漏”，他的诗歌常常有一种得意忘形、心手两忘的境界。

或者说，诗歌只是一个诗人的自然流露，诗所能达到的高度取决于诗人精神世界的高度。诗格局，首先是诗人的格局。



（未完，待续）

许晓宇

《》语言既是诗歌的形式也是内容。作为语言金字塔尖的诗歌，我们无论如何强调诗歌的语言都不过分！我认为：某种意义上说诗歌最重要的任务就是探索语言——语言，具有深层的社会意义，语言的进化甚至影响人类文明，乃至生存……此种意义之下诗歌才能展现出他应有的社会地位。所以我对“废话体”向来看重！对他们单纯于语言上的努力表示敬意。倒是一些题材党并不令我感冒，他们游离了诗歌的本初奥义，无形中成为小说的下脚料！

唐毅的半口语实践，无疑也是带动我对八行诗长期跟踪阅读的重要原因。

许晓宇

所以唐毅的诗歌青山绿水、起伏错落、蜿蜒韵致，是江南才子书。也是一条兼收并畜的流动，有一种水流千遭归大海决绝、快意，有书生感情用事，也有知性之美。