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锦瑟（唐 李商隐） --另类解读
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锦瑟（唐 李商隐） --另类解读
叶惠成
唐李商隐诗《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄周晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄周晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
前人如黄庭坚、苏轼“真瑟乐声说” 汪师韩“古瑟自沉说” 刘分“青衣名说” 朱彝尊“悼亡说” 程梦星“琴瑟夫妇说” 叶矫然“自悔说” 杜庭珠“世事身事说” 薛雪“感叹无端说” 叶葱奇“客中思家说” 或者方汉文的西方“意识说” 都是种凶巴巴自以为是说教替义山开腔破喉 都是种破坏诗本意的完美
唯冯浩继承陶渊明“不求甚解”说有知之所知 而不知所不知 不敢断言 梁启超说：“ 义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”是大实话也最得人心 严羽说诗“不涉理路”就这么一回事 叶燮说“呈于象，感于目，会于心”这种美感经验过程是直觉的 非演绎的逻辑 又说：“意中之言，而口不能言，口能言之，而意又不可解” 《锦瑟》当是如此 老子所言“知者不言，言者不知”既是美学 也是哲学 更是诗歌意境的内涵 即《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。” 作为后人一直无论美学还是诗歌最常引用到的《锦瑟》只要能如梁启超那种恰似叶燮说“呈于象，感于目，会于心” 是点到为止的鉴赏最好方法了 《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。” 后来外人莎士比亚的名言“一千个人心中有一千个哈姆雷特” 《锦瑟》其实就是其意无解
天才是不戴眼镜的 用王国维的话说就是“不隔” 其美就在“不隔”之中 庄子在《秋水》中说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 ” 只要能用心去领悟《锦瑟》的诗之美 何必以个人感情色彩去解读
