《诗使语言成为可能》 (文论/随笔/杂谈)

严家威

《诗使语言成为可能》 (文论/随笔/杂谈)

作者: 篓子, 发表于扬子鳄: 星期一, 一月 09, 2012, 06:08 (9天前)  - 109次阅读

《诗使语言成为可能》

许多写诗者以为语言不过是技艺层面的东西，如果按照西方哲学观点，如海德格尔
认为语言是存在的家园；伽达默尔认为可以被领悟的存在就是语言；而罗兰巴特把
语言上升到文体学的层面加以阐释。其它还有许多，在此不罗列了。只是想说明语
言的重要性，不仅仅是修辞事。
有些诗人将语言高扬到诗本体的层面，在语言的内部写作，以阻止日常经验的侵蚀。
于是古人有云-----学诗浑似学参禅，自古圆成有几联？春草池塘一句子，惊天动
地至今传。
当然古人的话对现代诗没有多少实际的意义，毕竟那是一条绝路。但从语言表达上
多少有些参考价值。
语言在流通中，已耗尽形象的新鲜与抽象的意涵，处于无意识的昏睡状态，从我们
心里滑过去，也感染我们随之打着盹。
即便是相似的经验，第一次表达与沿袭使用差异甚大。那些极强烈的感觉经验，一
经套话的表达也会显得假，比如你即便真有“肝肠寸断”的极端经验，也无法用这
句成语表达给读者。何况意识形态的“大话空话假话”已经被传媒改头换面成为当
代的话语方式。有些写诗的人被其污染而不自觉，喜欢大词。
诗之所以还能存在，其中原因之一，就是为了阻止这种日常话语的泛滥。相对其大
而寻其小，相对于其空而落于实，相对于假而落于真。
毎时毎刻的感觉经验对于个人而言，都是真实的，当下的，在场的，新鲜的。诗人
的困难是对感觉表达的困难，诗人寻找语言最初的新鲜。
对诗人而言，内外的通透就是感觉经验与语言表达是否“思与境偕” ，隔膜是表达
的欠缺，一个新鲜的句子可以引发内在一个深长的呼吸。