世界需要铸剑为犁
——解读王明韵的诗作《拆“枪”》
可以说，王明韵的《拆“枪”》是一首让人看后立生感慨的好诗。好诗的解读，众说纷纭。每个人从不同角度不同侧面，便会得到不同的美学效果。我作为一名普通的读者，作为诗歌初学者，极期望能在细细揣摩中获取一知半解的感悟。如此，也算欣慰了。
在中国传统诗学的思维模式下，诗人的抒情达志通常都不是无所顾忌的自我喷发，他的感情必定要借助一定的物象形式，而且这一物象形式又一定是诗人苦苦寻觅得来的，最能寄托诗人情感的载体。这些诗的“有意味的形式”在中国诗歌长河的波涛中浮动着智慧的光芒，赋予一代又一代诗人以激情，以灵感。
《拆“枪”》这首诗就是充满着激情的。显然，《拆“枪”》充满了现实的投影，时代的声音。诗人是属于现代社会的，属于民族的，因而，《拆“枪”》的句子中透出时代的气息，跳动着时代的脉搏。诗人一直用一种激情来写作，将内心的波涛一遍遍激起。他的创作是一气呵成的，具有长虹贯日的大气，但很多细节间也有晚霞缕缕的温柔。
诗人用了六个诗节来抒写他对战争的感受。从总体上看，这六节都表达了一个主题：反对战争，珍爱和平。诗人站在悲天悯人的立场上来观照战争，思考战争，发出种种慨叹，提出种种祈望。这些都不断显示出诗人那顽强的理性的批判精神。但每一小节，诗人又都从不同角度来展开。
第一小节，我个人认为是全诗的总起。而且，就技巧方面来说，也相对简单一些。王明韵老师很直接地写到战争。他把对战争的描绘放在一个安静的背景中。
“今夜，雨夹着雪、在风中奔袭，我让五指分开/试图接近一枚飘摇的枯叶，炭火闪烁/我想象着星光的安宁。”
这样，枪声就具有了鲜明的特征，更加刺耳，在雨雪交加的夜晚，在炭火闪烁的炉火前，灌入我们耳膜的是密集的枪声。什么风花雪月，什么花前月下，卿卿我我，和一个姑娘的约会，都成了泡影。宁静被血腥所破坏。于是，“拆枪”的主题便由此点出。
其实，诗人也并非是在一一列举拆枪的动作过程。在拆枪中，还穿插着虚幻的描写。
“我首先卸下子弹/子弹的子，是孩子的子/每一个孩子的脐带，都连接着/母亲的血肉和筋骨/一位母亲，手持野菊走向墓地”
这几句倒让我想起苏联作家西蒙洛夫的报告文学《蜡烛》。文章主要写的是第二次世界大战期间，一位苏联红军战死在南斯拉夫战场上的故事。文中便提到了一位南斯拉夫女性对烈士母亲般深沉的爱。那是用死亡凝成的两国之间的深厚情谊。所以，全诗第一次感动我的地方也在于此。每一个烈士，他们都是母亲的血肉和筋骨，他们在战场的每一声呐喊都震撼着母亲们的神经。不管战场上倒下的是谁，其实，生与死之间是没有民族之分，没有国界之分的。我们怀着失去亲人的心情来缅怀他们，悼念他们。
跟随诗人的感情，我们拆枪的手也颤抖起来。这时候，诗人将现实和幻想融合在了一起。
“我拆不下去了/那是我的母亲呵！她走向我/她只剩下白发、苦难/和一双欲哭无泪的眼睛”
这里，我们完全可以将“母亲”的意象扩展。天下所有的母亲，在战争面前都是无助的，战争让她们失去儿子，失去丈夫，失去家园。战争让她们孤苦无依，那苍白的发丝在风中构成一缕缕苍凉的飘絮。
“但我还是卸下了扳机/我知道，今夜，雨雪之夜/更多的母亲、婴儿，还在睡梦中/不能再有枪声，狗吠声/去惊扰他们”
就是说，也许一个人的力量是渺小的，不足以改变什么。甚至这样的举动会带来灾难。可是，在大爱面前，诗人一往直前，用惊人的毅力做自己想做之事。这可以说，是悲剧带给诗人的力量。这也是诗人拒绝战争的一种方式。解读《拆“枪”》，我们必须要时刻留意于诗人意识的复杂性。这一时刻，诗人在泪水中创造了一个感人的人间！显而易见，诗人是在悲愤中完成这一小节的。他的意识中，自我牺牲，自我奉献的成分一直存在的，但哀思中也不乏扬起的奋起之情。他向悲剧挑战。拆枪，一个细微的动作，却足以诠释他所有感情！
第三小节中，我们跟随诗人的情感再次回到拆枪这个实际动作中。诗人开头两句写到枪的外部形态是顺其自然的，毫无做作生涩之感。
“它的每一个构件/都连着仇恨和死亡，连着/爱和不幸，连着一个又一个家庭”
这是由枪支背后折射出来的故事。诗人每拆一部分，心房便颤抖一阵子。这一小节中，诗人用各种表达方式烘托内心的情感。边叙述，边议论，而且，一直将抒情穿插其中。如果说，诗人拆枪的举动是一条明线，那么，诗人情感的变化就是一条暗线。明线和暗线相互交叉，叙述议论和抒情也互相融合。从而使得诗歌一唱三叹，达到“肠一日而九曲”的艺术效果。
诗人忠实于自己的心灵。大胆地，生动地展示了内心的渴望。波澜起伏的感情令诗情抑扬顿挫，感染力极强。内心意识的流动，外部行为的变化，都让读者走进诗人，目不转睛地盯着那张悲戚的脸，让心尖的颤动跟随拆枪的节奏而跳动着。拆枪的动作没有停止，抒情也依然继续。“托物言志”的中国诗歌传统在这首诗中表现得淋漓尽致。
“我用烛光、泪水、琴弦/用诗、阳光，用积攒一生的/悲伤和爱，去润滑，去化解/去松动每一个螺丝，去阻止/导引凸笋的弹出，去解构/枪管在轴线上45°的回旋”
二战期间，人生的暴戾景象一幕幕上映，触目惊心。诗人一方面想象着在法西斯的铁蹄践踏下的悲苦人民，一方面又为自己微不足道的力量感到悲哀。力所能及的事情依然是继续拆。但，保持原来的姿态，在拆枪的过程中，思维又跳跃了，又飘远了。这一小节中，前半部分还是写爱，以爱为主题。中间这样写到：
“每一把“枪”，都深不可测/在双排双进弹匣里，我发现了/血肉模糊的地图、铁丝网/死亡洞穴和辛德勒名单，发现了/毒气、死海、秘道和哭墙”
突然就想起了关于二战的一部影片《辛德勒名单》，充满了暴力和血腥。该影片将二战期间希特勒法西斯的残暴揭露得血淋淋。呼唤和平，是我们每个有良知的人心底的渴望。世界何时才能铸剑为犁？这个世界上，枪声，炮声，爆炸声，远远多于鞭炮声和礼炮声。提到战争，就会想到死亡，毒气，密道和哭墙。诗人这么写，不仅仅表达的是对法西斯的憎恨，更是对所有非正义战争的憎恨。由此，我们便不难理解诗人这样的写作目的了。黑色的死亡，宣告着蓬勃生命的终极，它使一切爱的理想与热情化为乌有，使灵魂归于茫茫无期的沉寂。对于战争的恐惧几乎是人类与生俱来的，人类排斥它，痛恨它，避忌它，诗人也不例外。
“我要告诉准备开枪的人/有一封家书，正踏雪而来/写信人，是母亲、妻子/和在母腹中躁动不安的一双儿女”
一封家书何其珍贵啊！老杜曾写下这样的诗句：“烽火连三月，家书抵万金。”可见，古今中外，所有仁人志士，无一不对战争深恶欲绝的。亲人流离失所，百姓颠沛潦倒，这些罪恶都来自于战争了。这一节中，诗人用深沉的笔调，刻画了凶残荒诞的现实景象，危机四伏，时时面临着崩溃和毁灭。所以，“我”不得不拆下枪支弹药，用舌尖将那些冰冷的金属融化。这是用爱来化解。至此，诗人再一次感动我。
“我让这泪水，顺腮而下，溢满皱纹、注入我的动脉、静脉、不需要催泪弹，我早已泪流满面、我要十指相扣，用这些腥咸之水/浇铸笔尖和犁铧/在纸张和泥土中，写下爱与宽容！”
让制造枪支的金属来制造笔尖和犁铧吧！让一支笔抒写人生的快乐！让犁铧翻耕土地，让大地五谷丰登，社稷粮仓富有殷实！让这些咸咸的泪水浇灌爱之花，让它开遍世界的每一个角落！
所以，我觉得，欣赏这首诗，我们不妨沉浸下来，感受诗人强烈不可遏止的感情，而将诗作的技巧和方法退居其后。王夫之曾经研究过“兴观群怨”和诗歌创作中的情景关系。他认为诗歌创作的目的在于“曲写心灵，动人兴观群怨”。诗歌是人的“心之元声”之体现。我一直认为，文学应该是人的内心情感的自然流露。凡诗所到之处，皆有情相伴随；而情之所到，亦必然要发而为诗。诗歌离不开感情，感情也离不开诗歌的。所以，我认为诗歌作为一门艺术，是以表现感情为其主要特征的。纵观这首诗，每一小节中都有浓郁的抒情，而且这种情感如海深，如山高。
当然，诗歌这种体裁形式决定了它的唯美性，浪漫性。如这首诗作，在沉痛的拆枪中，作者仍将爱的主题贯穿始终。爱人类，爱所有为战争牺牲的人，爱他们的子女，他们的父母，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。甚至，在战争中，仍不忘记爱情！只是，危难之中的爱情才更能见真情。
“与你牵手，用弹壳、弹片/和它们曾经呼啸而过的声音/像毕加索一样，弯下腰来，做一只/会飞翔的、咕咕叫的鸽子/让鸽群”
看！这该是怎样的镇定和大气啊！让呼啸而过的声音化作一声声鸽子的鸣叫，让世界到处传递着和平的声音！相对于那些普通的民众而言，诗人的感受更加敏锐，诗人的思索更加深沉。他没有找到锐利的刀锋解剖战争，也不愿看到同胞在枪林弹雨中冲锋陷阵，却将现实和理想推向矛盾，推向生与死的哲理化高度。诗人悲愤地看到，渴望和平已经是全世界人民的心声，但强盗政府们往往做出许多违背人民意愿的事来。辛酸，苦闷的拆枪过程，让我们的心也跟随哭泣。
最后一节，读者突然释然，仿若阴霾的天空下射来一缕缕阳光。而且，这一节中，我觉得是全诗最具才华的一部分。诗人别出心裁，将“枪”这个字拆开了，同时又暗示了手中的实物——一把枪支终于被拆卸了。那么，拆卸下来的枪支该是什么模样？还有什么用途？
“呵！我终于把一支‘枪’/给拆了，拆成/树木的‘木’/粮仓的‘仓’”
那么多的“木”可以成林。那么多的“仓”可以储蓄。诗人的心情逐渐平息下来。带着感恩，怀着大爱，看手中的“枪”，眼前便是郁郁葱葱的森林，是一片和平繁荣昌盛之景了。这样的场景是感人肺腑的，有世外桃源的恬淡温馨，有“日出东南隅，照我秦氏楼”的美好。拆下来的一瞬间，诗人强烈地产生了一种自豪感。在他看来，我们完全可以凭借个人的力量阻止战争。如果我们每个人奉献出一点爱心，那么，世界就是温暖的人间。怀抱一种向往，不屈不挠，注定，世界会被我们所征服，而呈现出一片葱茏繁盛之态。
纵观全诗，我们感觉这首诗情绪饱满，利索纯净，一气呵成，有不吐不快的效应。经过这一番艰苦的劳作之后，诗人又从不同意义上提出了和平的珍贵。解读《拆“枪”》的过程，实际上也是心灵净化的过程。整首诗所表现出来的沉郁顿挫的风格甚至可以和杜甫相媲美。一样的都是现实主义诗作，一样的将人民的疾苦放在心间，一样的具有大爱。其中，悲剧性因子是难以掩饰的，在一番心灵的颤动中很明显地表现了出来。
令读者欣慰的是，最终，“拆枪”的动作结束了，而且获得了成功。这就意味着，世界终究有一天会呈现出和平安宁的景象。不再有战争和杀戮。这样，一直充溢在字里行间的哀思之中陡然扬起了奋起之情，也扫除读者内心的阴霾，在痛苦的体验中振作起来，向和平搏击。于是，这样的结尾看起来就那么的意味深长了。
附上原作：《拆“枪”》/王明韵
今夜，雨夹着雪
在风中奔袭，我让五指分开
试图接近一枚飘摇的枯叶，炭火闪烁
我想象着星光的安宁。但我
还是听见了可怕的枪声：在伊拉克
在巴基斯坦、在约旦河西岸，在阿富汗
枪声似乎离我很远，我的善良、脆弱
却一一倒在了血泊之中
我决定放弃，与女孩J的约会
合拢诗卷，一个人躲在书房里
尝试着，如何去拆卸一支“枪”
我首先卸下子弹
子弹的子，是孩子的子
每一个孩子的脐带，都连接着
母亲的血肉和筋骨
一位母亲，手持野菊走向墓地
风吹散了她的头发，我的手
颤抖着；我不敢拆了，我的手
颤抖的厉害；我拆不下去了
那是我的母亲呵！她走向我
她只剩下白发、苦难
和一双欲哭无泪的眼睛
但我还是卸下了扳机
我知道，今夜，雨雪之夜
更多的母亲、婴儿，还在睡梦中
不能再有枪声，狗吠声
去惊扰他们
拆“枪”是艰难的，一把“枪”
总是锈迹斑斑，它的每一个构件
都连着仇恨和死亡，连着
爱和不幸，连着一个又一个家庭
我用烛光、泪水、琴弦
用诗、阳光，用积攒一生的
悲伤和爱，去润滑，去化解
去松动每一个螺丝，去阻止
导引凸笋的弹出，去解构
枪管在轴线上45°的回旋
我还必须卸下，深藏在“安全”之下的
一道道保险，我知道，这些保险
必须一一拆除，它们所能保障的
只是以生命为靶子
以死亡为靶心
亲爱的J，我不能赴约，我在拆“枪”
为了你和你幼儿园的孩子们
为了爱和一切被爱之人
这不是童话
每一把“枪”，都深不可测
在双排双进弹匣里，我发现了
血肉模糊的地图、铁丝网
死亡洞穴和辛德勒名单，发现了
毒气、死海、秘道和哭墙
我必须在枪的防滑凹纹里
撕出一条口子来，我要冲出去
让准星之下、射程之内的人卧倒
我要告诉准备开枪的人
有一封家书，正踏雪而来
写信人，是母亲、妻子
和在母腹中躁动不安的一双儿女
我把那些不锈钢、黄铜
和我完全陌生的金属，含在舌尖
一一融化。它们像眼泪：苦涩、腥咸
我让这泪水，顺腮而下，溢满皱纹
注入我的动脉、静脉
不需要催泪弹，我早已泪流满面
我要十指相扣，用这些腥咸之水
浇铸笔尖和犁铧
在纸张和泥土中，写下爱与宽容！
J，我还要用手工，体温，敲打出
一枚小小的戒指，镀上阳光和月色
戴在你右手的无名指上
然后，趁雪花盛开，趁烛光闪动
迎娶你做我的新娘
与你牵手，用弹壳、弹片
和它们曾经呼啸而过的声音
像毕加索一样，弯下腰来，做一只
会飞翔的、咕咕叫的鸽子
让鸽群：灰色的、白色的、杂色的
与蓝天白云融合在一起
让在母亲子宫中睡眠的胎儿
也能谛听到黎明时分的鸽哨
呵！我终于把一支“枪”
给拆了，拆成
树木的“木”
粮仓的“仓”
木，是木秀于林的木
是独木成林的木
是乔木的木，灌木的木，木棉的木
是能自转和公转的木星的木
是能敲击而歌的木鱼的木
是八音之一：“金石土革丝木匏竹”中
最会唱歌的那一根木头
仓是仓库的“仓”
乳房一样饱满，饱含着乳汁和芳香
是“圆曰囷，方曰仓”的仓
是达赖六世、情圣诗人仓央嘉措的仓
是仓颉的仓，是《诗经》中
——“春日载阳，有鸣仓庚”的仓
哦！让我们在树木下、在粮仓前
生儿育女吧，让一双儿女
一出生，就不认识“枪”字
就会看着“木”和“仓”发音
就会说英文：木，WOOD；仓，BARN
就会读拼音：M-U-木；C-A-N-G仓
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发表于 2012-2-29 07:34
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