《哈哈逆行》——试读李以亮《逆行》

皿成千

《哈哈逆行》




我是一个面善的人。这一点
镜子和一再向我问路的女士
可以证明。我没有投毒或纵火的想法
我遵循所有的规则（交代概括“我”的形象，点明“我”内在的平常性）
我活了三十余年
遭遇不计其数拳头和语言的打击
鲜有还击。我期望我的女儿
未来是一个有心理承受力
迎接任何不公正和不幸的人（对外部世界的感受，从而产生出对可延续生存的担忧）
但今天我驾车逆行了
仅仅是出于，对那么多非正常行驶的一点反抗（从担忧到一点反抗，这算是试探性的变化。这变化目的正是此诗要传达的信息）
      说起来，这种叙述语言没有什么特色，但概括力很高。这关系到的是一种写作态度，这种态度可贵在于让人读进去，读懂。从审美情感上来说，这种叙述态度，才是真正的审美情感。“镜子和一再向我问路的女士”这句在诗中，形成静态与动态的认证，对“面善”这一提法，有了足够的说服力。转向对不按规则生存者同样生存甚至生存得更好的思考，经验告诉人们，不按规则生存的人是基于一个“0”之上的，这个“0”就是“我”所在的坐标。确定坐标后，回头审视基于“0”这个坐标可延续的方向，结果并没有能发现有一个方向可供参考，于是“我”做了一点小小的尝试，“逆行”。此逆行却是双关的。一则行为相反，此诗所叙述过程显示行为相反，而提供出来的信息还是让人惊心的，让人改变的不仅是行为，是给前面的第二种认证上得出动态答案，做到平常或“0坐标”多么不易，不按规则却是多么容易。而这种容易是多么侥幸。“反抗”一词当可与“面善”为敌了。二则更为经典。苏东坡曾有感叹说，天下一半是坏人。今人还在说，天下乌鸦一般黑，说了几千年，不因今时突变，可谓是顺其自然乐在之中。世事晕暗，“我”的病态视角，已是平常人的平常视角。“我”逆行有理。
     当多次提到逆行时，突然发现，逆为正之反，“一点反抗”被朦为正道，逆行则可大行正道。以事态呈现为依托，冷处理掉了叙述中可能带出的热量，相对于比此诗早些成名的佳品有见新的认知点。

                                                                       皿成千2013-08-09于深圳
         

张无为

以事态呈现为依托，冷处理掉了叙述中可能带出的热量，相对于比此诗早些成名的佳品有见新的认知点。是的。

皿成千

张无为 发表于 2013-8-21 05:57
以事态呈现为依托，冷处理掉了叙述中可能带出的热量，相对于比此诗早些成名的佳品有见新的认知点。是的。

谢谢张老师读帖！