本帖最后由 子青悠然 于 2013-8-11 21:37 编辑
对规则质疑后的挑战 —— 读 李以亮 诗歌《逆行》随笔
文/子青悠然
但凡诗者进入一定境界，于诗写总自觉或不自觉地践行个体诗观，以期达到文学创作本质个体追求的日臻完善。诗歌《逆行》毫无疑问，体现了李以亮先生的诗观特质：不写没感受的东西，喜欢简洁、有力而不失锋芒的东西，避免作大声疾呼状。
初读《逆行》，正如归纳诗者文本惯常特色体现，追求诗歌在场的真实感，并实现诗写的“有意味”。诗歌受众感知很实诚，但并不滞涩，文本具有诗意的玩味性和咀嚼性。
个感以为，诗行起笔中“面善”一词，诠释了诗者本真善良的纯粹与无暇，犹如赤子尔。佐证的延伸：“这一点/镜子和一再向我问路的女士/可以证明。”镜子可正衣冠，代表了善良的客观性；女人多为感性，又揽括了主观性一面的逻辑证明，如此恰恰全方位描述了“我”善良的真实与信实。
继而，诗者诗写善良的基本操守，不管无形的（投毒）还是有形的（纵火），善良的我“遵循所有的规则”。但现世可悲可叹：“我活了三十余年/遭遇不计其数拳头和语言的打击/鲜有还击。”既然已经遵循了所有规则，为什么遭遇无数打击，而已然过了而立之年，却没有任何抗议的声响呢？
国人的隐忍性与麻木心，或者说逆来顺受的奴性痼疾此处可见一斑。难道不是吗？“我期望我的女儿/未来是一个有心理承受力/迎接任何不公正和不幸的人”，“我”的忍受已经足够，还期望下一代逆来顺受，难道这不足以说明奴性的荒诞与悲哀？
“马善被人骑，人善被人欺”。看来，规则的遵循不过是善良人脖颈上的一副枷锁。规则，并非人人面前平等；规则，不过公堂之上的摆设；规则，不过不法存在的障眼法！质疑滋生，抗议生长，挑战登台——“但今天我驾车逆行了/仅仅是出于，对那么多非正常行驶的一点反抗”至此，全诗完成了诗者对“规则”于“善良”整合过滤梳理后得出的唯一选择——对抗！
之所以“逆行”，很无奈！也很悲愤！我想，此诗易于引擎共鸣，无非是对善良护佑，对规则神圣护卫，从而唤起“制定规则者”的警觉与个体律己修正。“没有规矩何以成方圆”？果真普天之下全都“逆行”，岂不大乱？诗歌《逆行》，着实体现了“实现创造性生活的一种精神努力”。普罗米修斯盗取火种，造福人类；《逆行》对“正常行驶”，尊重规则，悲悯众生良善的正能量努力，具有强烈的积极争取性和主观能动性。
综观全诗，简练而不失内涵，朴素而不失深度，沉稳而不失力道。
2013.8.11 21：20 草
附：
《逆行》
文/李以亮
我是一个面善的人。这一点
镜子和一再向我问路的女士
可以证明。我没有投毒或纵火的想法
我遵循所有的规则
我活了三十余年
遭遇不计其数拳头和语言的打击
鲜有还击。我期望我的女儿
未来是一个有心理承受力
迎接任何不公正和不幸的人
但今天我驾车逆行了
仅仅是出于，对那么多非正常行驶的一点反抗
2003年
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发表于 2013-8-11 21:29
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