诗阅读：北方枣诗《我在你身上找我的位置》
又冒昧地进入上帝的小孩——诗人的博客空间，仿佛被一种感觉给“敲”落一地花雨，细碎的花朵从“天”而降，这个小男孩，他的手能“敲”出这么“柔弱”感人的小诗，让我想到“唱歌的百灵鸟”，欢喜中怎么能“丢”下而去？一直观望他的小诗，都是写着自己的“生活”与“忧伤”，诗人是忧伤的小蜻蜓，偶尔停靠文字的“波心”，抖落一身细碎的骄阳和早晨的露滴。这楚楚让人怜惜的诗人啊，他站在博客里，一声一声，一字一字地书写自己，他如同我一样，怕人打扰吗？他仿佛是说我，是说我吗？是我说给别人吗？是我，又如何呢？诗人与诗人的对话吗？诗人为自己的“停泊”和“流浪”而说的，仿佛写给“爱人”的，也仿佛我写给“永远的那一个人的”只是他在哪里？他是上帝的孩子，是同我一起下凡人间的，而“他”决情地为自己的大任而故意离开的吗？“缘分”是用来珍惜的，在恍惚中这一切是“空有”“幻觉”。心灵上的失落，人情的冷暖，让谁还敢于相认，“挣扎”人世间，我们是吃五谷杂粮的怪物，“情感”是“脱僵的野马”，情感是泪水的出气筒，伪装的“高手”，还是真正的“大爱”“思想”呢？“你”离“我”这么近，又这么远，看山不是山，看水不是水，“你”是一处的“风景”，“岸”上的人正看“你”，你看“风景”网络说远不远，说近不近，那个人在“观望”又不说透。人类与动物的其别，不仅仅在于具有智慧和劳动能力，而且更在于能够憧憬和实现“共仁”“共爱”“男欢女爱”是“小爱”，是触摸的温暖，内心向往之亲切的“亲肤”之“痛”，人间人人向往之“小爱”。但是，在孟子的学说中，到处充盈着天地之间的正气，肺腑之间的浩气，因为有了这些刚正溥博之气，才能造就天下的仁人志士，才能成为王道和仁政的基础，才能铸造民族和民众的灵魂。孟子说：“吾善养我浩然之气”；“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下”，这些章句，仿佛也是关于“情”，发之于“情”止于“礼”，而情与礼之间，“我”更要“独行”这是诗人与诗人之间处理问题的方式，言辞慷慨，浩气凛然，至今读来令人心潮澎湃，久不能息。像海水和波涛被冲击。
两者对比哪个更重要，心存日月；阳光的光辉，这“小爱”之“情”要人珍惜；又不得不让人警惕，究其缠绵悱疑，让人心疼，无法说得详细，但是；“我”的内心需要这样的“温暖”那人是谁呢？人生终极一场，也是空无所得，这“荒谬”的人间情感，要“六道”凡夫的“我们”该何去何从？“我们”矛盾地生长在人间，参破当下是禅。
我在观望中，了解自己早晚也是归于“空”，可我真实存在人间，很冷，抑郁。也为一些朋友的离开而痛心不己。
“我”在这里被你“摸”过，甚至所有你“爱”的人都被你轻轻触摸了一次，我警觉这样的“触摸”因为我怕“丢”掉自己，可我很希望有一个灵魂相知的“大诗人”来触摸我，即使他总不出现，或者就在身边，这样懵懂着，这样的诗歌小孩子也是“我”“我”在梦里“触摸”他千次。
这是“裸体”的语言，但不“黄”也不让人讨厌；甚至，突然让人喜欢上这样的语言，一点也不过，因为我说过，“情”与“礼”之间的关系，当学习孟子的思想，做一个在心灵之上，高于他人的人人类和万物具有相通互承之处，它们的本源是什么呢？老子破天荒地提出了“道”的哲学范畴，宇宙间的万事万物生于道，亡于道，生死演化皆统一于道。“道”在“天地间”，存在着“阴阳”有时候会“失去平衡”，那么；从内心要调整，免得“得”其病，从“禅”上来讲跟这些都有关联，诗人是病人。“大病”“小病”由“我“来“医”。这是内心上的孤独感造成的失横，要自己下手，寻其根，解除自己的“疑难杂症”，我就是这样的一个病人。但是；我被你的诗歌“摸”过，我不知道愤怒，也不知道该如何处理内心的这些问题，只有找“孔子”“孟子”来"修理"你吧，哈哈。 (2012-04-24 10:00:49)
我在你身上找我的位置
我摸摸你，嗯
这是鼻子
这是头发
这是胸
这是腿，手，脚
这是你的，这也是你的
我摸遍你全身
没找到
我停靠的位置
你突然醒来，像从
梦里冲洗的一张照片。
|
发表于 2012-4-27 20:37
收藏
分享
发表于 2012-4-27 21:12
楼主
发表于 2012-5-1 07:06
