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《现代禅诗探索》选刊(总第47期)

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发表于 2014-2-3 13:37 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

! x+ U/ k$ l  F4 i6 P. q- ~
. n+ ^$ I2 D4 `+ u2 @
《现代禅诗探索》选刊" M5 e$ j- W7 m$ ]' q0 D% n
(总第47期). Y, U# r3 A3 Q5 ?- k: _. ^
+ M4 x1 g" K1 n# l6 N
主编:石上硫
5 E$ F- \: d( H9 X2 {& n
- B7 a' |6 M( E5 e; B, m1 {$ Z; W

0 M* a9 w! g# Q- v/ @, L/ R. z* ^" @" A6 h/ H8 }* O! Q
" E. P+ M/ [4 g2 G, D5 {0 W) \4 F
【诗歌作品】
0 x7 D( o, |$ \8 v% W" V6 l6 L' e& _
) d" f* F* Z/ }0 [3 X9 S1 l+ K《所有的景色都被记忆》
$ _9 s) s  y) N+ s& m; I作者:星儿叶子
) k& `0 `9 L3 J# ]6 T# g; D9 o( w0 A
所有的景色都被记忆
' E' p9 {. ]/ n! d" A. I  E1 i那些能说出名字和不能说出名字的
0 q+ ^# l; {6 n) j$ E花朵
1 o$ c+ Y, ?0 Y7 _* N7 ^; y5 C一路绽放
5 F* }8 a, V8 a% @+ A装点了生命的寂寞与荒凉: O! J: }5 G3 V2 v5 Y: D" R8 L
我们微笑着善待它们
! |9 B, l1 r8 S$ g6 F3 M- a如同它们微笑着善待我们一样
4 ?) j  m4 p" y# F) l
9 \% R" V. K$ R  w' F# z2 z( r4 g推荐人:奥冬
- R" t/ P  A. U( e推荐理由:经历是一笔财富,花朵装点生命。付出微笑和善待,得到微笑和善待。禅,就在所有的行动之中。* }. j4 Z$ Z8 Y+ _" O4 Z
7 ]! A3 Z, w' b

0 L" V( ^" Q/ O5 V  z, i《放船》
  s- }4 }# P$ J1 P作者:一滴
" x8 C& w7 o$ ^$ [" a% M7 c) ?5 g* {, T/ H5 N" S% \) R
放入水中
# a9 v6 `# q. Y+ w4 {  A小小玩具帆船4 c1 D! `1 D$ ]: W4 m2 L8 I
自有一片天空( S, r( w# g5 y7 f7 [

. t" G0 H2 J' O. r2 k; B6 C推荐人:图书拥百城  y! j: a* x6 n- Z  t
推荐理由:简洁清晰,富于哲思,玩乐中道出了禅味。" R9 F4 q7 r# e
只要是船,哪怕是小小玩具帆船,只要航行水上,就会遭遇风浪,自有它一片天空。  C! @5 h: J. Z1 Y% z
/ [5 @. P; L" t+ R/ e6 ]4 M( q

6 H4 {4 s3 S% ?% r4 R2 b6 ~. g《夜行》
) ?7 r0 t0 y1 e作者:木萧萧
- ]6 v' Z5 M" j- z. z) E5 P& M6 k* u
那让我恐惧的
8 v2 m- m( S$ l$ J" t. r6 d1 _竟是自己的脚步声
3 G" R9 Q8 F* @/ P* A+ E: ~, \& |& W9 J: v
推荐人:一滴7 |& z+ D$ w6 z  M
推荐理由:心静而能得见脚步声,作者用日常的观察与体验,写出了“静”。静并非习者独自可成的状态,而得之却非自得不可。
$ [  \- @3 l. Z) J) o6 E' S! |+ Z6 e
9 u, h. h# m5 f( g3 q' d
《爱与欢喜》
$ T8 m, y. D6 J5 m* a作者:影沉寒水! ?" ~) @& r# p. ~6 @1 U

, s8 j3 z2 |  J1 J9 R# E' W我浇水
, E% t7 O2 |8 i1 Q4 _你摘花
% e9 B4 }& T( `7 c5 S/ z5 N; N: L* l+ x/ k7 t: {5 U; g! h" n2 g
推荐人:净信
1 m( h* f6 t: ^推荐理由:简单的六个字体现了多重的对比,包含了大量的信息,甚至包含了有节制的情感。
% x- b) _- S) F
7 _+ Y- J3 Z8 k) r4 e# F, n6 g7 i# W5 J
《撑筏者》% E2 P# n+ i. m2 E* z
作者:昌政
& H" U1 j$ K# \) x) ?$ G$ N# E( h+ |
- T" M  N0 H' O6 F0 p6 D: I山与山之间 一人一筏一曲高亢的5 q2 u  S% ~3 ?
渔歌! [8 R, W# g6 [& P/ _
悠悠然滑远了& F; `$ A; h& i$ I- [: I2 V& S0 }
4 U% A) ^+ U' J
流岚般飘临村镇# e4 I! d& V5 G5 o5 e
又草狐似地倏忽闪过已这么多年
, w: w5 q  ]4 ]- l# V7 G& D) V& p' [: ^+ m  g7 F9 V" l
但总记得- A6 T  x/ N3 }: v2 s- ~
他那弓身撑筏如舞且歌的0 K4 l/ _; A  T+ j+ B/ J& h5 ~, N5 {
山水姿态- Q: b( u! l* W) n: K' q

3 H$ e6 q2 n# H4 h9 Z0 B7 I推荐人:也牛
" Y& z7 W3 K, E! A4 R9 }* Z# }6 W推荐理由:撑筏者,禅者。但又不离“村镇”,自在出入于世外与红尘。最妙之处在于“如舞且歌的/山水姿态".化禅于无牵无绊的高蹈!3 q& \/ u1 I0 Q3 Y& ^1 ~4 P

6 h0 m8 I1 f" X# n% D
' j/ f( E- v7 o6 o《还是一粒尘》" ~- p5 \% V" E' \1 s9 s
作者:也牛
+ p* y& Y5 o4 Y' O( n8 `. m8 ?% I9 o( n- ~6 O
山顶上碧空如洗
- B# X$ A' A7 L+ v$ z) G5 V) G8 {明月朗照——" _+ l0 ^$ t3 [, w0 P6 s/ K

- ^5 @0 A7 _/ _' p一阵风3 g  j) C; K7 o4 h1 ?9 d# a# N5 r
把我
/ u7 d$ n5 R3 e吹到了这里# X  J4 ]; k5 L8 o8 p

+ b2 n0 c, q. p3 P0 d9 F推荐人:净信7 @3 p0 C' a* {7 K% O
推荐理由:刹那永恒,永恒刹那。存在的觉知在诗中信手呈现。主体无所谓是什么,重要的是读的人也一下觉知自己的存在。
, X8 C! Q2 f/ v8 [  A4 m1 B" p% _4 o7 [7 |# P! o) t
) N/ o8 f+ v  g6 L% @# v  c, ?
《一息》
8 m  q- m7 A& M' d# Y" f* @作者:净信
% z+ A! O' R( g* x) c! A
; g. [8 s, ^2 M: A0 T8 z一颗果实内故春的信息. g4 ~1 K/ w5 M: s/ N  x+ ]
一朵雪花里天外的微尘2 }/ `0 ]$ I4 h: k# v3 B' y! o
一双赤足上半生的路途
( N# X2 j! L/ V; d) R$ B( l$ P与我默照于一息的世界: l+ a1 L8 p6 p9 A% f9 I
) x# m) e. u1 ^3 y9 J3 e7 M4 T
推荐人:奥冬4 h! K8 ^& Y$ n; W  D9 ?
推荐理由:果内藏春,雪飘天外,路在脚下。每一呼一吸,都是当下的承担。
& l2 n$ j4 c. E+ s4 k7 G. v; ?  N6 C1 {

' m5 Q3 M% S) \《心香》* C  t+ l2 Z4 D7 [/ E* C( T! E- |; }
作者:南北
+ X% G1 R' L, Q2 R6 L. H
( q$ I9 h8 _" ]! m- Z; q8 x这是一条
- T9 T; Z' |9 \9 a! ]0 c袅袅上升的- A# g8 Q! R+ \8 {3 J! X: D
心灵之路。
5 J3 ~/ ?" J/ K# m) }
" q1 O! @/ |; s) T- D. [) E) y在烛前趺坐* ~" n3 k* n4 j. h
宁静是一柄绿色的
5 t5 ?& M- R/ D大伞。
  j5 V1 r/ S+ y6 D3 O  U2 g
  T' J7 o& l& k) X推荐人:奥冬
6 M# `0 v0 Q  R3 ~1 t1 U! y推荐理由:轻灵,安宁,能让读者一瞬间静下来的,灵魂的熏香。
: P. X4 k' S4 p+ C" u- y6 N. [& D- f: W$ t
4 V3 X5 b9 u5 U& R% j
《清静》
! p, n# k* g# z) a作者:冰河入梦
/ T4 n, d1 Q/ X/ l' ~4 q1 H% ^( i
从深谷运来的巨石3 u/ x; h& u" f5 i) {* E" c
刻上“清静”二字( P6 t* s' B& V+ Z7 a' r
自此石头
$ H$ }2 f. L0 _4 v. q- H& A天天不得清静# o5 T- n* u' w& ]: a% J; ^$ h( W7 ?

* L9 C) T0 T7 {: a7 l+ T3 H" E推荐人:奥冬' {+ ]4 r1 _4 z8 ?& T+ W1 P1 Y
推荐理由:这首诗,是作者与大家讨论交流、推敲琢磨之后的成果。从原来的9行到现在的4行,更加精炼简洁自然,不露雕琢的痕迹,而主题也更加突出,韵味更加浓重。诗固然是典型的优秀的现代禅诗,但作者的虚心、大家的热情,讨论、修改的过程与氛围,都更有意义。% w1 p3 o* U8 `4 {
% I; a& w# [9 B! M4 c& \/ |  e
! [6 B1 S) j6 x
《花忆前身》( H( u' S- }3 q% Z& J3 k( c
作者:樱络
* r& ]. W9 E; V1 I9 c& D' b1 ?1 [$ j! `0 x' h3 F: s% X
花开了,才突然忆起
$ L$ ~' ?+ W2 R; U1 d6 X; T我们曾是你孕育的花籽- ^( F8 R+ Q! Q
满屋墨香之后
$ x8 ?# S. q8 A) p* Y5 ~迸出的十朵火焰
: B1 q2 l  X. |7 H5 w. [8 b/ O; C$ j. L
如今围拢来,驻进你的蕊中
+ a/ Z& d+ G9 z( Z4 k% m& @成为了一朵花,然后起身
& ^$ Y7 s  g6 M# l/ n退回到桌后的白瓷瓶里入定
0 F5 @* M/ L6 f) k, F0 u5 h% {- @7 @/ t& F4 }3 K
推荐人:南北
" }, b- K8 I" p1 h/ x推荐理由:作为一首现代禅诗作品,首要的是要体现出构思和语言的“现代性”,这首诗做到了,并且在运用现代诗歌表现技巧方面,娴熟而圆满,无生造僵硬之感。再一个要素,就是“禅意”。即便不考虑“前身”、“入定”这些意义特指的词汇,作者仍然给予了读者反复品味的一种意境。可能每个读者得到的都不同,但绝不会没有。8 J: Z. S/ A2 Y# n  d+ L- C- q

; H8 T% r/ q- F, ?9 Z3 ]( u
5 m8 ]) g( \0 e: D$ `7 p0 Z《声音》
9 V$ I, f* g, |5 x3 X作者:韩永忠
/ Q; @4 y  ]4 K" C, a
* r* k- G5 Q2 N* Y& N/ W1 x真静呀 一根蒿草慢慢折断的
+ T& D" t: Z' o声音 路过白色屋檐下的
$ o6 d8 I+ g$ A, R. M1 {7 u风哭的声音
+ P. @- i+ C/ R6 v1 C  H/ z9 n( |' K% k$ ?* ]# I
我手中死死握着一粒粉红色的石头
4 z; y) j! Q' R5 u5 c如血的火焰四下喷涌  @, c% q; q8 ]4 R; s
那是谁的声音?  {# `3 ~+ M0 L2 z1 `4 }+ B! i
......
$ N# j' l7 u6 I3 w/ d- m+ y$ n" O5 F
推荐人:也牛
2 [, }8 @6 e5 j& G3 V. v  {9 v推荐理由:以音声写静,技高“静”活“。又通感问声,去蔽通透,悄然入禅!确实一首佳作!* T" Z# @& o  J
0 ]; w5 P) {+ i! _. e9 m  N
5 r7 K) k5 \; Z1 G* l7 f
【综述评论】6 h5 \3 N7 k3 z: D! H. Z8 C- |
/ I% j3 {* k% O$ A0 N2 E  t
浣花洗墨,高楼看云1 e2 a  q& e# H- C7 b6 F; w/ j7 c
——写在《世界现代禅诗选》出版之际
  u* O+ `! `8 v$ [2 D( l" D1 J! N: m/ V' F+ B* \
作者:王贤芝
9 m4 `6 d+ p: l% U: ]% Z1 o" B0 P) z) K  M
如同一场金色的风漫过原野,于是整个秋天就成熟了。在一个淡淡的阳光斜照进窗前的午后,我收到了晚秋季节最红的那枚果——策划多年的《世界现代禅诗选》已经编竣,即将正式出版发行。久违的何兮君给我报告了这个令人欣喜的消息,所谓“因缘具足,果自圆熟”正是如此。虽然平时联系不多,但我知道有这么一群人蛰伏在城市森林纵横交错的路口,隐匿在五光十色的霓虹灯后,却依然虔诚地以云为墨,以夜色、朝露、星空、雨……磨刀匠的吆喝声为笔,一一写下大地的诗行。他们是现代的诗人,立志于继承和发展中国禅古老而新鲜的精神旨趣。不管时空如何变幻,物质的极大发展如何刺激了欲望的无限扩张,人类“仰望星空”的追求保持了最初的姿态。这是人之所以成为“人”的神圣所在。这是以禅子的心关注当下生活,用诗的语言表达艺术和人生的境界追求的现代禅诗派同人的共相。从最初与“现代禅诗”结缘到现在已整整5年,我默默注视着他们从网络的“现代禅诗研究会”到《现代禅诗探索》纸本丛刊,再到沙溪现代禅诗院、教场沟现代禅文学院,一路行来,山环水绕,柳暗花明。一分耕耘一分收获的道理自然都懂,难的是在繁杂生活的洪流挟裹下,还有多少人坚持当初的理想,坚持诗歌写作,坚持那份纯粹的平静心灵?
+ z/ A: o. n! D( |7 }0 l6 f在现代禅诗研究会诸君中,我比较熟悉的是何兮。在现代诗歌的重镇成都,我们曾有缘一晤。他年轻帅气而勤奋,对于现代禅诗艺术探索的追求,几年来从无懈怠退缩,且担起现代禅诗的翻译工作,积极推进对外交流。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合,佛家之谓“悟”, 简言之即超越事物的二元对待性去接受事物,不凭借外在东西而求得的直接体验。在审美价值取向上,生命、自由、超越、自然、静美、空灵是二者的关键词。现代禅诗派的眼光是开放的,不囿于传统,禅为根本。所以在语言艺术上,他们是积极借鉴,大胆创新的。如南北的六行体现代禅诗,如何兮的汉语“组俳”,张黎对此曾有过精辟评论。雷默尝试的新绝句体写作也获得了好评。作为这个群体中最年轻的何兮,大家对他关注较高。他的诗选了12首在书里,自然都是精华,但未入选的同样精彩。如《残(之三)》一诗:“这场雨下得有深度/一只破草鞋雨后绿了”。文字精妙活泼,如灵光乍现而回味无穷。他的短诗语言清新而又意蕴丰满,深得禅味。试举几例:《旅次忆峨眉山月》:“圆满/至今照我/一尾游鱼溪水声”。《足印》:“雪藏/我的足印/又随春水行”。在他的诗歌题材中,“自然”是挥之不去的主调咏叹,尤其是在田园牧歌消隐、全国霾影重重、全球环境灾害事件频发的情况下,“自然”更是身居都市的诗人们的永恒眷恋。如《炊烟》:“天空是一条河流/望云远游/的诗人住在树上/而现在城市已高过炊烟/燃烧的柴草味/雨后泥土/稻田蛙鸣/每样都让我怀念/走向河流/还是人流——只是19楼的距离”。面对这种自然消失而城市扩张的现实,诗人除了怀念也只有用禅者的心守护那最后的圣殿。“心里有座寺院/馨香一片/我坐禅/在城市的中央”(《城市里的禅者》)。即使末日来临,“自然”仍是人类最后的救赎:“最后的人类/低头寻找蓝色的天空/最后的人类/抱着最后一朵野花微笑”(《最后的人类》)。4 e' |+ p; `- P; J% z. `
禅不仅仅属于中国。从“拈花一笑”的源起到流布四海的禅,因得法不同而姿态各异。读者若能透过不同的文字而会心一笑,那么就是不枉费编者的一番苦心了。生命如同一泓春水,有冬的冰封艰涩,也有夏的欢畅恣肆;有春的深情,也有秋的明鉴,唯波澜不惊时方能映照万千。心静而能安,由安而定,有定才得慧,慧而能后悟,悟而能后得。于是,看山是山,观水是水。于是,浣花溪边洗墨,墨涌成莲;高楼上看云,无去无来。诗与禅,皆在其中矣。1 m7 f3 `- g& D3 R4 a
   + ^3 w7 y3 U& ]4 Y
(2014年元旦凌晨于万溶江畔)2 U( u( C* V/ n9 m) _& t& Y
0 m5 \3 u  z$ c5 A- K+ |7 R
推荐人:南北0 e& c4 a' b+ ^! E) V7 a; ^
推荐理由:本文作者王贤芝,对于现代禅诗的评论,肇始于几年前她的毕业论文。虽然现在她已毕业,但对于现代禅诗的关注,依然在持续。在《世界现代禅诗选》即将出版之际,她应何兮之约撰写此文,表示她的支持,我们表示由衷的感谢。本文或者不无礼貌酬对的成分,但我从中也看到了作者对于现代禅诗的积极建议和期望。. i# {7 W4 ]7 u3 u( U7 J

7 \: S: p6 i# i: K0 b" L; N. R4 ?; U) b/ q3 e( l$ c4 `, t3 {# v
走进内心的现代禅诗/ Y% B) g' _9 ~3 ?, x* I
作者:李艳敏8 y3 h" Z2 W. U% a+ n
7 l; e2 |" |1 e+ `8 o
2005年冬,我与南北在他刚刚创立的“现代禅诗探索”论坛上初识。恍惚之间,已经8年过去了。那时候的我,正对禅宗佛法产生着浓厚的兴趣,同时也开始把“现代禅诗研究”这一自以为大胆新奇的想法付诸行动。于是,我找到了南北,找到了最初聚集在他身边的“现代禅诗流派”群落。我对现代禅诗的兴趣也就源于这相当偶然的缘分。" b6 j. u5 ?( ^1 s  T
2005年至今,8年间论坛换了好几个地址,2011年底才最终在“中国诗歌的门户”诗生活网安了家。8年间,论坛上来来往往着一些曾经或者永远对现代禅诗痴情的人。诗人们在这个地方发表自己的禅诗作品,交流各自关于现代禅诗的想法。这本《世界现代禅诗选》,就是中国现代禅诗在探索过程中,一个阶段性的成果汇报。
/ ^  k, y  K! ~- v+ \1 ?古代诗歌从山水田园到禅诗一体,经历了漫长的时间。现代禅诗研究会自2007年由诗人南北在黄山太平湖畔发起成立至今,由于大家的辛勤耕耘努力,故而开放出一片美丽的花园。在众多的现代禅诗作品中,编者为我们精挑细选,反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。这本《世界现代禅诗选》里收录了几年来现代禅诗研究会成员的部分诗歌佳作,同时囊括了台湾和国外优秀的现代禅意作品。诗集的编选,在国内部分比较突出选入的是近年来比较活跃的该流派诗人的作品,这其中以南北、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为典型。废名、孔孚等,是前辈诗人中比较自觉探索现代禅诗写法的作者,编入他们的作品,一者为追根溯源,以示对前辈探索者的敬意,二者为给读者一个整体的印象,展示现代禅诗在时间里的变化与发展。台湾部分重点选入了周梦蝶、洛夫和席慕容的典型禅意诗作。国外部分除了收入众所周知的佛罗斯特、斯奈德、赖特等人的禅意诗歌外,还收入了一些禅意较浓而诗界较少关注的诗歌,比如一行禅师的诗作,金子美玲的童谣体诗歌等。; e$ L! t* c# r7 ]
对于前辈诗人的名诗,论者已有不少细致的评析,我就不再赘言。现在仅就选本中现代禅诗论坛上的几首诗作,来进行一点我个人的解读,但愿能引起大家对当今现代禅诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。6 @" {6 B( C! T. N0 @  Q9 n9 T
诗歌写作,是诗人个人的展现。但是诗歌被写出来以后,才真正属于这个世界。现代禅诗的写作亦然。南北是现代禅诗写作的倡导者,也是这一中国当代新兴诗歌流派在基本理论方面的奠基人。他的现代禅诗探索实践,自上世纪90年代始,至今已有20多年的经验积累。其诗作清新明丽,把禅意和诗意结合到了浑然一体的地步。大概是因为一切美都蕴藏在自然不修饰的状态中吧,相比起一些他近期的诗作,我更喜欢他早期的作品。
6 v4 ~" F( \$ Q& y& ~1 `! E《风过后》是其中较为典型的诗作。自然的长风吹过以后,那瞬间的感受,融合了诗人内心的禅修体验,以简短的诗句呈现出来——
/ T: j5 k! U" W" z: I+ F, u. U; f% F6 [4 J$ R! j4 c
“风过后: p, E4 `- {) s8 j: J& G: m
是又一个清晨
: |# q/ F& t! K+ ^$ x" C" G8 E! P竹林中一片宁静/ J. S6 }+ C+ ?) F$ B
露珠又明又亮2 s  O* C6 [  W5 L' S3 m: E$ t0 `+ @
在竹叶上闪闪烁烁9 b% L0 p$ }; ?- ^" m: t6 e
  l1 {% t, v: v$ t% ?% j6 r4 y5 O
太阳出来了/ C  Z9 {2 z/ L. }  N5 k# r
太阳出来7 ?# r- f4 ]& B- c! q
含在每颗露珠里
2 V0 E: m0 l. y  g, c' R. k! h. C) f; G8 w9 \
风过后/ J; Z: ]& Q' f$ {' |
风没有留下什么
/ m; I2 u$ q! G; P) a风的声音消失
" U& j8 C1 y3 @  @2 s4 \风起时在我们心中* H. _% V- m1 a3 ^8 h
引起的震颤
  _$ ]0 P# Y6 G2 r! G: j! x此时已经过去很远”
8 Q) O9 H0 X/ F$ x: p# b
$ E5 r5 F8 w8 g; j' w+ F& ]8 S在人的内心深处,各种的风吹过以后,心仍是那颗心,并没有什么不同。- p7 z( ?7 g/ _+ J% i
还有《不修禅的竹椅子》:$ w; S" h$ Q3 H, J' C* M

3 n( t5 K4 B  ^, H( u“很多人来过了9 [  H! `6 ], w+ Z5 H' s/ D
很多人坐过了
/ _1 v  ^, N5 ^9 k! H7 z0 w很多人离去了
, A  @& v& O% v5 B/ m8 I$ q
7 r6 {+ n5 t" b2 C只有这把竹椅子没有来过
9 u( q& }7 {' {# D7 c也没有离去- i  z+ V; Y7 B! O0 F5 K5 `" S
他的心是空的”8 [& J  I: y& [4 O! d; ^( ^, `5 O
3 p6 \; m' d; B- l# E; C# r+ a4 ?7 r7 }3 }
真正禅者的心就如这把竹椅,不去刻意寻求禅意,而禅意就在那里。不来不去,不增不减,不生不灭。这类诗作的禅意,很自然地融入在文字中,不着痕迹。9 A9 h( a5 P9 \7 p
再如昌政的《茶》,写尽了小世界里的大视野,一片茶叶在杯子里的晃荡,大而言之是一叶扁舟在海上的漂流。人饮茶尽,而落日则仿佛是饮尽了扁舟里的人生。
6 {9 F3 T& O. A( p# R9 H3 ^) G, J% F6 \
“晃荡的一片茶叶在杯里
0 N. p# G" g) Z: r. @你说是船在海上8 v! t9 ^( V+ ^6 k& @
* O+ ^; [0 s1 z- e) E5 Z# p  ^
在海上,一叶扁舟晃荡着5 J( ?, \( W! k) H4 C
落日嘬圆了嘴”6 Z$ Z0 t7 v; W( I4 r6 [6 ^

; U! y' G8 G" m. T! m; I9 @1 r. C冰河入梦的《赏画》,呈现的是一种“佛心观物,处处皆佛”的现象。魔和佛的差别不在外形,而在你的内心。你看他是佛,则他就是慈悲的佛陀。你若看他是魔,则他于你而言就只能以魔的形象出现。有怎样的心地,决定了你拥有怎样的世界和人生。8 M  s' z  g+ `% C5 [

/ ^" x- ]; ~  w# y4 Z“微笑着 ) b2 E# s( v$ f# `% c
我欣赏一幅恶魔图
& q2 B. F4 Z" c3 j# t3 A! l看着看着 9 T) E! \! x' o- X
我发现,恶魔竟然对着我 1 B) \6 M) d" _+ ~* T  y% `
微笑了 ”2 \# L) T6 K* ?% G

7 j3 m  ?1 |9 F: B$ a5 s另外尤其值得提出的是童谣类的现代禅诗。选本中收录的童谣式诗歌仅仅有日本金子美玲的几首。儿童世界的真是我们成人所自愧弗如的,而佛心其实在某种意义上也是童真之心的自然展现。前辈如周作人和废名等在这方面都曾做过尝试和努力,然而在当今的现代禅诗写作中,儿童视角的禅诗之作还算是个空白,尚有极大的发展空间有待挖掘。希望今后能看到这一题材的优秀诗作在现代禅诗论坛上出现。
& p+ O) |1 V+ |4 ]$ K$ D9 Z% D现代禅诗的产生不自今日始,但它的命名和成体系的研发,的确是始自今日。在新诗之初和台湾诗坛上都曾经出现过禅意浓浓的现代诗歌文本,但此前没有谁真正标举出一个叫做“现代禅诗”的流派。南北和他的现代禅诗同人们孜孜以求,不倦探索着这一流派诗歌独具的鲜明艺术特征。现代禅诗流派在诗歌美学上形成了基本一致的认同,在诗歌的具体写作技巧上也尝试着不同的手法和形式。  p; u* Q5 ^" q
客观地说,我觉得现代禅诗探索不是没有走过弯路,也不是没有面临过迷失。但幸运的是,现代禅诗流派成员提倡“静心创作,诚心交流,热心付出,同心求进”的“四心”原则,在基本观点一致的情况下,同人们求同存异,消除了严格意义上的孰是孰非之争,出发点和落脚点都以禅心的养成为其要义。既然现代禅诗写作是以文字为筏,目的在于抵达心的澄澈和念的明净,则摒弃那些驳杂的迷乱的消极负面思想,摒弃以丑为美的怪诞语言风格,以及无病呻吟者纠缠于小儿女恩怨的闺阁情怀,就成为现代禅诗写作的必然选择。他们在选材和用字上,是有一点洁癖的,内容上更贴近自然,也不排斥日常的生活经验。只是这些题材经过诗人的提炼、过滤,更趋于纯洁,趋于美好。干净,空灵,美好,谐趣,自在,圆融,平和,冲淡,本真。其言也少,其意也丰,格调高而任自然。当然,现代禅诗作者们作为俗世中的诗人,不是没有烦恼的圣人,但他们相信佛菩萨也是凡人成就的——烦恼即菩提。关键在于把生活中的烦恼转化成生活的智慧,进一步上升到诗歌的精神层面,成为一种审美的艺术活动。这也许才是现代禅诗写作在意义和价值上的真正旨归。
. s! v, X, j! e  e& a; N统观目前所见的现代禅诗文本,我以为现代禅诗在本质上可以指归为现代社会里的现代禅修者,用现代语言形式表达个体感悟到的禅思、禅趣和禅悟的诗歌作品。其内容上倾向于亲近自然,贴近心灵;融入日常,展现本真;暗合禅意,传达禅心。形式上崇尚朴质,简洁,多为短诗,句法灵活;善于营造净静合一、物我一体的艺术境界,属于一种纯诗的写作。(所谓的“净”,是指题材的纯净,用语的干净,表达上的不粘滞,不造作,不扭捏。而“静”则是指意境上的空灵,给人宁静安好的审美愉悦。)
0 M# u" q5 x4 U& F8 R- G+ }; U. K任何独立的文学创新,都不可能仅仅只有写作的实践而没有属于自己的指导理念。现代诗的产生依赖于语言的变革和新的诗歌理念的提出。新的诗歌流派也必然要求具备较为正式的组织,较为固定的诗人群体,和较为系统的理念基石。现代禅诗群体在前两方面已经形成了气候,相对创作来说,理论建设还有一定的提升空间,这期间出现的主要成体系的现代禅诗理论,是南北的《现代禅诗系列理念随笔》30篇,以及其他几篇具有建设性探讨性的文章,如张黎、碧青和大畜的部分论文。3 Z3 Z1 p( A0 C3 d2 w& f0 P1 k- u
本书在诗选部分之后,附有南北的《现代禅诗理论随笔》共计19篇,这是完全出自原创的理论性随笔,然而又不能说是严格意义上的理论体系,更多像是一个诗歌理想主义者对于禅与现代诗歌,以及人生境界的独特体验和理解。他在这些灵性的思想断片里表达了自己对于现代禅诗的认识,对现代禅诗作品和作者的基本界定,对现代禅诗写作内容和审美特质的基本确认。这些观点无疑是带有方向性的,是现代禅诗理论的基本框架和基础。
% J+ \' ^6 a) X; I1 `6 {  i这本集子,汇聚了现代禅诗同人们在几年间的精华。更有价值的是,这本诗选集中选取了世界十几个国家诗人们的优秀现代禅诗作品。这种世界范围内的编选,需要一种大的眼光、勇气和魄力,更需要对于世界现代诗歌的宏观把握。这又是一种拓荒性的工作,南北和他的同人做到了。他们为现代禅诗的喜好者们提供了具有研究意义的精彩诗歌文本。
! a7 l, @  p7 |5 r4 e' t- K现代禅诗写作仍在继续探索之中,这本诗选由于编选者的个人偏好,以及其他诸多的原因,也难免有其遗珠之憾。但我们可以相信的是,这本诗选出现以后,现代禅诗将会逐步走进受众的阅读视野,并且带动诗坛上一股向上向善向内的诗风。只要抱有对现代禅诗的热爱和呵护的善念,不放弃生活,不奢求功利,不渴求私欲,不妄想声名,继续我们对于自我本心的专注和发现,现代禅诗的天地将会越来越广阔,越来越美好。6 \, Y: v' m4 o9 E7 p+ x$ x
在喧嚣的尘世里,我们需要诗歌。在诗歌的世界里,我们需要禅心。写诗的过程,也就是修心的过程。向外的无限敞开,势必带来向内的无限深入。走进当下,静心写作,我们都是一朵清净无染的莲。  M. F& u/ d/ T' g. y# t
我们生存在一个充满缺憾的娑婆世界里,任何事物的不完美都属正常。现代禅诗同样不可能做到完美无缺。一致的审美追求,最容易导致的就是雷同——而雷同是一切创作的大忌。显然,现代禅诗的作者们也已经注意到了这一点,而且在努力开拓新的内容,运用新的表现手法。之所以他们这么多年了还在不断的“探索”着,其深意大概也就在此吧。# ~# X$ F; h$ S, Z0 {! w

; Y0 M/ Q6 Y7 p9 V(李艳敏,曾用网名“如解不解”,2013年12月6日草成于河北衡水学院 )# s  ~+ @! }; _2 F) C8 _
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推荐人:碧青! y8 `; p- c  M1 |7 P2 d
推荐语:这是一篇深刻理解和把握现代禅诗流派发展及创作的论文。不仅总结概括了几年来现代禅诗流派的创作,对当下和今后的创作,亦有重要的启示意义。
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雨中的禅悟
* J( ~' e& q0 Z; b5 k% k/ ~——读南北诗歌《雨中》
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* O+ k( ^3 Y" t- E作者:怯情1 A# A8 y" p/ S1 ?9 a1 t
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南北是“现代禅诗探索”引领者,也是我们初习禅诗的指路人。他的诗写得洒脱自如,浑然天成,描写自然景物结合禅悟更有独到之处。这首《雨中》,是我最喜欢他的作品之一。- z( b% |& H2 N% ~
  虽然全诗只有短短六行,仅写了雨中一个场景,却展示了一个无限广阔的空间,让人充满无尽的想像,正是这首诗的魅力所在。这首《雨中》,可以说是朦胧禅诗的典范之作。朦胧诗是一个宽泛的概念,并不局限于某种诗歌创作流派,也不受时间和空间的约束,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法。不是白描景物、直抒襟臆,而是用不明确或朦胧的方式去表达,含而不露,有点模糊不清、扑朔迷离,让读者自己去体会、揣摩和猜想,因个人不同心境和感受而产生不同的解读,让读者从中获得更多的阅读美感享受。这种注重诗歌内在空间拓展的创作手法,构成诗歌内蕴的张力和辐射性,让诗歌艺术更具潜在力,引人联想、深思和回味。“凡作诗者不宜逼真,如朝行远望,青山佳色隐然可爱,其烟霞变幻,难于名状;及登临非复奇观,惟片石数树而已。远近所见不同,妙在含糊,方见作手。”(谢榛《四溟诗话》)其中“妙在含糊”已道出朦胧诗的基本特征。+ t, Q+ B$ [4 G6 N. I* B/ h/ ?1 P
  通过这首诗,我明白了,禅诗可以是洛夫那种开阔和大悟,也可以是雷默那种童趣和自然,还可以是南北的这种朦胧和幽通。这首诗留白的空间跨度很大,其意象的张力主要建立在第一节的“笼中”,你在笼中看雨,这不是我的错,是因为自己受贪念所困。当你意识到这一点的时候,想要呼唤自由。自由是什么呢?诗的第二节就呼应了“自由”,自由不是别人能帮你开解的,“我手中没有你的钥匙”。自由,是要靠自己突破思想的桎梏。“一树桃花将谢。这是去年春天的契约”,这是一种平常心。而自由,应该就是那“一顶草帽,在雨中晃来晃去”。诗人以一树将谢的桃花和雨中晃动的草帽,诠释了所谓的心灵自由。纵观全诗,看似开悟他人,实为诗人自己雨中观景的悟道偈。佛禅思想中的“心性”之说,重视“心”的作用。我所理解的悟,应该就是心性的体悟,事物的本质并没有发生变化,变化的是看待事物的人是一种怎样的心境。6 g8 C7 N# }1 E2 Q1 J/ m2 W! T  K
  南北结茅舍于沙溪半山,远离尘俗,习诗参禅,悠闲无拘,处处自在,这不正是我们禅诗爱好者的向往和追求吗?/ [  V, x. \2 v  M
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附诗:
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《雨中》
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诗/南北
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& u2 [/ m- a* [5 Y1 [你在笼子中,看雨。  \6 i1 s2 J9 c% D- Q/ R( u
这不是我的错。你进错了门
) ?5 j+ X8 u; L为贪欲所困。现在,你呼唤自由。0 ^$ b0 K0 c/ k7 i# q! j# E- ^
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可惜,我手中没有你的钥匙。
* Y0 f! `, K* y6 I; K" A& o一树桃花将谢。这是去年春天的契约8 @2 ?; S/ c; R3 M
一顶草帽,在雨中晃来晃去。
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推荐人:古石( d: Y- `  @) [. V: }/ g; {3 O7 N+ J
推荐理由:评论有理有据,阐释切合文本。% t/ I5 d' Y1 S; F
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【重要消息】
( U! a; o& q9 p" H% a◆现代禅诗研究会举办2014年沙溪梅花诗会9 U( C3 A' H; v, K% M
继2013年沙溪梅花诗会后,2014年于沙溪成功举办了第二次梅花诗会。0 w" Q0 ?+ m  D" O
具体信息记录:; \" |6 t/ a/ N; ~. F
主办:现代禅诗院、兰若寺
3 b" Q4 i8 S% M协办:车记地参食品厂、庆慧庵  e% F  u2 R% W6 A
时间:2014年1月10-12日" H/ h- P  l3 [
日程:10日报道;11-12日举行诗歌朗诵、入山赏梅、白族舞蹈、篝火晚会等活动。+ P# [% S/ I! O" m; f* \: @- n! c
地点:云南沙溪现代禅诗院(沙溪镇福寿长村茶马古道边,亦名“半山茅舍”)。
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【主编手记】, z! X% p8 g/ }4 \6 k7 z4 t2 ?
2014年新春佳节到来之际,《现代禅诗探索》第四十七期,在同仁的认真参与帮助下集结完成。本期收获颇丰,诗文齐呈。同时在本期集结的过程中,诗人之间真诚热情的探讨,使得现代禅诗在诗歌题材上出现新的萌芽。这为现代禅诗进一步发见与焕发内在生命力起到了一定的积累作用。同时本期集结的过程中,也有很多优秀的作品,虽然未推荐收录,也给我留下深刻印象。比如南北的作品《无忧树》,碧青的作品《翻开这一页》等。这些优秀的作品首首如同一湾清澈的泉水,令人如沐月光。, v& Q/ ^# O) Q, A, a& x' b% ?
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沙发
发表于 2014-2-7 13:39 | 只看该作者
石上硫辛苦了。
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