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“重读经典”:理趣诗意体验与可能——吴投文的《空白》

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楼主
发表于 2014-2-14 08:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 张无为 于 2014-2-14 08:53 编辑

理趣诗意体验与可能
——吴投文的《空白》

               张无为


      “空白”是个抽象概念,思考与其相关的话题,基本上是逻辑思维现象。从实用角度看,“空白”即没有印记或者未能涉足,前者意味着徒劳,努力而无果;后者缘于条件制限,无法企及。从技艺上来说,它既可以是工匠们为追求和谐效果而刻意实现的一种形式技巧,更是各种艺术追求的意境内容,如书法的飞白、水墨画的留白、舞台灯光转暗、电影空镜头等;从哲学上考察则更具多义性与辩证性,“空白”可以与道家之“无”联系,可以与洛克“白板”关涉,当然也可以与伊瑟尔美学的召唤结构挂钩,如上均能进入各自沉思视域,领略纷呈的哲思与价值。而对抽象概念进行诗意观照显然有难度,譬如,并非不可以借助于形象比附或思辨引申,但诗写者大多都回避或忌讳就此立意。对议论入诗,从宋代大面积出现伊始,有过漫长的争议,理趣诗写,说到底是能否找到新感觉、进入新层次的问题。而吴投文这首《空白》,就是将哲思与诗性熔铸在一起的成功一例。


       该诗思路踪迹紧紧围绕“空白”,在四个层面呈层次感、条理化展开。“我对空白有一种洁净的癖好”出现在开头并在诗中有反复,这显示出作者题旨的自觉与特立,因为空白并不是一般人所期望的,而作者恰恰在这里力排众议申明了全新的价值取向。
       在第一节,将一本书中出现的空白与预留的信仰结合,包含着对现有知识策略与价值体系的怀疑,是对人类文化的反思,也是对文人事无巨细、啰嗦唠叨的某种反讽。应当说这是作为学者治学经验的某种感慨及其外化,同时,也包含着作者对无法穷尽的大千世界的某种敬畏与感悟。以理性方式思考得出的结论却是理性本身不可靠,理趣由此生成。在这背后,显然还有后现代盾牌的依托与支持。
       第二节联想到“前世的日记”是独特而又耐人寻味的。在它的空白里面“埋着我的一生”,并且是“为我预留的贞操”。可以说这是作者假借佛学轮回观,表达对自身的嘲弄,也可以说个中本身就包含着一种宗教感。其中呈现的意义可以概括为,无论是我的前世今生,还是每个人、每一代人,都无法做到守身如玉、白璧无瑕。实际上,这意味着对理想人格的不再认可,也包含着对现存标榜的所谓圣贤的怀疑。这是前一节的逻辑顺延,不过,就切入点而言,如果说第一节是作者发现了文明缝隙,那么在这里则发现了人的本真,越发不同凡响。
       从第三节开始,诗人转而基于文学反思进入更深层的感悟。首先,“天使为孤独者的爱折断翅膀”,这个意象组接造型精彩而蕴藉丰富,一是“孤独者的爱”可谓近乎极端的人性体现,而天使为此“折断翅膀”是又一个极端的意外结果。二是,由此可见,本不在一个维度的两个极端合二为一,更表现出对生命存在的独特感悟。生存孤独或许难以博得人间同情,却能获得天使的殊死抚慰,与其说这是对巨大悲悯的认同,不如说是企盼。其次,作者将其与“这一定是为我预留的陷阱”关联,奇崛而耐人寻味。一方面,它不失与“空白”构成隐秘衔接,另一方面,更表明对文学、艺术、艺术家及其价值的诗性体验。最后,诗人申明“喜欢”这种陷阱,那结果喜耶悲耶?抑或,这只是宿命?确定无疑的是,天使或者诗人都生活在想象里,但她却是人性生存的必需品,因此,即使是陷阱,也不必怀疑或警惕。正是这似乎悖谬的体认形成张力,其启示意义在于,或可使人在新层面去体验“诗意地栖居”。
      最后一节,“这一生的空白太奢侈”显然水到渠成,而在午夜祈祷中“面对辽阔的虚无”,看似无可奈何,实则潜含着一种准宗教感。面对自然,一切生命都渺小不堪。而“这一定是为我预留的死亡”,在被震惊之余,你能够感受到生命况味及必然归宿。


       包含着深刻的理性沉思是该诗的前提。为此,诗人还精心设计出四行一节的匀称外观,有节制的复沓等。无疑,这类诗写比拼的是深度意义,即其成功与否,取决于作者在理性操作时,能否突围与超越一般诗写的思考窠臼,能否为读者提供高品位的新情思、新境界,这同样是其应有的个性体现。
       不仅如此,投文诗人更擅于调动诗性感觉,熔铸意象,生成理性难以穿透的艺术空间,从而凝聚出多层次、有蕴含的感性结晶。诗中既包含了与习惯思维完全相反的真知观念与价值取向,也体现出对艺术的个性化体验与深入探究,还具有哲思意味与宗教气息的丰富理趣。归根结底,该诗显示出的是对人生意义,对生命存在,对死亡及归宿的诗意感悟。
       诗中的“一本书”或者日记,“一首诗”或一声祈祷,将如此常见的意象升华出新意,除了意象彼此之间被巧妙地组合之外,新理念当然发挥了关键作用。现代、乃至后现代高度的立脚点,使该诗显示出,对文化的理解、对历史的俯瞰及美学的体悟,尤其是生命的终极追问,都别有洞天。但诗人的后现代思想并非是一味解构,而是包含了建构。这是该诗魅力与启迪意义之所在。
       另外,在该诗的每一节中,至少都是以议论句式起始,每一节的末尾则是判断句式,而且它们占据了全诗一半以上的分量,应当说这样的书写是冒险的。不过,由于作者感悟点的有序切入与独到的诗意展开,而且每个判断句实质上的出人意料,不仅使这首诗没有空泛的议论之感,反而更出奇制胜,魅力跃然。可见,诗歌写作并不在于是否有议论,而是在于如何处理议论,理趣同样可以诗写不赢,而且上不封顶。是吧?哈哈。

                             2014年2月13日02:17:50


附:  《空白》

            吴投文

我对空白有一种洁净的癖好
我喜欢一本书中
突然出现的一页空白
这一定是为我预留的信仰

我在前世的日记中
留下一页空白
里面埋着我的一生
这一定是为我预留的贞操

我对空白有一种洁净的癖好
我喜欢一首诗中
天使为孤独者的爱折断翅膀
这一定是为我预留的陷阱

这一生的空白太奢侈
我喜欢在午夜的祈祷中
面对辽阔的虚无
这一定是为我预留的死亡
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沙发
发表于 2014-2-14 08:27 | 只看该作者
《空白》确实耐人玩味。学习张老师好文。
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板凳
发表于 2014-2-14 08:34 | 只看该作者
学习张教授的精彩评论!
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地板
发表于 2014-2-14 09:48 | 只看该作者
因为空白并不是一般人所期望的,而作者恰恰在这里力排众议申明了全新的价值取向。

教授析评精彩
元宵节快乐
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5#
发表于 2014-2-14 12:35 | 只看该作者
诗歌写作并不在于是否有议论,而是在于如何处理议论,理趣同样可以诗写不赢,而且上不封顶。
——就爱读教授这类教义般的立论之思。元宵节快乐~
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6#
发表于 2014-2-14 14:59 | 只看该作者
欣赏佳评!问好!
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7#
发表于 2014-2-14 17:40 | 只看该作者
拜读好评。祝张先生元宵快乐!
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8#
发表于 2014-2-14 22:25 | 只看该作者
不过,就切入点而言,如果说第一节是作者发现了文明缝隙,那么在这里则发现了人的本真,越发不同凡响。
----------教授的切入点也是不同凡响!
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9#
发表于 2014-2-15 00:30 | 只看该作者
人世有太多的空白,只是看此《空白》,却无结果!
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10#
发表于 2014-2-15 20:02 | 只看该作者
给微博荐读。。问好张老师!
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