也来说说皮旦的《大树》诗
盛紫霄文
伟大的老头子就是皮旦，自从老头子写出惊世骇俗的《垃圾派宣言》，在北京评论成立垃圾派开始，就成为我心目中伟大诗人的形象。有一段时间，我崇拜皮旦，还给老头子写赞美诗，（我相信，当时我完全是情不自禁），后来，皮旦严厉地说，我的赞美诗，几乎影响到他家庭生活的和睦，这时，我才停止对他的赞美。但是，皮旦是伟大的，是我诗歌思想和行为的导师，这一点在我心里从来没有改变过。
近来，中国诗歌流派网弄了一个征集皮旦的《大树》诗的评论，结果没有几个人做出系统深刻的点评，大家只是三言两语说说而已，冷清的气氛也让皮旦发出“过于喧嚣的孤独”的感慨。我后来把那个帖子转到中国先锋诗歌导报，也没有人做评论。昨天，我去皮旦的博客看，发现已有三个人写了关于皮旦《大树》诗的点评，贴在皮旦的博客上，它们的作者一个是徐乡愁，一个是云经立，一个是刘幼民。徐乡愁我知道，刘幼民我也了解，云经立对皮旦诗的点评，我能够接受。在这三位诗人中，我认为刘幼民懂得皮旦这个人，云经立懂得皮旦的诗，而徐乡愁对皮旦一无所知。读徐乡愁写给皮旦的诗歌点评时，让我想起以前的事情。当初成立垃圾派的时候，老头子的垃圾派理论尽管有高瞻远瞩之风，但是，垃圾派理论的推动者实际上却是徐乡愁，因为徐乡愁是《垃圾派创刊号》的执行主编，还是垃圾派网刊的具体编辑。当时的徐乡愁不但不理解老头子的垃圾派理论，还歪曲了老头子的垃圾派理论，在《垃圾派创刊号》里，有许多徐乡愁谈垃圾派的话。在我眼里，从思想上看：徐乡愁俗，老头子神；从诗艺上看：徐乡愁低，老头子高。因为，徐乡愁主导了垃圾派，这是后来垃圾派成为诗坛脏乱差的根本原因。现在看看徐乡愁对皮旦《大树》诗的点评：
“《大树》应该是一首象征诗，大树象征一个自卑自大或者自信自足的国家，象征一个民族，一个单位，一个流派或者一个人。不对，这首诗，不但喻体没有出现，连本体也没有出现（不算）。再说连第三代早就‘拒绝隐喻’了，更不要说垃圾派。我个人也觉得“象征”手法的诗太‘作’，最不值得一读，一读就不安逸。”
“ 那么这首《大树》可以定位成一首废话诗，作者故意绕来绕去，‘废话’连篇，最后作者什么也没有说。同样不对，‘废话诗’是把语言的工具性降为零，是对‘官话’‘套话’‘大话’‘假话’‘空话’的反讽和对诗坛‘伪抒情’‘滥抒情’‘热抒情’的矫正。”
“这个作品同样不是垃圾诗，垃圾派的宗旨大家都清楚，无论从那个角度看都不是。那么《大树》到底是一首什么样的诗？其实在这首诗中，大树不是大的树，这里的大，不是形容词，它压根就不想像“高”“粗”“老”那样的词去修饰别人，它只想跟树合抱在一起。”
在徐乡愁眼里，皮旦的这首《大树》诗，不是象征诗，也不是废话诗，更不是垃圾派诗了，好象什么意义也没有。徐乡愁这样点评皮旦的诗，人们会感到意外的，因为大家都知道，徐乡愁最为骄傲，死死抓住不放的，就是自己身上的垃圾派标签，而垃圾派理论，却属于老头子（皮旦）。从徐乡愁谈皮旦的诗看，徐乡愁和老头子的思想是彻底分裂的，徐乡愁和皮旦是两个完全不同的人，因此徐乡愁是不可能真正理解皮旦的垃圾派理论的，他以前所理解的垃圾派，是和老头子的垃圾派完全背道而驰的。关于皮旦的垃圾派理论，我在开办中国先锋诗歌导报论坛时想：老头子说垃圾派诗的形式，可以是精雕细刻的，也可以是玲珑剔透的，那么这样的诗，我应该能在论坛上找到。后来，在中国先锋诗歌导报论坛，我除过坚持老头子的垃圾派理论，还在形式和语言上要求有个性，中国先锋诗歌导报论坛办成功了，老头子的垃圾派理论在实践中得到了检验，我们用事实说明了：老头子的垃圾派理论是先锋的诗歌理论，是适合我们这个时代，具有时代特点的诗歌理论。
说起皮旦的诗《大树》，我觉得这首诗和他的其它诗一样，都是他的精神和思想的写照。皮旦本人是一个理想主义者，同时也是一个勇敢无畏的开拓者、创造者，实践者，说明白一些，他就是他的垃圾派理论里说的最大的垃圾人。那样的垃圾人，我后来在中国先锋诗歌导报论坛里收集了很多，比如尚飞鹏、刘幼民、祁俊清，阴阳贵，俗子、符海英等等，他们都是为了理想，奋不顾身、持之以恒，坚持不懈的人。皮旦的《大树》诗，在语言上用的是口语写作，在感情上非常真诚，叙说的态度又很认真，因此他的这首诗是耐人寻味的，是魅力四射的。可是从内容上分析，这首诗却是一首赞美诗，是一首对理想和美和爱的赞美，是理想主义者的内心表白。当我们读这首诗时，我们能感到写这首诗的源在什么地方，那就是诗人看见了令他震撼的大和美，这个大有可能是一个伟大的人，一段了不起的历史，或者一种思想，也有可能是一座山什么的，总的来说，在诗人眼里这个大和美非常了不起，他想赞美，想热情洋溢地赞美，于是，写这首诗的冲动和灵感来了。在诗里皮旦这样写那棵大树：
“这就是它，附近没有比它更大的树”
“仅仅比它高不行，高不等于大
与它们相比它从来也没有小过，它一直大
一直作为大树存在”
“反正附近没有，反正方圆三千里以内没有
方圆三千里以内都算附近
方圆三千里也就是往南三千里，往北三千里
往东三千里，往西三千里”
通读皮旦的《大树》诗，我们只知道他在说大树的大，除过大，他好象什么也没有说。但是，皮旦这首诗的闪光点，就是他反复说大字，用了很多的笔墨，将那个大具体化，深入化，细致化，让人人都明白，他说的大确实是大，是真的大，一点也不虚假。当皮旦这样刻画大树，描写大树的时候，在读者心里，皮旦的大树就是非常美的大树了，甚至能震撼人心，让人向往了。我相信，许多有理想，有抱负的人，看了他的《大树》诗，一定会在心里暗暗想：也许我就是皮旦说的那棵大树吧？我想我的所作所为，我的大爱，一定让人们感觉到了。可是，皮旦在写这首诗时，仅仅是在说自己看见的大，是不是还有一种沾沾自喜的自我欣赏在内，别人就不知道了。可是，皮旦能通过诗歌，将自己的感受写出来，让别人产生了共鸣，还诱发了某种对美好事物的无限想象，这让人不得不说：皮旦是写诗的高手，功夫老道，无人能比。因此我经常说：老头子就是老头子，非常伟大，非常了不起，读皮旦的诗，是一种享受。
大 树
● 皮旦
这就是它：附近没有比它更大的树，它是大树
它是这里最大的树
有比它高的树，河这边就有一棵
它在河那边。河那边它不远的地方也有一棵
但仅仅比它高不行，高不等于大
与它们相比它从来也没有小过，它一直大
一直作为大树存在
这是事实。附近没有哪一棵树大到可以取代这个事实
远一些的地方不知道有没有
反正附近没有，反正方圆三千里以内没有
方圆三千里以内都算附近
方圆三千里也就是往南三千里，往北三千里
往东三千里，往西三千里
不用说有比它粗的树，虽然不多，但不是没有
一直往西，距离它三百里零三尺就有一棵
从底到上都比它粗
仅仅比它粗同样不行，粗也不等于大
它是大树，它在那里站着
它仿佛在说，大就是大，大才等于大
老也不等于大。比它老的树数也数不清，远近都有
仅仅比它老也不行。老甚至更不等于大
（2004）
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发表于 2014-8-9 15:14
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