灵魂的守夜人

宫白云

灵魂的守夜人

——南鸥诗歌漫谈

宫白云

       只有居住在深渊，我们才能仰望
　　除了去死，谁能把道路修到天堂
　　——南鸥

　　（一）不可复制的精神原像
　　
　　在当下诗学主张多元格局而诗歌文本又高度同质化的诗歌现场，如假花般缺少灵魂的虚伪和矫揉造作的诗歌之作俯首皆是，诗歌的赝品招摇过市。但我们依然可以看到一些诗质纯正而又汹涌着力量，撼动我们灵魂的诗歌文本。诸如刚刚荣获“中国当代诗歌奖（2000-2010）”十年大奖的著名诗人、批评家南鸥，在他二十多年的创作生涯中，始终把个体生命的图景投放在历史的大幕之上，始终以灵魂的良知作为艺术的内核与出发点和终结点，坚守和捍卫着一个时代的诗歌精神。他首次把“信仰、价值、尊严、道德、情感和美学意蕴”概括为诗歌精神的六个基本元素，将“揭示、指认、承受、赞美、命名和引领”叙述为诗歌精神的六个向度，并在诗歌文本中践行着自己的诗学主张。他赋予文本揭示、指认、承受的天性，又命令其释放出力量和温暖。
　　
　　中国当代著名诗歌评论家、诗人杨远宏，早在1993年为南鸥的诗集《火浴》撰写的序言《深入血流与生命》中这样评价南鸥：“在当代中国青年诗人中与狄兰•托马斯如此接近地孤悬、险绝走在同一条路上，对死亡作如此集中、广阔、高绝地反复深入、彻悟的，南鸥几乎是独一无二地令人震颤和眩目……诗人始终在与真理、圣灵对话并与之亲近，这坚实地提升了他的人格和精神，并使之吐出与神性对应的光芒。”

   在我的阅读视野里，没有一位评论家为一位依然健在的当代诗人作出如此高洁的评价。纵观南鸥的诗歌文本，他的诗歌独立、博大，精深，往往触及那些具有形而上意味与色彩的主题，修辞夸张而奢华，独特的话语方式和美学特质，构成了他的诗歌文本深刻、沉郁、绚丽的诗学特征。
　　
　　南鸥的抒写所截取的奇异的视角是他文本的又一个重要特征。早在上世纪90年代初他完成的《收容》中，就体现出对诗性的高度敏感和高超的捕捉技艺。他由自我身陷囹圄而生发的人类命运终极走向的绝妙洞悉就是一个经典例证。而这种以个人经验抒写人类共性经验，对精神世界的深刻洞悉和独到发现给我们留下深刻的启示，这样的文本，无疑是个体命运切入群体命运的典范之作。而在他最新的诗歌《渴望时间最后的修饰》中，他渴望黄昏的修饰、渴望海啸的修饰、渴望鳄鱼皮鞭子的修饰、渴望一把古剑的修饰、渴望烈焰的修饰，甚至渴望病毒、渴望一张死者的脸的修饰，让人胆寒的同时，不得不为诗人忘我的自绝意识和强大的忍耐力肃然起敬，不得不为诗人孤绝、诡秘的艺术手法和奇异的表现力拍手叫绝。
　　
　　南鸥的诗歌拒绝平面，拒绝平庸，追求立体化效果和对于生命终级意义的追问。在南鸥的笔下，寻常的、不寻常的，随意的、不随意的；历史的、当下的，时间的，空间的；细节的，破碎的；瞬间的、永恒的，都在他的诗歌里被抚摸，被疼痛，被完整，被深刻……在面对梦想，欲望，痛苦，勇气，抉择，心理，意识的时候，不躲闪，不回避，而是直面迎击，以忘我的激情，警拔的语言，多维的凸现，飞动的意象，合奏为众多声部的繁弦急响和恢宏气度，把诗歌推向极端。
　　
　　纵观南鸥的诗歌，它文本的一个重要的亮点就是赋予诗歌神性的光辉，彻照生存、超拔苦难与死亡。在对信仰、价值、尊严、道德、情感、美学意蕴和死亡等命题的哲思之中，使得他的诗歌具有一种罕见的与当下的麻木、庸俗和无序极不相宜的精神品质，并由此诞生了他不可复制的精神原像。
　　
　　
　　（二）生命意识的主体性释放
　　
　　
　　展示生命意识，应当是南鸥诗歌的核心内容之一。他的诗歌不但具有生命本质的追问，还包含生命之意义及生命之虚无的考量。在这个向度间，南鸥可谓大显身手。
　　
　　我捧着大把的雪放在胸口
　　在时间中砍断时间，在生命中停止生命
　　我把身体倒立，用头行走
　　日月，在一朵雪花上凋落
　　
　　我用钢刀充饥我用铁水洗手
　　太阳照耀白骨，谁能否认不是一种壮丽
　　
　　——《我被举到比太阳更高的地方》（1990年4月）
　　
　　一条河流，在我的血管中蜿蜒
　　千年的出口在一个夜晚突然下落不明
　　一夜的大水卷走了我的土地
　　一夜的眼泪滴落了我的村庄
　　——《一条河流在血管中蜿蜒》（1989年11月）
　　
　　“我用钢刀充饥我用铁水洗手/太阳照耀白骨，谁能否认不是一种壮丽”。读这样的诗句不仅仅只是让我们的心缩紧、疼痛与惊悸，而其中的壮怀激烈，仿佛让我们听到了骨骼断裂的声音。
　　
　　看着“一条河流，在我的血管中蜿蜒”这样的诗句，我们不知道这是一条什么样的河流，但我能领悟这条河流在南鸥诗歌中的象征意义，它也或许是民族之河也或许是历史之河，承载着悠远和苍茫，彰显的是诗人一种植入骨髓的与生俱来的爱。
　　
　　而当看到“千年的出口在一个夜晚突然下落不明/一夜的大水卷走了我的土地/一夜的眼泪滴落了我的村庄”这样的诗句时，我仿佛看到了南鸥那盛满忧患意识和深刻反思而却千疮百孔的永远的诗心。
　　
　　南鸥是一位有着自己鲜明诗学主张的诗人，揭示，是他所倡导的诗歌精神的一个重要向度。他的血刃不仅扎向自己的心灵炼狱，也刺向荒谬、卑劣、无耻的现实。他对当下深切关注的情怀以及现实经验都被吸附到语言饱满的枝叶中而内化为丰盈的灵魂的血花，借助于语言的猝然爆发，升腾为一种富有冲击力的语感或语势。这在他的《河滩上躺着一艘空船》尤为突出。
　　
　　“一位天使，手捧鲜花被打入地狱/一位魔鬼，手持利剑被抬进天堂”。这是南鸥最早的写于1984年的诗句，从外在上看他揭示的是真善美的模糊，其实深层的是揭示价值的倒塌、万物的错位。读之感到有激烈和悲怆的力量迎面扑来。这些诗句让我们领略到南鸥极度灵敏的深入事物内部的感知力、深刻的洞察力和概括力，而这样的思维活力就使得他的诗歌具有厚重的质感，拥有一种非凡的向内凝聚和向外透射的力量。同时他的每一个字或词，都似乎灌注了一些能够辩识的气息或密码，让语言的维度在诗行内部构建了立体的空间，使得文本的意象系统变得强大而独立。如他的诗《殉葬》。
　　
　　只有居住在深渊，我们才能仰望
　　除了去死，谁能把道路修到天堂
　　
　　——《殉葬》——献给我的祖国（1992年6月于浙江嵊州）
　　
　　看着这样的诗句，我在想，是什么力量让南鸥早在1992年就写出饱含自绝、勇于担当而又闪耀理想禀赋的诗句？或许只有经历了苦难、痛楚、挣扎、吞噬、绝望甚至是死亡才能写出如此震撼的诗句吧。痛逝的，是永生的自己，无力承担却要死命撑住，个体生命的悲剧被推到了无以复加的境地。短短的两句，就让我们真正认知到诗歌的力量——裂变的精神在现实的境遇中轰然作响。
　　
　　
　　（三）精神的“断碑”

　南鸥的博客以“午夜的断碑”命名，而新世纪以来他的一部重要长诗力作同样命名为《断碑，或午夜的自画像》。看来“断碑”是南鸥为自己精神造型的自我命名，我相信南鸥独异于当下众多诗人的奇特的生命历程和他这二十多年的诗歌文本，已经对“断碑”作了精神性阐释和哲学概括。

　　南鸥独特的生命经历，使他的诗歌呈现出别样的面貌。他诗写的极致，在他的诗歌《北京，我的青春被拦腰斩断》中最为淋漓。
　　
　　其实，黑夜藏着我的舞台
　　我就是自己的主角。一个人独步的传奇
　　在词语间策马而行，狂醉的身影
　　穿越古今。我敲打着键盘
　　所有的汉字都是我
　　满朝的文武
　　
　　其实，我的胸脯起伏着疆土
　　我就是自己的国王。我的书房是皇宫
　　沉默的书卷浮动五千年的暗香
　　我睁开眼睛，所有的山河都是春天
　　我入梦，五千年的历史
　　昼夜迁徙而来
　　
　　这样气势恢宏，大气磅礴的诗是奔流的热血、是力的心跳。撇开现实境遇对其灵魂的锤炼与澈悟不说，但就其语言来看，“所有的汉字都是我/满朝的文武”。试问谁可以有这种王者风范的抒写？

   “我睁开眼睛，所有的山河都是春天/我入梦，五千年的历史/昼夜迁徙而来”，如此极尽铺陈之能事，把想象力拓展到了极致。我相信这样霸气而奢华的表述一定与诗人天生的气质有关。

     诗人海啸说：阅读南鸥是需要勇气的。当他火一样的激情在海岩上凝固，你可能会看见那只精卫正泣血而行，往返在暴雨和风波之间。一旦海平浪静，他又像盘旋于余霞中的鸥鸟，静静守候着黑夜的降临。他以诗歌，为他自己，也为他所经历的一个时代矗立起一座精神的“断碑”。
　　
　　我像一根肋骨，刺进午夜的
　　喉管，随着它的血液在体内肆意漫游
　　从一个午夜到另一个午夜
　　肋骨卡住了时间，在体内生锈
　　午夜蠕动着太平间的胃
　　天空，像死蛇退下的皮
　　…………
　　舞台的光影，总是虚幻命运
　　沉默者继续沉默，他将卸下
　　一生的重量；而表演者仍在表演
　　他在虚构时间的方向
　　
　　——长诗《断碑，或者午夜的自画像》（2006—2007）
　　
　　而这样的诗句读着让我惊讶，不仅是它的骇人的异质，还有这种凌空高蹈的语言叙述，带给我强烈的冲击。《断碑，或者午夜的自画像》全诗分为15节，每一节都惊心动魄，其奇特的生命历程，诠释着一个诗人全部的精神力量。“我像一根肋骨，刺进午夜的/喉管，随着它的血液在体内肆意漫游/从一个午夜到另一个午夜/肋骨卡住了时间，在体内生锈/午夜蠕动着太平间的胃/天空，像死蛇退下的皮”，这样挖掘得像死亡一样神秘而高不可攀的揭示，让我们看到了生命的力量，看到了灵魂的质地与光泽和一位诗人的诗歌之血。而“舞台的光影，总是虚幻命运/沉默者继续沉默，他将卸下/一生的重量；而表演者继续表演/他在虚构时间的方向”，又让我们在现实的况味之中，品味到诗人渴望远离喧嚣，蔑视“表演者“虚构时间的方向”的高洁的灵魂。
　　
　　
　　（四）刀刃上舞蹈
　　
　　南鸥曾多次在他的诗论中提到：诗歌既是高贵的又是朴素的，是高贵与朴素的集合体。诗歌的高贵性首先在于她的纯粹性，具体来说就是独立、自由、责任的天性。同时诗歌也是朴素的，它的朴素就是诗人昼夜把自己的头颅俯向大地，用自己的舌尖，昼夜蜷舔时代发绿的伤口。正是诗歌独立、自由、责任的天性这三个向度构成了一位真正意义上的诗人。
　　
　　无疑，灵魂层面的东西细微并且隐秘，用诗歌来表达就好像在刀刃上舞蹈。诗人南鸥就是这样的舞者，他的诗歌除了对信仰、价值、尊严、道德、情感，美学意蕴等种种命题进行深度审视之外，还在于它对人性的微妙和幽暗深长的不懈挖掘，引领读者进入本质和核心。在具备了艺术形式的同时，还具备了灵魂的力量。让我们看看他的《白昼与黑夜的距离》
　　
　　黑白之间，一片辽阔的音域在翻卷音符音节音调音阶和节奏，连着所有的想像无法攀爬的音区，藏着断崖上的风景令你一生痴迷一生流浪。它们在对峙中燃烧在燃烧中对峙，它们不寒而栗的眼神正剥光最后一件内衣。
　　
　　玄学。不可知论。二元对立连着
　　所有的陷阱。你的眼睛枯竭，头发回到千年
　　它是一个幽深的裂缝，寒气逼人
　　降落的雪花，如同一张张死亡的文书
　　他的天赋深不见底，暗藏的风暴
　　吞噬所有的船队
　　
　　其实黑白之间藏着两条平行的钢轨
　　幽光燃着永不熄灭的火焰，昼夜描绘生死的细节
　　也许，只有一位盲者在一路前行
　　只有一位哑巴在登高远眺。他们是王
　　是卑微的王，只有盲者和哑巴
　　能说出真相
　　
　　这是一首构思精妙、视角奇异、内储力量的诗歌。诗人精妙地把纷繁的世界简化为黑与白之间的距离，而这个距离看似简明，实则变幻莫测、寓意丛生。
　　
　　诗人首先把这种变幻和寓意精妙为一片辽阔翻卷的音域。当人们在无法攀爬的音区，看到藏在断崖上的风景时，诗人却煽情地告诉人们：黑与白在对峙中燃烧，在燃烧中对峙，令你一生痴迷一生流浪，正在剥光人们最后一件内衣。
　　
　　当人们还没有缓过神来，诗人跳出音域的线索，叙述玄学、不可知论、二元对立是寒气逼人的陷阱、是幽深的裂缝，降落的雪花如同一张张死亡的文书，深不见底的“天赋”暗藏太平洋的风暴，吞噬所有的船队。
　　
　　如果此时诗人的情绪戛然而止，也给诗歌留下辽阔的思想与审美空间。但诗人非要把已经裸露的伤口彻底撕开。历史总是被虚构，但历史又反过来驯化人们的心灵。那么谁能一路前行？谁能说出存在的真相呢？

  “也许，只有一位盲者在一路前行/只有一位哑巴在登高远眺，他们是王/是卑微的王，只有盲者和哑巴/能说出真相”。尽管这种荒谬的剧照让悲剧的疼痛无以复加，但这样的揭示就像关羽手中那把青龙偃月刀，以无法躲闪的刀锋，剖开“白昼与黑夜”隐秘的内核。无疑，持久的悲怆，带给读者奇异的震撼。我深信正是这种触目惊心的揭示，才让“白昼与黑夜的距离”这首短诗释放出力量和温暖。
　　
　　
　　（五）真正意义的诗人
　　
　　
　　到底什么是诗性，诗人曾在他的《诗学梦语》中这样阐述：“在我看来，诗性是诗人的语言与心灵、思想相互辉映所展示的一种奇异的光泽和精神的力量，它既体现在诗人对语言的自由驾驭之上，又体现在其人文精神的开掘与引领之上，既是诗人的一种语言冒险，又是一种心灵与思想的穿越与飞翔，一种对存在的高度主体性的语言自觉和精神演绎。”让我们再看他的《收容》：
　　
　　
　　夜空破旧，英雄如同闪电
　　英雄把黑暗打扮如同白昼
　　灯火稀疏，时间摇曳。我始终看不清祖先的脸
　　始终无法知道自己的姓氏
　　天天回家的路，突然倒挂在天上
　　我永远不知道自己的头
　　在什么地方
　　
　　我的头被一位英雄挂在腰上
　　英雄的头被一位神提在手里
　　阳光普照。神降落群山、森林和闪亮的河流
　　神撒下大片的泥土和蚂蚁般的人群
　　
　　夜空倾斜，乱石穿空
　　我活在一把古老的剑上
　　
　　……
　　看着这首短诗，我几乎是以自由落体的方式陷落万丈深渊。
　　
　　熟悉南鸥奇异人生经历的诗人都知道，该诗南鸥写于上世纪90年代初的流亡途中。从语言风格上看，这首诗歌的抒写极为诚恳、朴素。但当我们把夜空、英雄、闪电、黑暗、灯火、时间、祖先、姓氏、头、神、群山、河流、森林、蚂蚁、泥土、乱石、古剑等意象纠合在一起时，这些朴实的从骨髓里渗透出来的原生意象相互碰撞所生发的巨大冲力，如同强大的震波震憾着我们的心灵，迫使我们再度深思我们从哪里来，我们在哪里，我们将到哪里去等最为锥心的命题。其展开的诗性空间就像一个浩瀚的深渊，时刻都在消解我们，吞噬着我们，让我们一生空茫……
　　
　　姓氏是个体生命最基本的标记，祖先是个体生命血液的上游和文化背景的原生形象的标识。尽管英雄如同闪电，把黑暗打扮如同白昼，但是摇曳的时间里，灯火稀疏，人们依然不知道自己的姓氏，依然看不清祖先的脸。而这种对姓氏和祖先面孔的不可知，其实是心灵沦陷，生命主体性被丧失、被剥夺的悲情揭示。当诗句推进到“天天回家的路，突然倒挂在天上/我永远不知道自己的头/在什么地方”，心灵无枝可依，个体生命永远没有家园的宿命被推到了无以复加的悲情之中……
　　
　　紧接着诗人近似于直白地写到：“我的头被一位英雄挂在腰上/英雄的头被一位神提在手里”……原来诗人揭示的是“天地神人”的一种存在关系，揭示的是人类命运的一种终极走向。随着情绪的推进，诗人又把“英雄”和“神”具化为“一把古剑”，因而诗人不得不写下“我活在一把古老的剑上”这浩叹千古的诗句。诡异而狂野的想象力所开掘的形而上的思考和追问，直指人性致命的死穴。
　　
　　我惊叹于诗人深刻的洞悉，惊叹于他将朴实的意象纠合发酵的艺术才华。诗人将思想隐藏在朴实的意象背后，经过语言和思想的反复发酵形成一种诗性幽深而飞扬的力量，让诗歌获得一种穿越时空的光芒。
　　
　　著名诗人黄翔早在1993年阅读南鸥的诗集《火浴》时这样评价南鸥：你是本世纪最后一位英雄主义诗人，最后一位理想主义诗人，最后一位历史主义诗人。你一个人站在潮头，足以喝退大片伪诗人卷起的伪诗潮。无疑，这样的评价南鸥是当之无愧的，他在精神的王国里，就像一位灵魂的守夜人，用诗歌文本守着黑漆的夜海。手中灯盏一路延伸，越来越接近宏大，也越来越接近无限。
　　
2011-5-10

高世现

好评。问好。

韩庆成

气势恢宏的评论。对作品、特别是对诗人，有着全面、深入、精到的解读。欢迎白云！{:soso_e181:}

风之子

《断碑》一诗在论坛发布至今，诗歌文本的价值在接连不断的评述文章中凸显《断碑》的影响力；
欢迎白云的到来，南鸥的诗歌几乎每一首都具有深度挖掘的潜质，你的这篇文及黄老师的那篇是我们学习的样本。对更加深入地进入南鸥的诗写内涵是非常有裨益的。

南鸥

感谢美女的好评！认知深刻！表述精准！逻辑严密！论述充分！论证有力！

秦落离

仰望，学习。欣赏。

jirc4532

        聚铝  聚铁对水产品加工废水处理—河南凯悦

        废水的来源和水产品加工行业的特点，为典型的高耗水产业，产生大量对环境造成严重污染的废水。浪费大量的废水主要来自水在水产品加工的原料解冻和清洗工艺，高浓度的有机物，蛋白质，脂肪和其他大分子有机物，化学和生物降解率的特点。此外，水中还含有泥沙，植物纤维，色素，胶体，和其他成分。水产品加工废水。由于不同的进程，其污染程度可分为：小的污染程度（如冲洗过程），其污染程度（如鱼片）和重度污染（如排放的血腥鱼储罐）。同一个水产品加工废水中的有机物的复杂混合物的成分，这类废水的危害程度取决于浓度废水和废气排放，以及水体的自净能力。在水产品加工，去除内脏器官和烹饪产生废水中含有高浓度的cod（化学需氧量），油类和脂肪。总的水平与不同的植物和水生物种，溶解和悬浮鳕鱼。为了满足日益严格的排放标准应该是水产品加工废水治理，通过良好的废物管理和加工技术的高浓度。

        ，水产品加工废水预处理是不均衡的水产品加工废水排放量，水质波动，我们必须加强的预处理措施，以达到稳定的治疗效果。废水通过格栅的阻挡颗粒物的去除，皮，肉屑，鱼骨和其他悬浮固体进入调节池，在池增氧机设置分离，它具有除臭，加快石油废水中分离作用改善废水的可生化性，以确保后续生物处理的影响。废水中含有油脂，除油装置应设置。，废水处理工艺

        1，混凝-生物接触氧化

        聚铝聚铁混凝处理废水，可以大大消除废水中的有机污染物和氨氮，codcr的去除率416％697％，418％56nh42n去除率7％。生物接触氧化池填料焦炭，生物膜增长更密切的影响，不属于系统删除略高于多孔填料更好的有机污染物，而多孔填料去除氨的效果相比，在剂量降解的生物接触氧化池焦炭细菌可以加快系统启动速度，治疗效果好，处理时间短，系统是稳定的。废水处理后的codcr，bod5，nh42n总去除率分别为916％963％，95.2％，983％722％，454％的指标达到国家标准

       

         

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        阳离子聚丙烯酰胺

       

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        聚合氯化铁

草帽

来读白云精彩之评。久不见，可好。
这里有阳光问候

青弦

纵观南鸥的诗歌，它文本的一个重要的亮点就是赋予诗歌神性的光辉，彻照生存、超拔苦难与死亡。在对信仰、价值、尊严、道德、情感、美学意蕴和死亡等命题的哲思之中，使得他的诗歌具有一种罕见的与当下的麻木、庸俗和无序极不相宜的精神品质，并由此诞生了他不可复制的精神原像。

一个真正意义上的诗人，一个有担当的诗人。
评与被评者，都是诗歌的一面镜子。仰望，学习。{:soso_e163:}

白炳安

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