读诗笔记--谷风篇
习诗如练书法。初学者临贴阶段选对贴子很关健。贴子选对了便成功了一半。作诗也然。
◆亲爱的人民
口/谷风
亲爱的人民我说起粮食以及与之有关的事物
说起劳动中那些美
说起天下女人那一颗眼泪中的世界
我就坐在山丘上看错落的村庄
那被时间印染的村庄
亲爱的人民守住一生的梦在民歌中生动
我就生活在那些动作里
看见高贵与卑微以及生与死的力量
看见沉重的土地像茧一样 在人民的掌中
《亲爱的人民》这首诗就像欧阳询的《九成宫醴泉铭》碑刻，凝重沉着，结体紧结，方正雄浑。阅读的感觉美好,意醇味厚。诗人以饱满的热情讴歌了我们的人民；讴歌了“劳动中那些美”；讴歌了我们赖以生息的土地。诗人在发现这些美的时候足见耐心：“我就坐在山丘上看错落的村庄/那被时间印染的村庄/亲爱的人民守住一生的梦在民歌中生动”。
如果诗人仅仅作为一个旁观者来欣赏，那么这首诗就要打大折扣。在第三节中，诗人的感恩心情言于溢表。“我就生活在那些动作里”，是人民的劳动养活了我们，是“沉重的土地”养活了我们。由此，他还进一步：“看见高贵与卑微以及生与死的力量/看见沉重的土地像茧一样在人民的掌中”。这个尾收得出彩。特别是“茧”这个意象用在这里简直是“妙手偶得”绵上添花，用得极其自然和贴切。
好诗要经常翻出来读。如王羲之、欧阳询、张旭等书法名家的墨宝真品，教人心摹手追、爱不释手。
读诗笔记----左岸篇
◆远山在落雪
口/左岸
远山在落雪，这天堂掉下的声音
得用心去聆听，从一声声断裂的枝条间
跑出了一群奔马，延伸了新的雪线
山路空旷，失去贫穷脚印的践踏
才领悟了曾经的重负，也是一种幸福
幽蓝的天空下，野兔的长耳朵
开始搜寻从前，不知道我的那些哭泣和
骑在炊烟上的欢笑，会被什么果实包裹
抑或与泥土，为了麦穗一起消瘦
我都愿意
远山在落雪，远山是我的故乡
在冰雪厚厚的玻璃窗上
母亲在呵气化开的
一小块透明中，天天看我怎样
由小走到大的一生
古人提倡“诗中有画，画中有诗”。“景（物）语即情语”。左岸的这首诗“远山在落雪”就是个中范例。“远山在落雪，这天堂掉下来的声音/得用心去聆听，从一声声断裂的枝条间/跑出了一群奔马，延伸了新的雪线”。起句安静而辽阔。诗人将“视觉”中的“落雪”巧妙地转换成“听觉”中从天堂掉下的“声音”，继而，由美妙的“声音”，又演变成“断裂的枝条”、“一群奔马”，再由“奔马”，又延伸成“雪线”。“具像”虚拟，虚景实写。试想，落雪怎么像“声音”和“奔马”呢？如果你将诗稿卷在手里，闭目沉思，意境随即扑面而来。一场落雪，使诗人浮想联篇。仿佛看见：在远山，在大自然的怀抱中，只有落雪才能让尘世安静；让我们的内心祥和、少欲和自足。“山路空旷，失去贫穷脚印的践踏/才领悟了曾经的重负，也是一种幸福”。虽然，那些贫穷的，为了生存而忙碌的脚印最终消失在积雪下，但劳动是幸福的。诗人甚至“为了麦穗一起消瘦/我都愿意”。如此一来，这首诗不仅仅画面感情饱满，而且思想也是多么的朴素和纯粹的啊。
再看第二节。诗人情思飞越、欲罢不能。“远山在落雪，远山是我的故乡”。异峰突起、旨高意远。李白在“静夜思”中曰：“举头望明月，低头思故乡”。同样，一片片雪花堆积在雪地上，诗人感觉那是“母亲在呵气化开的/一小块透明中，天天看我怎样/由小走到大的一生”。“我”也如一片“雪地”一点点长大，如雪花一样洁白。这是何等的重要。除了精神上的洁白无暇，也应当是诗人的理想和现实追求。
诗人在留给我们成长的“雪地”这一美好的意象外，我们还读到另一层现实意义。“瑞雪兆丰年”。故乡的一场大雪，让诗人提前看到来年的丰产。那些贫穷的脚印，也将因此而获得温饱和幸福的生活。幸福也是可以“由小走到大”的。“远山在落雪”，故乡的“幸福还小/还需要怀抱”（三月雪语）。暖色调的结尾，着实让我们心存感动！
这首诗的技艺非常精妙。既有全景式的诗意雄浑，又有细微处的纯正雕琢。结构浑然天成，多佳句。是一首十分难得的好诗歌。
读诗笔记----李亚伟篇
“四声”是指：“平、上、去、入”。诗词的协律，严格地讲：是指遵循古人规定的体例去填词作诗。诗词的体例有“五言”、“七律”、各种词牌等，都极尽“平、仄”之变化。因此，在诗词创作过程中，如果认真按照一定规则交替使用平声字或仄声字，那么其音律将抑扬顿挫，富于节奏感和音乐美，读来琅琅上口；非常优美，像造爱一样舒畅。
为什么说诗词协律像做爱一样美妙和舒畅呢。这是因为，前人创造“四声”的时候，恰恰暗合了做爱的程序或流程。相传，清人纪晓岚有一次手捧“词谱”，为给一位朋友结婚送礼发愁，及至用心钻研词谱时，有所得。随即派下人将《词谱》当着礼物送去贺喜。他那位也是填词高手的朋友，接到婚礼打开一看是本《词谱》，一时茫然不知其所用意。待到洞房花烛夜，新娘平躺在绣床上，他上身行事时，才恍然大悟，啧啧称妙。《词谱》专讲“四声”，力求妥贴；造爱不也是要“平上去入”么？
今人写现代诗，在押韵方面应酌情用之，像煎中药一样吸其精华。
以上是闲话。
近日读到著明诗人李亚伟的《抒情诗》，极其喜欢。摘其第三节，收录在这里，便于自己学习。
◆抒情诗（节选）
口/李亚伟
一个男人应该当官、从军、再穷也娶小老婆
像唐朝人一样生活，并且在坐牢时写唐诗
在死后，在被历史埋葬之后，才专心在泥土里写博客
在唐朝，一个人将万卷书读破，将万里路走完
带着素娥、翠仙和小蛮来到了塞外
他在诗歌中出现、在爱情中出现，比在历史上出现更有种
但是，在去和来之间、在爱和不爱之间那个神秘的原点
仍然有令人心痛的里和外之分、幸福和不幸之分
如果历史不能把它打开，科学对它就更加茫然
那么这个世界，上帝的就归不了上帝，恺撒的绝对归不了恺撒
只有后悔的人能知道其中的秘密，只有往事和逝者重新聚在一起
才能指出其中十万八千里的距离
诗人情怀跃然纸上。李亚伟的这组诗颇有“李白遗风”。“一个男人应该当官、从军、再穷也娶小老婆/像唐朝人一样生活，并且在坐牢时写唐诗/在死后，在被历史埋葬之后，才专心在泥土里写博客”。是男人，都会觉得这诗说尽“大家心里话”。
诗歌笔记--陈衍强篇
新诗到了陈衍强出现的时候又前进了一大步。我现在就可以大放厥词地预言，陈衍强迟早有一天在中国诗歌史上，将占有一席地位。他的诗歌解决了目前困扰诗人们的两大问题。一是还能写些什么；二是怎么写。陈衍强所作的贡献，2007年的《人民文学》，今年的《大家》等国家级的大刊都给予了充分的肯定。
这个居住在边陲彝良小县的诗人，将他的诗歌称作散打。我觉得这个提法很好，很新鲜。所谓散打，意味着不按套路出招，挟雷霆万钧之势，痛击那些腐朽的势力，打出一片新天地。中国的诗坛，是要挥胳膊动腿了。你不能客气。中国的诗人一要会写诗，二还要会营销自己。重担在肩，人生苦短、时不我待。
诗人陈衍强的诗歌语言朴素无华，叙事从容不迫。他的诗稿信息量大，日常经验富足。不少诗作有引领的气势。读他的诗我们很容易想起于坚、伊沙。但陈衍强更精于生活发现。像张艺谋的早期影视作品，浑厚底气足。有超强的震撼力。我在他的博客中选了两首诗作为他的代表作品：
◆打工妹回乡
有的带着现金
有的带着活期存折或卡
有的带着夹杂方言尾巴的普通话
有的带着《知音》和《江门文艺》
有的带着话费余额只剩3.7元的手机
有的带着美过的容
有的带着牛仔裤绷紧的下半身
有的带着洗头的手势
有的带着一发不可收拾的毒瘾
有的带着难言之隐的炎症
有的带着办农家乐的想法
有的带着嫁矿老板的迫切心情
有的带着广东黄脸婆的老公
有的带着不知谁才是亲爹的小杂种
有的什么都没有带
2007.05.09
◆农村现状
有力气的男人外出找钱去了
才长大的姑娘被劳务输出了
连长得一般的寡妇
也进城给人擦皮鞋了
老得掉牙齿的老家
只剩下年迈的父母
带着上小学二年级的孙辈
白天在去年的土地上
掰包谷
夜晚守着三间瓦房
和两声狗叫
陈衍强继承了历史上的诗人留下来好的传统。诗人必须有担当意识。陈衍强的诗歌所写的部分内容也许是中国目前落后的少数现状。但诗人不能目空一切。不能学习那些高蹈的诗人，穷其一生，诗稿中“有的什么都没有带”,轻飘飘的。先进的、豪华的东西在表彰会上都有人总结到了。不屑再提。而那些小人物的命运，诗人一生必须耿耿于怀。要亲手鲜血淋淋将他们的悲欢离合撕开来给世人看。撕开来的目的在于和谐，在于建设。至于那些建设的具体大事，就留给政府去办理好了。
我不想把笔记写得过长。对诗人陈衍强的阅读和欣赏我只作浅尝即止。我不怀疑个别人会认为陈衍强的诗歌过于“白话”。“白话”有什么可怕呢？“白酒”也姓“白”。但它能“醉”人！
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发表于 2012-6-14 00:00
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楼主
发表于 2012-6-15 22:41
