田墅 网络原生态诗歌
诗歌周刊诗日历同时特别推荐报道
发在这儿看看有没有资格！
当然也可以说是一种倾我倾向诗歌必经之路的重磅认可！
新诗新土壤网络原生态诗歌
田墅
中国诗歌流派网辩论新诗需不需要命名时，我是持反对态度的。虽然感到有重新命名的需要，那又该叫什么呢？21世纪互联网的时代，21世纪的第一代诗人这个名字也该应运而生，那就结合21世纪诗歌、21世纪社会民生、21世纪的世界格局写跨世纪的诗歌。21世纪第一代诗人是网络原生态诗歌的践行者和倡导者！
韩庆成老师在新诗可以这样写吗的辩论主题中说“在新媒体时代，在新诗是继续抱残守缺，固守“最高级”的语言领地，还是面向大众，重新获得普通读者的三岔路口，我以为辩论一下新诗是否可以这样写，就有了可能，有了必要，也有了意义。我曾说过直白的诗意不是低级的诗歌美学，从古典诗歌的实践来看，它曾是诗歌美学的最高状态。我也曾说过自网络发轫的下半身、垃圾派、废话派的诗歌写作，极大地拓展了诗歌的边界，是诗歌进入网络时代后的必走路径，它彻底改变了大众范畴的网友对诗歌的印象，也是说说、微博、微信等短平快新媒体平台诗意文字得以爆发的认识基础。中国新诗的百年历史，就是诗歌边界的拓展史。诗歌应当干预时事。批判是干预，调侃虽不是干预，但至少是一种关注。我期待通过对时事的关注，进而走到干预的层面。”
我自以为韩庆成老师对新诗发展所道出的语重心长的话是对头尾主义的肯定和鼓励。头尾主义作为网络原生态诗歌的发端，有必要作为例证在此阐释。在当代互联网信息爆发，城镇化工业化市场化突飞猛进，社会转型深化的大时代背景下，新诗显得力不从心，无的放矢。而我们的生活工作学习几乎是一步也离不开网络，我们处世的行为和精神思想受着网络潜移默化的熏陶，甚至以网络的种种现象为标杆，测量自己要求自己。作为为21世纪第一代诗人，我们的诗歌又怎么能离开网络呢？电脑网络正为提升全球人类生活品质不断更新着服务，有着丰富的物质文化资源，身在其中的诗人，就该用诗歌讲话。用诗歌审视网络文化的真善美假恶丑。作为21世纪的第一代诗人，写网络原生态诗歌是大势所趋？头尾主义诗歌便是，注重头尾的写作方式，头尾交待出事物的另一种过程，倡导文体简洁时尚，内质深远哲思。或低俗的灵魂，或是高雅的血肉。发现第三只眼的世界！我们有头就有魂，我们有脚就有路。关注网络上的时事民生小家大国地球宇宙！新诗新土壤中打造网络原生态诗歌！用网络头条、人物、热词、事件、焦点、爆料等相关语言信息架构诗歌，其广度和深度涉及网络各个领域和层面，产生诗歌脱胎换骨的新诗体——网络原生态诗歌！
顾名思义：网络原生态诗歌是网络土生土长的，散发着网络气息的审美和审丑！微博微视频微信等高科技信息产品顺应时代快速发展，网络爆料爆炒作成为了娱乐化饕餮盛宴。只爆只炒只管以践踏生命享乐！毫无道德底线的恶搞反讽亵渎生命的手段一个比一个吸引眼球。满足人们的头尾文化。用头尾文化形容当下网络文化最恰当不过了——没心没肺的文化。头尾主义旨在尊重网络事实的基础上，通过头尾主义诗歌对头尾文化自我剖析，以此映射关照人的品行。当然最终是要睁大审美的眼睛去发现网络带给生命的实用性适应性舒适性科学性文明性等正面价值，这也是网络原生态诗歌产生的源泉和发展的动力所在。21世纪第一代诗人，我们在网络的起初发展中就介入着见证着完善着思索着并引导跃然网络上的是非观善恶观，使其健康有序良性发展。是我们的义务更也是我们的权利。头尾主义一开始就扎根于网络土壤，以网络生活网络世界为依托。用网络头条、热词、事件、焦点、爆料等网络语言作为意象意境，开创世纪初的网络原生态诗歌。头尾主义在网络秩序混乱，主题鱼龙混杂，新经济新文化几近泯灭人性的背景下，首当其冲的展现出自己的姿态。力图呈现另一种不言而喻的过程。给我们一个早晨我们会还你另一个夜晚。给我们一个夜晚我们会还你另一个早晨。其中的另一个早晨和夜晚均为另一个过程，有头有尾的呼应无头无尾的过程。反映当下断裂扭曲感破碎感。题外意指另一个过程正在酝酿革新。头尾主义最高的美学态势是头尾融和。在此贴出几首我在头尾主义写的网络原生态诗歌，供大家评析！
一、《苍井空深井冰》
AV业界退役之后
苍井空来中国说
“我还是处女”
事后如修改历史教科书般
回应批判，“我是在开玩笑”
用“鬼子”的一句话奸杀了
正为钓鱼岛
脱衣的四万万同胞
日本人的成人电影里
她赤裸地参拜过靖国神社
她的祖辈
赤裸地参加过南京大屠杀
她“穿衣”转型，神速售罄
推出空系列限量版内衣
中国粉丝抢购
“德艺双馨的苍老师”
（深井冰：网络语言，为“神经病”的谐音。）
二、《岁月如此安好》
中俄“海上联合—2014”
23日在长江口以东的东海
举行以应对传统和非传统安全威胁的演练
面对钓鱼岛黄岩岛台湾岛
我很保守
面对和船有关的事物
我的脑海只浮现这样的岁月
4月16日上午8时58分许
载有450余名旅客的“岁月号”客轮
发生浸水事故后沉没
事后总理辞职
韩国总统朴槿惠几次道歉失声落泪
三、《农民工做上了谁家的公共汽车》
农民工上公交车前
细心地将鞋上的污泥蹭掉
一直在过道站着
怕弄脏了座位其他的乘客没法坐
“你穿得这么脏，就不应该坐公交车
应该自己走路回家！”
一名重庆老太呵斥身旁风尘仆仆的农民工
指责其影响市容
如此类似事件频频发生
就在前两天西安另有一名公交车司机
不让一位拿着点行李的农民工上车
推搡着谩骂着让其打出租车
以上几首题材均来自互联网，有着网络原生态的述说风格，大多的是让构成诗歌元素的自身人物意象和事件意象来说话。这另一种过程看似什么没说，实则说的很透彻！这样能更生动贴切更有说服力和抨击力！更易引起读者的共鸣和反思！比如第一首用暗讽隐喻双关的手法，将网络事件和人物有机的统一起来，揭露其本质还原现实诉求。运用苍井空和粉丝这两个国外和国内互为主客体的意象来表达人物事件背后的内在实质。对无耻下流行为，对贞洁碎了一地的抨击！第二首，主要是借岁月号沉船事件和军演背后发生的事衬出作者保守的爱国思想，但在第二节中还是道出了自己的对于韩国总统道歉落泪的小善大爱的感动，有了岁月如此这般安好的感概！第三首，通过农民工卑微的小心翼翼和城中人高端的肆无忌惮，给出了良心发现的答案。道出了城市乡村历史性滞留的弊病。呼吁城镇化转型期人们间该相互认同相互尊重。特别是题目农民工坐上了谁家的公共汽车，是对公权力监管的质问！
作为诗人，21世纪第一代诗人，被经济大潮边缘化的诗人，有着新诗群起而又毫无着落，看在眼里痛在心里的心情。既然信息化网络化的疾风骤雨已然浸润我们的身心。我们就要高举传统诗歌的话语权，给诗歌生命一个很好的出口，加深对网络世界虚拟的认知和感悟，借以激活生命退化化了的现实灵感。我们是英雄我们是崇高我们是有着神一样的使命，但也不能否认我们的平凡我们的卑微我们的庸俗。生命被网络化，我们还停留在传统的说辞上，是和时代社会的脱节相悖。是无视社会学生理学美学诗学科学存在和发展的规律，是在给诗歌的脚步设置的障碍！世界是诗歌的载体，诗歌也是世界的栽在，而我们活在他们中的诗人，要做的是和这两者相辅相成相得益彰！由此可见，无论从形式还是内容上，以网络信息为意象和意境的网络原生态诗歌必将会成为新诗的落脚点。他是网络文化王冠上那颗耀眼的明珠！
新诗新土壤打造网络原生态诗歌，是我们21世纪第一代诗人的使命，也是我们的光荣！相信会有第二代第三代……网络原生态诗人不断的涌现。我们共有一个生命，诗歌的生命！他的成长和发展和我们息息相关。祝福大家！祝福诗歌！网络原生态诗歌，网络土生土长的，散发着网络气息的审美和审丑。
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发表于 2015-3-11 15:35
发表于 2015-3-11 17:13
