本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:00 编辑 * g+ `% C* N3 [* n3 b# `
# V3 }( c6 Z. C0 n《现代诗歌散论》$ ]5 C) f7 t# y$ d' P
作者/杨雪华
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(一)7 Q, H$ E+ P+ D" e: Z
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1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美,在于追问生命的价值。1 [8 W+ \* c4 c, |! C
2. 直抵内心的诗歌作品,必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的* O# g! `9 L& [
开阔化、结构的完整化,以及整体的纯粹性和诗意化。 ?7 K3 ^+ w( e9 i$ e8 X
3. 优秀的诗歌作品,一定能够体现个人的特质,能够展现时代的风貌。' I* u8 J4 ^$ h& p; q
4. 现代语境下,如何让诗歌不断得以升华,如何让诗歌的翅膀飞得更高,这是摆在写诗的人面前比较现实+ Z9 q. b8 U+ L$ y8 i' i' r6 @
的问题。! e; S* {* Y* z& a& E/ w
5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者,其实就是传递世界秘密的人,其实就是寻找丢失意会的人。( B5 T3 H8 r1 @, v
6. “对酒当歌,人生几何!”,一语道破人生的真谛,道出了诗、酒、人生三者之间的关系。5 g5 z2 @1 {, `8 [( d! [" `* C
7. 没有美酒,何来妙诗!何来美妙的人生!何来“采菊东篱下,悠然见南山。”!何来“飞流直下三千尺,5 m) l: s E6 Y& J. `
疑是银河落九天。”! 3 Z4 ^ q" \# @' Z
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(二)' X, B8 e' V- A( g- _( o7 j+ b
, N F2 O5 B5 l% o2 x1. 习诗之路,是一条浮躁→→安静的道路,经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此!
3 F; Q9 j! ?& E5 P2 N( ?+ K2. 因为诗歌与思想存在关联,而思想又与牛皮存在关联,所以诗歌与牛皮必然存在关联。
- U, l; B5 H/ U% c$ {/ J3. 古代诗人中,李白属于想象力丰富的(或曰牛皮吹得大的),竟然想到银河落了下来。现代的诗人,已
* b( e; d! g8 h 把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。
* x, S+ g2 g& ~$ W4. 思想是个相对广义的概念,各类学科中都存在思想,可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的
# j" s- h" w, Y5 S( L% X2 r4 b 潮流,诗人可以担负更大的职责。8 i. a8 y6 z3 e" }$ \) C6 s
5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位?有没有偏离航向?有人认为加强了思想内涵,增添了艺术品位,让人性2 M( q; k/ Z( g; p% g1 A
得到了更多关怀。值得探讨!8 c- v B1 k3 l3 ?* t
6. 书法中有神来之笔之说,哲理中有顿悟之说,诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想,都是神灵4 v0 e1 Z$ D& R8 q
传递的意识。 A ~% S4 c2 n0 B" m5 f
7. 灵感有时躲在燃烧的血液中,有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。
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# v4 o' s c0 b7 a$ Z# d; A& F(三)5 q2 X# h" q1 h8 ~) L$ ?
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1. 诗歌是一种信仰,是一种力量,也是一扇人与神心灵沟通的窗口。
# ?4 r8 z6 D& n. o" q1 |2. 诗歌允许留白,允许把悬念留给读者,允许把愿景留给未来。; @: G) V0 [; |% f! ?6 S' @5 t
3. 诗歌同其它艺术形式一样,很好玩。但是有尺度,有分寸。玩到一定的程度,会安静下来,会沉淀下来。
9 }# A; t/ F7 s* F) k# k 到达悟的境界后,艺术会得到一次可贵的升华。2 C6 Z8 t1 p! B3 m/ L
4. 如果我不成熟的诗行,能够带给热爱生活的人们些许的惊喜,则心满矣!
: ]8 ^% Q6 I) K7 _1 w9 I, `8 ]! d' l5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音,不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲,真正的诗人9 k8 N( q- c& e0 G8 d) i5 }
就是拿着笔杆子的战士。# E& |- H% i( `
6. 并非反感同题诗会,之所以很少参与,因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。; Z& Y/ o3 G \3 z9 ^7 A
7. 今夜无眠,有幸砌筑方块文字!有幸得到缪斯的青睐!从而丰富了人生,减少了遗憾。* {/ G0 U$ n' p J
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(四)7 V& P9 X x# x ^, A! ^
* s9 h. d. F; N, L' G1. 诗歌创作不应追求时髦,力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表4 V y" p( N9 d
达的艺术化。, ~, D% e- k- b4 v* ~
2. 本着对诗人负责的态度,期待他(她)创作的突破,诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。
) h; ^+ `% o3 h5 C/ X: x3 M 一味的吹捧只会扼杀想象力,反作用大于作用。
8 @2 t7 D, _9 W" E; `6 V$ q3. 很少有人系统的评价本人创作实践,希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评,越细腻越感激。
. P* ?/ a3 m- |' Z# s4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明,探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优
7 ] ~- Q8 @" U; K+ |8 Y i 秀的诗人,网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀,这是民族文明史的悲哀。5 W! X" j' `- G4 f; |" N
5. 大自然本身充满了诗意,茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意,动感的线条、跳/ v) z I# _) o' e$ H9 ^& r$ g
跃的符号就是明证。
3 }7 K, l1 X1 P: M, p7 p6. 诗歌的内容,如同人体的肌肤,首先要求健康。不雅之作,同不洁之肤无异,若登堂入室,则有损品味。
+ a: L7 Q0 P0 n$ i# g7. 这些年,慢慢地觉得有了些许变化,自从恋上了诗歌。因此感觉,写诗能够陶冶人的情操,可以改变人* M1 M3 ] H" g4 t5 i, X- Q
的喜好,甚至潜移默化人的性格。
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(五)(添加中)/ x Z8 r) R! u( R+ |
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1. 诗歌的理想状态,一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前,任何言语都显得苍白,没6 ~/ f3 e$ x0 o3 m8 z& r; c
有必要故弄玄虚。; d! ~$ ], f" a- v1 ]: q. {
2. 短小、精悍、凝炼,正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语,耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗
# H+ H& N# h" V 歌,没有必要效仿。莫名的冗长,少了韵味,如何使人回味?, ]1 _6 }% W" O# ?/ c3 G. Y
3. 世界并不缺少美,只是缺少诗意的眼光。 |