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[【百家诗评】] 明月读诗:总有人坚守爱的纯真

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楼主
发表于 2015-5-20 11:02 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
明月读诗:总有人坚守爱的纯真" [$ p3 e7 E' Y! f: D0 n
" `" ^5 u7 f7 j! R) }

' V$ c! @, W9 _( ~) V3 b4 R+ }7 ~) I4 z/ d) l8 X
附:一个人的伊甸园
3 Z! `, c  d* |! _  h2 S/ D7 b1 P! g6 @4 {
                  韩簌簌
( }6 Z  w5 S. X+ k; e
# r# Z+ h( e0 t% c# o6 y5 M其实,作为水草,只是想缠住你
  \' ]( j9 Z1 y- v: |3 Q说那些风吹石乱走的岁月! B9 ], }# z" u' C- t
玉玦,滑行的尺度,仅小于那场飓风
- H8 I1 B5 O7 w1 L  g( L) [那些沉下去的鱼,让浮云早早上升
" Y( j( Z! S2 A$ Z& G, Q2 _, S! B1 y8 q3 N
说:其实那个洞穴,本就是我们的新房% o8 Q0 A6 n, G4 N% R
鱼们游来游去,你身上的佛手游来游去0 o* N1 o& a& p0 W  y3 q
你挂满了水王孙和莼菜的臂弯,像极了夏娃, J" L  z% a7 b
豢养的那条蛇,任它的红色信子交给你鲜红的初吻' t, F& t9 h/ M
; b7 d6 t, G9 D
其实,我们该活在水里,第二阵蓝光闪过
3 r9 U! G. S8 T4 y6 `我们生火,我们缝制蓑衣
' O6 S) j6 {& ^4 z; {( i我们把心形的玉石摆上供桌
- _: U4 T+ r9 Q河流,经期的血是从朔方介入的
, a" y; I0 V6 |  d+ ]) ~( ?# {亲爱的人,你介意捡过粗树枝的手,搭在你的额前吗
' c% S# G+ G& S1 b3 r1 ]2 ?
: H0 v% ]; n) i( l; H. X可你还在结网。
% S( ?' m# d6 b. v* t- W你细长的手指刚好埋下一枚骨针
! P& ~: U! f7 S: ?7 z) O4 N5 ^3 y那个海边清唱的女子,缝好夕阳刺破的$ k: `. P7 {, ?7 f) M$ @
一小块黑,却不知道天色已晚& h/ J; y8 X  U

: S9 f! A3 @3 v( a; u6 d9 q星光消失
: _% x' j2 E. f' [. {石质的孩子跃上祭坛
* a" Y) i) h" e
- Z2 f( c- u! z# d" ~                   (2007年)3 k$ j/ ^* E' S7 I9 ^4 A  K
' D- R# Z4 u! e2 d
       其实读完诗人簌簌的《一个人的伊甸园》,依稀就看见一女子所追求的爱情是什么。以及一个女人为什么有这样的渴望,憧憬。诗人给我们呈现一个女子的自觉,和自省,不盲目,她有她眼里的爱情观。她把自己比作水草,这就暗示她有水一样的温情,温婉,也有草一样卑微但又坚韧的个性。! l1 e8 L. Y4 B' N0 h' _: B
在诗的第一节中“水草”虚构了两个人生活的画面,是不管东西南北风,把这些统统不必理会,一心一意坚守在两个人的世界,两个人的小幸福中。‘
$ @3 s( K4 ~* Y& ]" h  K# d9 z1 k% K4 F% W3 Y
     第二节,和第三节又进一步铺陈这种画面,尤其第二节,可谓是两性生活的写真,但却没有以往情爱画面的淫秽低俗之感,而是给人一种美的享受。第三节是水草进一步虚构的一个人伊甸园,正如陶渊明有南山视自己的桃花源,正如郑板桥以难得糊涂视精神桃花源,这是一种真正的回归,远离世俗文明生活方式,回到最原始的生活,但又不同于伊甸园那种生活,不是赤身裸体,不是什么都不做,而是自食其力,亲力亲为,躬耕陇田,是就地取材,这是一种原生态生活。因为劳动,自然双手失去了圆润,细腻之美,所以问“亲爱的人,你介意捡过粗枝的手,搭在你的额前吗”这句给人一种自言自语之感,由此过渡衔接下一节,可谓转承自然,从我内心世界回到你,回到现实的画面,那个你此时在做什么,在结网。细长的手指我想是写一个人向另一个人招手的画面,夕阳下,影子拉长了一个人手的影子,我甚至能想到水草站在那个你的背后,而另一个女子在你的前方。水草  ----你 -------那个海边的女子,一幅人与光影的画就立起来,那女子正背对夕阳清唱,这时那个你,被这个女子吸引了,以至于忘了天色黑了。
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       如果水草代表一个我,当她满怀希望地与一个她理想中的男子,虚构一场爱情婚姻故事,在这里与现实对接上了,显然现实中这样的男子,这种我渴望的爱人是稀有的人,不断被外界美色所吸引,失望油然而生,于是第五节自然转和,“星光消失”,即是呼应上一节最后一句:却不知道天色已晚,也是恍然大悟,也正暗合题目:一个人的伊甸园。以“石质的孩子跃上祭坛”带着一种宗教的仪式祭奠。是对我追求理想爱情破灭的一种纪念,也是对现实爱情婚姻的讽刺。
2 [# ]5 O9 a2 M. G  t+ q) Y. i3 u  s- ^; Z  ]" A- m- \
      这首诗详细地描摹一位女子渴望一种爱情婚姻生活,从这渴望里我看到一个女子脱俗,超越现实,这暗示现实中的女子追求的正相反,她们要的是不劳而获神仙一样的日子,每天漫步海边,唱唱情歌,靡靡之音,男人们拼劲一切打捞生活,一心要娶的美若天仙的女人,符合时下“你负责赚钱养家,我负责貌美如花”,当男人和女人爱情观退到物质与美色肉体交换上,那么真爱还有多少呢?这是对爱情的亵渎,也似爱情的不幸,也是社会的悲剧。我想这首的构成,许是基于这以创作主旨而写创作的吧,自从有了一系列,一个人的朝圣,一个人的故乡,一个人的祖国,一个人的战争等待,我不知这一是不是诗人第一个创造,但一个人,就是一种独立的自我觉醒,自我守望和审视,我相信这样的人不会被世俗同化,像一支莲保持自我独立。。
5 _; T! i; s$ \0 K( f& ^. a7 h, z; X1 ]* a8 |5 L5 W
      这首诗写得唯美浪漫,用一些陌生词语做意象,即新颖又使得整首诗充满一种迷人的诗意,正符合爱情崇尚的唯美,浪漫,甜蜜气息。整首诗用大量笔墨诗句写了一个人的伊甸园,可见诗人是多么渴望这样的一种生活,然而无论我的理想有多美,现实却是残酷的,无情的,只需那么一点点黑的漏洞,就不复存在了。  p% l8 }% M1 F% Q, d( F
; V% U, [, m7 W- B: x
    诗的结尾,略有点遗憾,却没给人造成失落的痛,这说明诗人是清醒的,这也是草的一种不屈,不妥协,也知道这种一厢情愿的虚构与当下相悖不存在的,但为什么诗人还要写的,我想这就是诗人的一种自觉,大千世界,不管这个时下的风气在流行什么,崇尚什么,其实总有人看到这种流行中隐藏的毒箭,或者说这种风气形成导致的原由。关于这点,我想我们都懂得,就不必说了。
5 L' F: o+ c* v9 l; H" P; H) \+ p+ b2 {5 {) \1 U9 I/ W3 J
    在这个5.20的日子里,读这首诗,又给人别样的味道。! ]2 E& t' \: i# q. _4 O: x
; O3 m6 Z4 w! J
纯属明月个见。
# X' U. h! V) G7 `! R! \; \. E! g) r( \& W! I3 L) d" J/ @

1 s! I2 ], A. t$ Z) D于2015.5.20 6 W9 X  }2 C9 z% @) V0 ], S
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沙发
发表于 2015-5-20 12:41 | 只看该作者
明月最近很用功啊,坐沙发好好来学习!
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板凳
 楼主| 发表于 2015-5-20 16:19 | 只看该作者
有烟无火 发表于 2015-5-19 19:41) I2 v; N( I8 \: b
明月最近很用功啊,坐沙发好好来学习!
; ?0 N/ v6 A$ i: u( W1 ~) w
谢先生鼓励,明月就是笨,先生多赐教。明月敬茶,问候。
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地板
发表于 2015-5-20 16:19 | 只看该作者
拜读学习。问好明月
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5#
 楼主| 发表于 2015-5-20 16:21 | 只看该作者
山西枫竹 发表于 2015-5-19 23:19
& @, P$ K- V/ k- q: I拜读学习。问好明月

- ]& }3 k. }9 v  ?1 Q$ J  Q4 Y0 A别说学习,明月怕是误读了呢,你多提意见吧。
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