本帖最后由 闲云野鹤 于 2012-8-15 09:17 编辑
蜘蛛也说爱
雨 滴进时间网
网 就跳出一格格
湿湿的 你
“蜘蛛”以结“网”的方式捕获飞虫生活生存。“雨 滴进时间网/网 就跳出一格格/湿湿的 你”。这个“你”当然就是“蜘蛛”。这样看是比喻是拟人，单看标题时，是象征。“你”也留白了，“你”是什么人呢？你应该就是主要的指诗人。为什么说主要是指的“诗人”呢？这要依据诗歌文本叙述的内容来判断。“湿”的网络语言常用来指代“诗”，有的时候说“很湿”就是“很诗”也就是很美。这是网络语言入诗，也算是这首诗歌语言上的一个特点吧。写诗是写字，写字叫爬“格子”，就是诗歌中的“一格格”。在哪写诗在哪爬格子呢？在电脑互联“网”上，也就是我们的网站论坛上。蜘蛛的“网”和论坛这个“网”，同字异义但却形象的互比互化为一体了，很巧妙。“网”上写诗要消费掉许许多多的“时间”，特别是把诗美奉为宗教神明的缪斯的子孙们，“滴进”时间的“网”上的“雨”应该就是他（她）们的心血汗水吧？为了诗美创造他们要在生活中割舍付出许许多多，甚至要克服很多生活中的困苦，对抗生活中文学艺术事业中的各种有的甚至意料不到的艰难险阻。“雨”中，“湿湿的”滞重艰难；“诗诗”的体验美和创造，无怨无悔，痛并快乐着“说爱”——写爱中，爱着生活爱着诗歌的事业。这是对信息时代条件下诗人生活的概括，是对诗人的人生生命存在状况的呈现及赞美和歌颂！
诗歌的语言精炼。突出的手法是象征。意象化及精巧的组织意象进行暗示，使思考寓于形象之中，在意蕴美与形象美的叠映中，读者体验到一种空灵美，领略着无以言传的凝重的韵致。
北岛的《太阳城札记》中有一首《生活》——网——正文就这一个字。漪澜的这首诗也可以在这个基础上拓开思路，可以是生活中所有的人的生活和生命的感悟和理解。诗歌能表现事物和现象的共性，就是深入了事物和现象的本质。诗歌关注生命是诗歌获得生命的必要的前提。
风 疯跑着
疯跑 从落花的季节
撞入秋天的苹果园
“花”“果”，春华秋实，是人生生命存在和发展的状态“植物象”态比喻。转化态用了“撞”，合并“疯跑”进一步拟人化，再远取譬“气象”态的“风”，完成了转化过程。诗歌意象化转化的意味是什么呢？是对“过程态”的认识和理解。“撞”是盲目，是必然中的偶然；“风”是迅疾的流动，是一种空茫；“疯跑”是非明确意识下的迷茫焦灼和不安。“疯跑 从落花的季节/撞入秋天的苹果园”，也是似对意外收获的兴奋。总起来是写人生的明确存在态源于转化过程的复杂相态，咂摩起来真是五味俱全！
叙
三颗梨子，在果盘里静数分离的日子
几支熏衣在花瓶里梳理橙色的心情
“叙”是说，是对话交谈。“三个梨子”之间和“熏衣”草之间自己分别“数”“梳理”，就是“叙”说。这在手法上是拟人，实质上就是人的隐喻和象征。三个“梨子”“数”“分离的日子”暗示忧伤和痛苦。“梨子”放在“果盘里”命运是要被吃掉，这也让它们回味起生命中的种种生离死别之痛，便难免黯然神伤。“熏衣”草呢？被放进“花瓶里”，供人享用的同时自己也享受着快乐的“心情”。两种情况放一起，汇合了人生和生命的大致的两极的总体状态，这是一种运用形象的高度抽象，是对生的高度概括性认知和领会。对立意象语言并列，在手法上是“佯谬（吊诡）”，这种手法最能表现事物和现象的本质。如果继续问，它们的命运怎么会这么不同呢？这取决于它们各自不同的本性品质。再继续问，那为什么会不同不公呢？！那就只有天知道了。我们必须知道的是一切源于造化，你无法掌控你的命运！“天地以万物为刍狗”。从某种意义上讲，屈从命运顺其自然，也不失为一种选择。全诗不过两个果盘，鲜丽优美的静物图画，给我们的是深厚的人生思考和启迪。
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发表于 2012-8-15 09:14
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发表于 2012-8-21 13:47
