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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》
: E' F8 ]% R% k- z多想,百花如梅" {! y6 s1 \8 W
能从水不锈的锋芒上8 `: Q- S0 w7 b9 y/ N% q
嗅到春天, q/ ]  X& m; g1 G0 Z

2 b. K6 Z$ W7 X+ C. n& b; b《晾》* S7 J9 Q; U" T% j2 F
除去留守日子的垢2 [" v  W7 W5 h- D
初心闪亮6 N9 e* i# X" O8 a" y
照见一米阳光
6 z, |* n! E, Q$ {9 t: A; G: ^$ i# b8 k! o/ ~/ v: l
《膨胀》- R% u/ z) Z1 x# _# E6 h2 ~
提竿。他发现
+ P* u9 c9 s* z1 e钓起的鱼: u% {. }& z1 A! z9 d5 |
是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?
# H) n/ }1 O1 }7 r
) K5 f% W* R% Z: z0 w& o您的诗给了我点灵感,就借之试一下:# I1 N* a% m" d. W7 x
0 z$ a9 W# ^' i
《冰凌》
& O/ m" t+ I' N1 E. t 梅,从水不锈的锋芒上3 w: A, Y( K% J( N" s# C! F3 c
嗅到春天的百花  p( x: z$ }8 F7 ?8 K& c# Q8 S* L$ u

' @! ?- w6 k8 ~4 g/ n! B% i-------------------------------------. C  u( C+ F: q
也请多批!谢谢!
4 h" Y) t- W9 `  h5 P6 f7 t  ]
$ A, R! |, X0 j0 Z" f6 w2 e5 e
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59( D! t- ^; h7 C4 L9 q
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

9 ^8 a5 p9 Y$ t9 M2 X6 K《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
4 I! n/ b( J  n1 ^3 v$ C  |  t问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
; _0 y0 i5 q) _4 b
对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑 . D7 S& ~2 X( Y. Y1 x1 c
澎湃 发表于 2017-1-26 10:08) P9 Z2 ~  Y; [* [2 ], V5 f1 D4 w
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~

, R9 r8 w  ~2 Z! C
" \  f  o4 c( e$ d+ l- W2 r2 `3 W! e谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:00
0 H& T* N* \  s8 j4 n3 c5 V: ~谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...

& @. t5 A6 y/ t' J近来重温些诗,送一滴诗友三句:( y" r. I/ O$ N. {! R8 K
“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)) P/ j! a; W% Q1 E$ }+ Q
“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”)3 g1 t2 A  |) D. \& {
“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……
; o7 R; s; D; h/ J( q5 w谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59* B& w; d6 D+ Y! d) i
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
: ?3 E  ]$ H& k5 x4 i
多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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