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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》
: ]/ |: ?7 d" `6 h' E多想,百花如梅
2 i) m: B/ b9 X) U  m" T* D& f/ l能从水不锈的锋芒上
5 w7 ^1 `5 n$ x6 r0 Q嗅到春天
; V( W% h3 U/ k+ K! N
  h3 d8 h) t9 x7 G; ^" v《晾》5 [$ G1 ~. w' u- |
除去留守日子的垢
" O! Z' ^. G) W初心闪亮
: L0 n" V6 j# T照见一米阳光
8 o+ i$ K# }( j8 y; _8 P1 z0 J/ P9 t2 C- h; {) L6 N) P7 y
《膨胀》- l/ S5 q0 s7 d' \
提竿。他发现
; M5 u- s+ S' K3 T钓起的鱼8 D3 l$ ]0 d* R% J7 m) a- U9 h6 m
是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?
9 _. K8 w: p! f. f- ]" A6 v- I! F6 ?( ?  b; z6 q
您的诗给了我点灵感,就借之试一下:
4 U3 B; F; a+ Y# o3 D9 A' ~+ F
% z# G* a6 z! W5 y" M6 o6 \" g6 Z《冰凌》- Q0 g- Q1 c; E
梅,从水不锈的锋芒上
9 C1 _5 Y' q: ?  F9 X 嗅到春天的百花
# o. q* u# u6 h* J3 _. m5 Y
# u1 Z5 A& h" B) D  i( f; D-------------------------------------) K+ H) j3 s$ z9 t
也请多批!谢谢!+ r4 G! ^+ g5 `6 `& o5 ]1 a( ~! w
: f# Y4 F; c/ A0 e& q! d5 q
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
- J0 G! q5 g) ^' x1 ~问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

1 \3 Z( w, Y" f0 X- [《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59$ u; h! c. ~* z" b# r
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
1 [5 s7 K9 A8 W; v; |( i% a2 R
对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑 # d* ~. v" U' F, i
澎湃 发表于 2017-1-26 10:08" c) e2 b0 [% V+ w' }' x
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
& @6 ~  @' T) t% {/ Z; x
$ m8 I+ [0 h1 l- {
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:00/ J7 R2 @) r5 U* B" H, C% j5 p
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...
" w# g' J& j' U% Q9 w
近来重温些诗,送一滴诗友三句:3 [* N+ U5 {/ B. w! T3 c1 ~" r3 M
“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)& ~+ k: y  c4 A% x& M1 O
“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”)0 o- z4 K6 h) q3 u# ^
“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……/ m/ s7 c2 c# c: K
谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
. Z& E/ i! {* e' m问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
5 l& u* a; o* t1 M+ X" }. z
多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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