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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》) |5 M7 S( l) J6 z8 Q! o0 O
多想,百花如梅* d  _& z) F+ D: K/ a( z% n
能从水不锈的锋芒上
5 c& r& D5 h7 S; m( d8 z) ]5 H嗅到春天
* J9 N2 H' b6 y4 D' z7 L7 Y9 j7 ]9 {2 b
《晾》
; t0 A5 o/ i- {9 O$ Y除去留守日子的垢
7 ^. H9 g0 @3 c; N; c2 y& l0 s2 y初心闪亮# ]  L& S: v1 E
照见一米阳光
. ~! s' o. w, o( S3 z: @/ Y* `9 x. e& Q: R' E
《膨胀》
; [+ {! P# n4 t. ?4 j6 y3 A提竿。他发现  k  e5 i: G4 o, r! K0 o
钓起的鱼; f/ r/ b, m8 R. d! v1 d2 ?
是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?5 t* y7 p( Q3 l. O0 F
- L: J5 v; ~; D, S8 N( e
您的诗给了我点灵感,就借之试一下:
: e. D. E8 h2 b
0 @, w& M2 e. Y- g# U7 {5 k《冰凌》
' X4 p8 }8 J9 s. U3 _, p9 v! d. \: t 梅,从水不锈的锋芒上
* ^$ [9 X2 k7 o" y9 {7 A9 n( O 嗅到春天的百花
( h4 v7 R' ]; w- a1 J5 |" E2 n. O" Z. ^$ E9 h; ~) @- W- x
-------------------------------------
& g# ?  u+ p/ ]. A1 B, L; M! h8 B/ ^也请多批!谢谢!- C, L& U4 y6 x. l. y

# i: N! Y8 }, d6 \% U
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:599 [4 R9 L% P( q' U5 A4 u" h6 h
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
6 ~4 t- n( j( S" X& d/ u) V
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
7 o9 W; G- ~% T: M问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

6 G( Z: }& j; f2 ?9 J" N0 I. U对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑 4 t& }5 U& X/ t+ f9 c
澎湃 发表于 2017-1-26 10:08
2 X  C1 z- j$ G* q《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~

0 Z9 [' c6 }% K
- g- ?) Y' g  Z( |) L0 k谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:00- Q% U4 g6 R: t' d
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...

( ]) C+ Z5 I. V/ v- t2 C4 B6 o9 M近来重温些诗,送一滴诗友三句:1 F! U0 p; u# c  g" h4 b
“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)
3 X, l  _0 B, ?3 s“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”). k3 t( h, W8 M* w  D
“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……
; P% x, Y6 a0 g. e1 F谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:597 `- `7 p5 l2 @$ J3 e
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
6 t, ], l+ o* V* i8 P2 k
多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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