诗长在现实的土壤里（大地漫笔）
据人民日报2017-02-25消息 2016年2月，浙江浦江县建光村的三名儿童在大山里走失，经媒体报道，引发一场受到全国牵挂的搜救行动。山地连绵，来自浦江县内外的七十七支救援队、当地数万民众加入搜救与保障工作，历经七十二小时、多个寒夜，终于平安找到孩子，避免了一场悲剧。
搜救过程中，关注事件的当地诗人有大量作品在网上传播，成为动员大家参与搜救的一股力量。事件引发全国关注后，各地有不少诗人也加入到这一行列。这些诗后来结集成《用我的诗爱你》，成为当地集体记忆中重要的一部分。而对这些诗人和这些诗歌的读者来说，这或许也是诗歌和现实紧密结合、难以忘怀的记忆。
一年之后，今年2月，中国诗歌学会等倡议发起的“我们与你在一起”全国大型诗歌公益活动，在浦江进行年度表彰。这一主题公益活动倡导诗人关注他者，关注留守儿童、老人、妇女等弱势群体，用诗歌展现他们的生活状况。中国诗歌学会会长黄怒波在为这一公益活动的诗作结集作序时说，诗歌要与众生的哀痛相关联，与社会的进步相映照，与诗人的心灵健康相映衬，好的诗歌应该是社会的文本、人生的文本、时代的文本。
许多诗人们或许也早已意识到了这个问题。创作与人生、诗歌与现实等命题，始终围绕着每个清醒的诗歌创作者。“我们与你在一起”诗歌公益活动的获奖诗人黄亚洲认为，诗歌在通过某一条窄窄的喉咙之后，是极有可能汇入到大众的呼号当中去的；诗歌应该在社会的宏观层面表达自己鲜明的抑扬顿挫；“活跃于公益，是诗歌的荣耀”。
在悠远的诗歌史甚至文学史中，影响各种思潮、创作倾向起伏更替的，有诗人天才的因素，也有群体集体选择的因素。其中最有代表性的“为艺术”与“为人生”的选择看似两极，实际上并不是截然矛盾的。它们的争论，必须和它们曾身处的“当下”“现实”放在一起看，才不至于误读。什么是如今的诗歌创作者的“当下”呢？诗歌研究者罗振亚曾在一篇文章中梳理诗歌界的努力：“进入21世纪后，为使诗歌从‘低谷’的残酷现实中‘突围’，诗人们通过书写方式变革、现实介入、文本打磨等一系列自外而内的尝试，开始了重构新诗在文坛和读者心中形象的努力。”而类似《用我的诗爱你》、“我们与你在一起”等的诸种事迹正说明，这种尝试介入现实、进行“重构”的努力，依然在进行中，也已成为不少诗人自觉的行动。
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发表于 2017-2-26 10:22
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