【禅诗选评】4 H6 U9 }2 b1 o
M9 C& h# ?, I6 c@一树蜡梅都开了
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; X: `7 B" z7 S平日也在门前过( z. ]' P& r1 D9 }% s* n" A+ j
不见有梅3 M7 }4 D; ]: O2 ?. G" Z
只见杂树棵
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1 t& s5 f9 D, O: R9 {; u% j如今一开才知道
" f' {8 J) r2 i7 g3 p* b0 u你不是你* S k0 i5 ~4 i. Y
我也不是我
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+ B$ }0 C: N1 D! F0 Z6 {欧阳白云点评:此诗写出了我的顿悟,缘于一树腊梅的盛开。其实 ,腊梅未开时,它就在那里,只是我视而不见,以为眼前尽是杂树棵而已。事物的表象,往往导致这样。但诗人顿悟之后,更有深悟:那就是花开前的腊梅和花开后的腊梅已然不同了。所以诗人面对花开后的腊梅说:你不是你,我也不是我。一切都在变化之中,在宇宙,人和物,只有当下才是真实的。
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@胡芦
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从一粒种子出发) H4 A5 t. O( o6 r& g
在阳光星月风雨晨昏中
9 p4 N x; i) w% M一路爬行" T6 ^" p% J6 n3 q$ q) |/ k" ~8 B
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终于在一个月夜$ C7 d0 W" Q, w0 Z% x! c
花开后, H" o+ ]& o9 @5 x
将一颗愿心挂在了塔顶
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欧阳白云点评:这只胡芦可以看作是一个成功的修行者。他从一粒种子出发,朝向心中的目标,历经风雨雷电,不舍昼夜,一路爬行,终于云开月现,花开结果,一片光明,将一颗愿心挂在了塔顶。物即我,我即物,物我同源。# H, @ s8 n6 X
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@铜风铃
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2 b8 F, S7 B- {* {8 Z昨夜,有一串铜风铃" C! h# J$ f/ F5 K. |7 A
从大理古城,沿着文献路: {& l9 O' Q+ `# {
跟我回家
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而我所说的家,就是
# s- ^/ t5 I c: L q: l0 E一把租来的钥匙,打开一扇
9 M' V* g! O6 ]0 B此刻由我开关的门: G( H! c$ N6 E$ r$ ? i* g! u( o
: }+ q6 z0 z" E欧阳白云点评:对于禅者而言,所谓的家就是肉身自由出入的地方,就是灵魂自由飞翔的地方,足矣,舍此何求?家这个身外之物,乃生命之必须。2 X8 P) l2 k/ @: i
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* M) `/ {; B5 q/ X* m@清晨
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% |3 j- \% w0 ^4 h" ?起床。洱海上空的启明星
4 k; G- e9 c. d: R! D% Y n还亮着。我对自己说——
8 I& ]5 z7 h: Y" Z& V这是生命中新的一页,翻开它6 F+ e6 d6 B) h, s9 m4 F
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哦,我竟然有一阵小小的激动6 _2 q9 o! g, h4 A, ~) U
今天,我依然可以读书、写作和散步% I" y; _; l4 a/ s4 w
依然可以看蓝天白云
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欧阳白云点评:生命从何而来?宇宙从何而来?茫茫宇宙里,最后,我们又去了哪里?这些可以都不去想,我们只需顺其自然,日出而作,日落而息,每天从早晨开始新的一天。感谢上苍,我们活着。我们活在今天,活在当下:读书写作散步看蓝天白云……这是一首抒写生命的赞歌,这是禅者最应该关注的事情。 K& i, F8 L5 F9 R( i
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) s3 ^% c3 ?/ ?@下午五点半
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|1 x) `. K+ `: X空气中
e, l: h6 R7 n7 e: K3 d% N弥漫着焚烧稻草的气味
( k" \. p; W. l+ ]$ q夕阳下,苍山被裹上一层轻纱
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+ v2 Y! A+ Q( j- K) |$ z! A$ z% T+ s我经过田野8 Q- ^, q S: o \3 Y1 W8 x
看到一个农民在烟雾中
8 n6 M2 T7 I8 C; ^9 e+ P来去像一只黑鸟* x+ E3 @% O4 R" p( g' o n2 Q2 l
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打开院门。一缕斜阳被烟的颗粒缠绕6 o& C b( c, C6 v5 I
南瓜在墙边的叶蔓下7 F7 b# Q( s6 c% C- _4 w9 D
静默无语
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8 L+ i) M2 M* m! }# D# R欧阳白云点评:这是诗人日常生活中某个下午五点半一刻的呈现。我经过田野,所见所嗅即为永恒。物在其位,人活当下,繁衍生息,和谐无碍,万物静美,舍此何求?3 g$ K5 t7 v5 ]% b5 ^4 [
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@须菩提
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在佛陀归来的路上
" m9 i! L0 e. Z) \" Y5 B8 b6 |, H9 {弟子们蜂拥而至,真相迎候9 {: d1 V* K" m" n1 y
最前面的弟子对佛陀说:# H$ f$ O3 U6 {0 n7 k
世尊,我是第一个迎到你的人啊; N" l$ J$ C3 b: |; \7 g7 d7 }: F
佛陀笑了:哦不
% e8 c1 o7 W$ |9 o2 O" ^第一个迎到我的是须菩提
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而此时 ,须菩提在洞窑中$ {# N% L7 k4 W6 K
打坐。他只是深入定中- k: T; c) U' q7 _
在一朵云边与佛陀相遇# [2 D8 U6 ?$ b5 ?6 r) `) n8 @. o) D$ v
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欧阳白云点评:蜂拥而至的弟子迎候的只是佛陀的肉身,那自然是着相了。而佛早已幻化为万物,礼佛的人,只须打坐,深入定中,就会和佛不期而遇。有时候和佛相遇了而不自知,当是化境了。% n) i1 X& U2 N. G
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: c! V+ J! R$ O: }! [6 c7 q@下了一夜的雨- w: g, K, t, e
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下了一夜的雨,现在停了
* i" m5 u u! n打开庵门,看到两只松鼠
. @5 B8 e1 r6 n0 ] k从桉树的枝梢追逐到揪木树上
2 W) `/ Q5 c7 ?3 u它们的尖叫惊动了一只冥想的山鸡3 I' u, U% `% A9 j( b) ~
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雨水洗过的山路,还没有打印出
8 A- l, s, A z# q! |' Y# _( c人或兽的足痕4 N& P' s) p) L$ B8 N+ x, u1 v6 e- ]
这说明半山之上,就只有我一个人
& ~8 H! h" [' c4 k0 _站在薄薄的云雾里/ Y9 _0 z4 i7 Z9 l9 Q) ?
! {. o) G5 r3 O2 c欧阳白云点评:此诗写了半山之上雨停之后清新怡人的画面,活脱脱的现量镜。云雾轻绕,动静相宜,生机勃勃,爽心悦目,令人妄念全消。诗人此时的所行,所见,所闻,无不都是在修行。修行是一个人的事情,别人不能替代。而且是向内修行。因而我认为,山上山下都行。静心无念,无为而无不为。& n! R: r( k* ^( q8 G9 } Y
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