【禅诗选评】
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7 ~; }2 w/ O9 n0 Q1 c. P/ ~@一树蜡梅都开了
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平日也在门前过" `: [: x+ }2 K4 v* O8 g
不见有梅$ l0 } X$ x; R; C% C# u% ~
只见杂树棵
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如今一开才知道
5 F5 Q5 d4 g, P y0 V你不是你
: Q4 C3 W, W) I9 \% ^9 b. `# y我也不是我2 f0 o& l2 b# t |! C' J8 N
C8 h' U; L- V; u欧阳白云点评：此诗写出了我的顿悟，缘于一树腊梅的盛开。其实 ，腊梅未开时，它就在那里，只是我视而不见，以为眼前尽是杂树棵而已。事物的表象，往往导致这样。但诗人顿悟之后，更有深悟：那就是花开前的腊梅和花开后的腊梅已然不同了。所以诗人面对花开后的腊梅说：你不是你，我也不是我。一切都在变化之中，在宇宙，人和物，只有当下才是真实的。 r; Y3 v4 U: ?+ b5 H
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@胡芦
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从一粒种子出发: P" ^4 i9 J7 I+ ^
在阳光星月风雨晨昏中) X$ r* Z8 D, u* A0 A
一路爬行3 ~! E. } Y5 W$ Q: z/ u
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终于在一个月夜$ \* L: f( q8 V8 L3 D! E
花开后* N3 ? h5 I* K9 s
将一颗愿心挂在了塔顶
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. \8 h7 g+ x6 @# M( F/ V欧阳白云点评：这只胡芦可以看作是一个成功的修行者。他从一粒种子出发，朝向心中的目标，历经风雨雷电，不舍昼夜，一路爬行，终于云开月现，花开结果，一片光明，将一颗愿心挂在了塔顶。物即我，我即物，物我同源。0 L+ J5 y/ u1 E0 `, _- H2 `
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@铜风铃: l; q# F$ t9 u) k6 z
n+ G- O+ o! {/ e- x/ a昨夜，有一串铜风铃1 J& }% L+ E/ ~/ q- z* R" k& ` M, c
从大理古城，沿着文献路 \3 O6 f* G- X6 Y6 [+ ?
跟我回家
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5 y& t# ^5 D& I3 O而我所说的家，就是
8 f9 w0 s. ~! n5 R; Q一把租来的钥匙，打开一扇
0 S3 w# [ h) d2 f6 r _) N$ r! O此刻由我开关的门5 B' T: ]' l; T7 a
5 G. ~% _- p1 h* d# Q# j* S欧阳白云点评：对于禅者而言，所谓的家就是肉身自由出入的地方，就是灵魂自由飞翔的地方，足矣，舍此何求？家这个身外之物，乃生命之必须。- G% Q, }# y3 c' T% r
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+ T8 X4 g% T9 N" X@清晨
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起床。洱海上空的启明星' \8 G) @! F& ^( ~3 ~" C' a$ ~
还亮着。我对自己说——, I; s1 r6 I5 N
这是生命中新的一页，翻开它
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2 e" |( n" u+ Q. t; O哦，我竟然有一阵小小的激动/ G, g! v! ]9 ^
今天，我依然可以读书、写作和散步
1 N& A" h4 _) ^/ E, g依然可以看蓝天白云! G' I1 F" M% R5 r x8 j! X- \; E
$ @! f1 j3 d& d1 R欧阳白云点评：生命从何而来？宇宙从何而来？茫茫宇宙里，最后，我们又去了哪里？这些可以都不去想，我们只需顺其自然，日出而作，日落而息，每天从早晨开始新的一天。感谢上苍，我们活着。我们活在今天，活在当下：读书写作散步看蓝天白云……这是一首抒写生命的赞歌，这是禅者最应该关注的事情。
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' T# B- H$ Y5 S* k/ |@下午五点半
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8 O! t1 D J* Y) M+ n- o空气中, i7 p) { m* C E) z) }4 h6 c* Z. _
弥漫着焚烧稻草的气味
& ~; z5 O* E, j, w: N& U夕阳下，苍山被裹上一层轻纱. S$ C4 Y B8 j1 u
/ N. E! T* @- ^( |我经过田野3 i6 Y) u( P5 Y1 @: j3 T
看到一个农民在烟雾中
" D1 ]: I/ c0 T9 J R. `% I来去像一只黑鸟. x0 w3 a; |; o8 x% A( J' G% y. j& m
% M7 ]- H5 q k1 Y% y+ a+ q& S" z打开院门。一缕斜阳被烟的颗粒缠绕
7 K3 e* r- t% j0 {南瓜在墙边的叶蔓下6 i0 e0 r) i+ |4 I8 O6 t) b3 G
静默无语
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欧阳白云点评：这是诗人日常生活中某个下午五点半一刻的呈现。我经过田野，所见所嗅即为永恒。物在其位，人活当下，繁衍生息，和谐无碍，万物静美，舍此何求？
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* S7 h, p# d. N; v@须菩提" y* T+ J9 S: ]+ A
2 n# d* L: o4 R' s/ n7 G" [$ ]在佛陀归来的路上" V: s# i, y" T! |
弟子们蜂拥而至，真相迎候+ K: r9 X0 g. Q% d. I) G
最前面的弟子对佛陀说：0 y g. h' Y! Y
世尊，我是第一个迎到你的人啊& h# o+ [- Y# p, F( w) `4 O. m% a
佛陀笑了：哦不& L# T4 g) c. f l. u: u
第一个迎到我的是须菩提
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而此时 ，须菩提在洞窑中0 o% g, Q2 i, G& ^+ T
打坐。他只是深入定中1 t) V$ B9 e9 I/ b: w8 ~4 \$ @
在一朵云边与佛陀相遇% i/ B T6 o# \. g
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欧阳白云点评：蜂拥而至的弟子迎候的只是佛陀的肉身，那自然是着相了。而佛早已幻化为万物，礼佛的人，只须打坐，深入定中，就会和佛不期而遇。有时候和佛相遇了而不自知，当是化境了。
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; d7 |; y2 G) c. t@下了一夜的雨
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1 R5 m# ^! j' I. T下了一夜的雨，现在停了8 L+ m U. o( w7 C) |3 U$ b
打开庵门，看到两只松鼠 Y% ~& C K8 t# D# ~
从桉树的枝梢追逐到揪木树上5 ^ I; S. O; `$ B! F
它们的尖叫惊动了一只冥想的山鸡$ _- S" I, Y- K# z1 s
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雨水洗过的山路，还没有打印出+ A/ a9 d$ x; h! Y
人或兽的足痕
: @: Q# y0 L& a2 Z. V这说明半山之上，就只有我一个人
8 y: p' [. r/ f3 a站在薄薄的云雾里' t- ^8 E2 s+ Z! u7 H/ t+ J
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欧阳白云点评：此诗写了半山之上雨停之后清新怡人的画面，活脱脱的现量镜。云雾轻绕，动静相宜，生机勃勃，爽心悦目，令人妄念全消。诗人此时的所行，所见，所闻，无不都是在修行。修行是一个人的事情，别人不能替代。而且是向内修行。因而我认为，山上山下都行。静心无念，无为而无不为。* U4 Z% l9 @/ g. c& {
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发表于 2017-5-11 15:22
发表于 2017-5-12 18:04
