本帖最后由 北海水古 于 2012-9-4 23:53 编辑
浅解北海诗人水古诗歌恶俗中的童趣 ◇ 冯楚（广东）
水古近来在网上非常活跃，也是被沉没得太久了的民间诗人之一，他对诗歌的热爱，首先表现在他对生活的极大热情，常怀大地的赤子之心。除了自费出版了《贩卖乌云》之外，还正准备出版另一部诗集《汉语言精确制导》。他的很多诗作，完全是带着民间的粗朴和纯粹的状态，基本上没有什么派什么流的痕迹，是属于他内心的诗歌，也是为自身而写作的诗人。当然也可以说是他的思想的局限性，也可以说是他的语汇的过于单薄性，但这些东西之于他的诗人的内在天赋，对本真性情的把握一点都不算什么，真正的诗都是天才之作，是人的灵性的真诚与自由个性流动，是生命的强烈的存在意识。水古的诗最大特点就是在恶俗的力量中常带着童趣，在荒诞的想像里插着天使的翅膀。甚至有些诗歌语言极其的粗鲁和不修边幅，从字面上会让人恶心不已，但一进入深处，都会在想像中让人忍俊不禁，爽快淋漓。
湖边倒影
●水古
青山又勃起了 插入了深深的湖底 我窥见这个美丽的倒影 一点也不害羞 反而自豪
江山如画 我颠倒欣赏
2006-9-14北海
此诗言意与时空，正合吾心之境，北海的一场夜雨过后，清晨站在楼台看风景，海边湖畔，沉浸在诗人的童趣审美想像之中，别有一番风味在心头。这里自豪的大好河山，不是毛泽东式的帝王将相之入法，也不是才子佳人的那种自怨自艾的入法，也不是道德学究们的天人合一的入法，而是要颠倒着来看，他才发现了大好河山真实美丽和神奇。因为正面的入法，已是被人民强奸了的习惯性的大好河山，大好河山已被人类的无耻贪婪之欲望，折腾得一塌糊涂，面目全非了。她只能透过倒入的风景，透过诗人的内在纯洁，才显示了她的本来面貌。颠倒看世界，正是现代诗人在现实荒诞中，发现真相的一种审美过程，而只有一颗童心的执著和幻想，这种颠倒看风景的方式，才能透彻到事物的本质。 颠倒看世界是水古的诗歌创作，出现了一个不被常人审美的习惯，因此他在各种流派中都被拒绝，入不了主流也进不了所谓民间，但他仍然我行我素，写出他对生活的那些颠倒、荒谬、恶劣、腐朽，并在这些意念中，独自寻找他内心的母语的童趣与智性的快乐。
人民公仆纪念碑 ●水古
转干提拔 科级处级厅级省级……
干部倒下了 阴茎却树了起来 一座人民公仆纪念碑 就这样在办公台上 勃起
献上青春的鲜花 为了个人和家族的解放事业 而英勇献身的姑娘们 永垂不朽
2006-10-10北海
如果不是从颠倒的思想中，来体验这首诗的意境，并在诗中领会恶俗的童趣，一般人是很难进入他的这种语言审美（丑）世界，达到语言讽刺的高度。把纪念碑想像成树起的阴茎，把公仆讽刺为堆砌纪念碑的大理石或黄金砖，这里筑起这个纪念碑的是各种利益权力交易的法码符号和文字，而最终是公仆们都倒下了，而他们的精神遗产都变成了一条阴茎，不倒的权力之欲望，享受着帝王式的纸醉金迷、行尸走肉的生活，不但是个人的，而且还是群体的。这座纪念碑不正是当下理想信念沦丧的最好象征吗？不是与广场的那座纪念碑也有着异曲同工之妙吗？作为一个庞大的官僚政体构建起来的纪念碑，牺牲贡献的何止是鲜花和青春、姑娘的肉体？这首诗歌对崇拜权力、搞权钱交易的奴仆心态，是一个活灵活现的浮世绘。水古总是用短小简单、露骨的揭批式语境，将颠倒的真相重新拆洗，呈现了世俗的真相图景。相信现在每一个坐在公仆位置上的大老爷们，都会在宽大的办公桌上，树立着这样的一座纪念碑，让他们的生活欲罢不休，欲死不能，欲生还死。 水古的诗歌，童趣的心境，却包容着更大的思想空间，信手拈来的生活点滴，都能入情入诗，讽刺挖苦也是从不留情面，但最终因为童心的可爱，读者能接受他的恶俗语言。
反恐 ●水古
我关了门 我关了窗 我关了灯 然后放下蚊帐 用巴掌 对一群蚊子讲
今夜发生的事情 你们要小心 千万不能 飞到美国那边说
2005-7-31北海
诗人的生活无时不是诗的批评，无处不是诗的想像与自由。在这里，一种关蚊帐打蚊子的小事，被提升到了国际人权的关注高度，诗人的内心始终是敏锐的，发生了此时的一件小事状态，也会影响到整个世界的生命存在质量。美国是超级大国，经常是以人权自居并打压其他各国，但自身的人权状况也不是极好。中国人打蚊子有时会被他们说成是人权问题。反恐已经成为政治强权的品牌效应，结果反而成了恐怖的本身。不过诗人在这里也揭示了中国人的生存状态，人民在当下的生活中不是和谐盛世，而是不安和恐惧。一怕美国打压，二怕本国打压，这是典型的老百姓的生活，反映了当下政权对人民自由言论及生活苦难的漠视。
诗人能打动我的，是他永远不会消失的童心之爱，一个四十而立的男人，还有这种心境，在生活中接近本真和自然的生活，充满了多么丰富的生命力。读这样的诗句，阳光就会充满了整个生命，大海向生命张开了他的怀抱。诗人始终含有一种悲情天下的情怀,一种永不失落的童心，自然地进入了诗的骨肉，而大好河山是诗人惟一值得自我进入的理想之国，他爱他的内心纯洁的国度，包括对地球及人类的命运的关注。诗人的童心走向了不自觉的理想的高度。因为童心之爱是诗歌的源头，正如奈保尔所说：相信文学的力量就是寻找人类最初纯洁的美好时光。
天上孩子 ● 水古
太阳与月亮生下的孩子 我们就叫星星
晚风送来了几床棉被
几朵劣质的白云 在天上遮来又遮去 遮不住 满天的星星
那么多的孩子
令我最怜悯和担忧的 还是地球这一颗
2005-11-27 北海
我们都是天上的孩子，是宇宙的一员，哪怕是一点点太阳上的微小尘土，那也是我们的一部分，是我们的存在。诗人难道不是这种存在的证明吗？水古将在他自身的诗歌世界里，比我们走得更高更远了。（2006-10-15于东莞世博大厦） | 
发表于 2012-9-4 23:48
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