《中国云》诗刊大型电子杂志征稿启事

水云生

朱汉明语：诗歌是否需要亲民的问题，毛泽东早在《延安文艺座谈会上的讲话》中已作过精辟分析。说到底，也就是一个文学的阶级性问题。现在不是说没有阶级斗争了吗？好，我们不谈“资”，“无”阶级，就谈社会的底层、中层、上层吧。上层需要稳定，需要粉饰太平，需要歌功颂德，就需要御用文人;中层需要安定，需要保持既得利益和安逸的生活方式，也需要有点精神的东西比如诗歌，躲在象牙塔里互相猜谜，搞点小资，越难懂越好，附庸风雅，以显示自己与底层的区别；底层人民，生活窘迫，需要改变命运，需要呐喊，需要鼓与呼，需要诗歌的人民性、战斗性。你想，用隐喻和远取譬写的诗歌能有人民性吗？反之，你那些犹抱琵琶半遮面，想说又不敢说清楚的个人恩怨情仇，与读者何干？他有必要花钱买难受陪你掉眼泪吗？这恐怕是今天诗歌不景气的主要原因。
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水云生

梦笛 发表于 2012-10-6 21:30
$ N1 T+ Y' B; E8 S! Z: l今日世界，表面看来，是历史上最幸福的时代，但从精神上层面上来看，是历史上最痛苦的时代。在物质发达和精 ...

* V, x* `. e0 k1 g5 t这个浮躁虚华、急功近利的时代，缺的正是诗的精神和灵魂——缺失的是安静的心和安静的声音，到处都是写诗的人和诗歌，但是难以觅得安静的诗。安静，才是魂魄，才是固不可摧的诗之骨骼。这是现实，也是悲哀，同时也是崛起之前的阵痛和欣喜，预示着中国人在慢慢觉醒，泱泱诗歌大国，即将迎来诗歌的又一个黄金时段和波澜巅峰。

我爱我自己

梦笛 发表于 2012-10-6 21:30
8 a0 E7 ~1 j4 o  S今日世界，表面看来，是历史上最幸福的时代，但从精神上层面上来看，是历史上最痛苦的时代。在物质发达和精 ...

" |1 k- z8 K) W, }: U& Z) R' k  r好久不见了，问好梦笛！
3 ?& M5 Q+ `' u诗歌让人仰视可以，但必须有高度（很难做到）。诗歌亲民更佳，文学作品本身的功用就是陶冶和洗涤灵魂，最终是服务于人的，离开了人民，它就没了根。至于长短问题，觉得都行，但长的诗更需要丰富的情感串连，否则很难让人有读下去的耐性，除非他想研究您的诗。

我爱我自己

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水云生 发表于 2012-10-6 15:04
2 l: x: a9 k& \您的诗歌我一直保持观望态度，她富有激情，也富有一个东方女性的柔情和韵味，也较直白，易懂，题材也多与 ...

; \& P: S1 x' y( n- D9 T这个就是梦笛的，长，但读着不累。

今夜，我见到了老年窦娥   


$ ]3 G/ q0 ~9 b+ K7 R1 p2 n, R今夜，我见到了老年窦娥
7 }: Q5 b  S! `她浑浊而坚定的目光逼视人间
( O4 E7 v' z: C. _5 `2 r她喷发一种久远的精神如献晚祭
; B" r( f( u4 E& N- @+ E她身披一层又一层厚土
6 ?: ~2 v: V7 p5 w渴望筑起铜墙铁壁
! N) {$ }# L' d0 Z六月飘雪的情节从元剧里走下来
由神话演变成现实，由现实演变成习以为常
曾经遥远的故事至今日日哭泣
她一只眼睛流淌长江的长
另一只眼睛奔腾黄河的黄
0 @9 j" W& |: F她大难不死，她在劫难逃
前世的窦娥年轻美丽，命运多舛
现世的老窦娥一贫如洗，唯一的白色裹头巾上
. ]- l* E3 T8 G6 ]! F咬破食指的黑血写下一个字，除了：冤。还是：冤。
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我犹如看见白毛女在世
9 B5 M1 |4 v. U; J3 \7 o& N8 l这对老姐妹一个在元代，一个在上世纪
5 n' k# I- B$ i6 ~( \' I" c7 g我真切感受到这两个女人复活
旧社会把人变成鬼
2 D4 q5 f5 e, }9 o. c# x$ Y3 D5 q0 y新社会把鬼变成人
, P; J* ]0 W5 f; F) q关汉卿有灵一定会续写年老体衰的窦娥
8 ^  c3 ], ^; A/ E, [+ z8 W她没有新社会，她有的是苦难叠加灾难
: z6 G' F/ ]2 P* k2 \4 N, p0 \( w8 B历史在轮回，社会强加给她上访的人生
把人变成鬼，一个从棺材里伸手讨水喝的人
& D0 ^& L* I6 t% |8 J她喝着自己的血，她有着年轻窦娥的意志
三桩毒誓一一兑现，一个含冤的活人
灵魂四溢，眼窝深藏人世最心酸的秘密
每一道沟壑似的皱纹潜游着黢黑的清明

* q4 X8 G7 Y. v9 X5 O  V0 @5 b- B从出生到离去，无非是其不幸的总和
. Z1 h4 @! W  f% f1 _+ w; u, s她。终生在真诚与犬儒主义之间挣扎
她。只有把命运交给非人性的力量去主宰
: ?, z0 a9 }* z1 T$ S; C- J击鼓升堂的衙门自古八字开，有理无钱莫进来
! w, I6 W8 y- A6 m; c  ?, w" J& H1 r恍若剪刀将千年厚土裁成一件又一件棉衣
/ Q) Q" [' `" `' n$ b( y穿破一件又一件，终究无法驱逐世间的寒冷
+ c6 ^# g6 o0 U5 J+ k刽子手们是不敢直视这双眼睛的
  S9 ]3 _/ W3 R' T* m. w' Y善良的人遇到这张饱经沧桑的脸
- _8 m% K$ o- `) V7 B7 [6 o# a每一颗心都会震颤，惊悚，直至呕出血来
这哪里是一个人，一个母亲，一个妻子啊
5 F5 o  X) \2 r) Q5 O她！分明是窦娥再世，六月雪飘飞
% r% q' G7 k( [在9．6平米宽的厚土地上
; Y: S/ W8 i; R3 R/ e- ?一直纷纷扬扬，二十一世纪的今夜。

水云生

我爱我自己 发表于 2012-10-7 07:52
这个就是梦笛的，长，但读着不累。

6 V" d% c1 y. z: Y9 [6 b今夜，我见到了老年窦娥   

& f# L% |1 `1 [( L好眼光，以前没有看到这首好诗，还有的话，多推荐，其他人的也可，问好!!

幽默的骆驼

男人的心态也奇妙
作者：洪昌
===
' }0 C- |+ I" c. S0 u' l我爱享受静夜中带点恐怖的困扰，
$ Y6 N4 @8 ?% w+ j$ c# f惊悚间加速了心跳。
  Z- l/ e; J- m- D! e也爱享受独自对着烛花思索的枯燥，
! Y$ n$ S4 m" {' |寂寞有时也不能缺少。
我也会去追赶春暖花开蜂蝶齐飞的热闹，
有情趣的男人多些才好。
5 R8 @2 B. M! z4 @9 t  n+ b( t当然我也常爱在山顶迎风笑喊出胸中的狂潮，
) j% j( c& ^0 W& b" x) s( X呼天抢地时，精神压力产生的怒气、愤恨，
( W) c; T# @+ s借呼吸时点点滴滴淡淡消，
显示我沉稳中夹杂着成熟老道。
   
我爱在月光中进出，
; d2 }/ p8 v) a享受那银色满身的微妙。
( U4 z- D/ k& E- i7 j6 H同时，能意外地邂逅意中人，
就更将浪漫的色彩，
涂抹成了仙境里才能感觉到的味道。
4 t* i5 r8 |$ J( D我爱在海水中潜泳，
2 I  V+ z& n9 m9 H4 H学做一条鱼的自在逍遥，
8 B+ C5 w/ w. [7 b) G我爱从高处张臂跃下，
# W4 p% w& L+ B0 G8 e/ d去感受自己如何像一只飞鸟。
" [1 Y# C" ^2 o- y) h% u5 s7 U我爱关自己在笼中，
培养出困兽欲斗的冲动。
6 V3 \) n2 A9 h/ M7 K$ T+ w有时还好想戴上镣铐，
3 l2 j9 ~+ V# k% a; e" t% g昂首赴死显得更像英豪。
9 O& B: u# g  k太无聊了，
我也会爬到十八层楼顶想往下跳，
看不同心态的人群对着我呼喊叫嚣。
   
  R' ^' g5 a( @8 b- F人就是这样奇妙，
7 e& u% [/ `: H6 }4 z# M念头闪过后，
/ w% |9 H8 G. Z6 R1 x8 H. s' F& J又回到迷茫朦胧中冷笑。
想把世界握在手中的人，
" ~8 `6 k' ]$ g: B  N. W他变化多端的念头，
  l/ O) r" f$ E0 G似云聚云散般难料。
   
4 e: W8 T4 q9 j0 _- R8 Q我在虚幻的雾中睡着了，
; j: H# ~- z9 {& d' d没有人能猜到，
! T/ k' k' P, ^+ j/ E* |1 Z我的梦中又会幻化出多少念头的奇妙。
) p- J" h: E% n! ^   
醒来，还是个一贫如洗的穷学生，
在人头攒动的职介所里，
把自己的人生坐标胡乱挂靠，
: `% z2 f3 `0 r0 f信念也在不知不觉中  失掉。

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望月

水群主的工作量蛮大的！辛苦了

白紫衣

支持，问候辛苦了！

水云生

梦笛 发表于 2012-10-6 21:29
欢迎批评，谢谢敬告，都是我的养料，有则改之，无则加勉（保持精神的清高是一种境界和品质）。握你的手 ...

卢恩俊语：中国云所提出的亲民性旨意，是在当下诗歌受冷淡、诗人自娱自乐的背景下提出来的。君不见诗歌的边缘化问题已到了很严重的地步吗，君不见当前的伪诗人、伪诗歌也不在少数吗，君不见现在只有诗人读诗，甚至有些诗让诗人也很难走进的事实吗，当下的诗失去民意，受冷淡，诗人需要自费出书，买书的也往往是诗人，这已引起许多诗人和热爱诗歌的人士的深度忧虑。我们现在处于一个大众传媒的时代，这个时代对诗人的要求其实不是降低了，而是增高了，作为一个诗人你不是一个孤立的个体，在通常情况下一个诗人代表着一个诗歌群体，诗人或诗歌群体面对的是众多观众，不仅仅是诗人。这就需要诗人的责任意识。中国云提出亲民旨意，应是很可贵的，诗人应创作出包涵民众感情、充满时代气息的作品来满足这个时代的需求。追溯历史渊源，歌的最早萌芽产生于民众的劳动，再说古代诗人流传至今的名篇往往正是那些包涵民众感情的优秀诗篇。李白是我国最伟大的诗人之一，也是与民间接触最广泛的诗人之一，李白的诗歌创作表现出浓厚的亲民性，他的诗歌有相当一部分是描写人们日常生活，带有永恒性和普遍性的感情，这类作品抒发思乡之情，歌颂纯真友谊，描写劳动人民，就连李白系列饮酒诗所表现出的独特个性也是充满亲民性的。白居易的一些名篇，当时连街头老妪也能吟诵。杜甫更是显著的亲民代表诗人。从古至今，这类例子不胜枚举。我想诗人无论你走多远也走不出人间的生活。所以说，在当下诗歌边沿化的时期，重提“亲民”这个让大家认为不算新鲜甚至很平素的字眼，还是很有必要的。平素是亲和，并不是平淡无味，人间要好诗，中国云正是在做这方面的努力。中国云的意图是令人敬佩的。水云生牺牲精力，办电子刊物，为之而努力、操劳，其精神可嘉。我之所以倾力支持，也正是源于此。还请诸位多支持这位好兄弟。
需要说明的一点，我以上粗论不针对任何个人。既然中国云设了这个话题，我理应诚心谈出自己的遇见。由头因梦迪而起，其实，梦迪是我跟踪熟知的一位有才气、潇洒自如、充满梦幻般的诗人。其实她的不少诗篇也充满浓厚的亲民性。如果梦迪乘梦而来，云莲上笛音幽幽，自我陶醉，就不是我所敬仰的梦迪了。