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《现代禅诗探索》选刊(总第100期)主编:古石

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发表于 2018-8-27 14:30 | 只看该作者
看见
: q! N: u( t0 J7 j3 t& K$ V# r: `1 C1 q' y* w$ J
作者:伊舟子
6 ~) z7 F- X# X" Y0 t) h8 {5 v. l. _( K& p( D
就这样看空了院落——
' i6 T! P# Z+ |4 R( I! o月季花昨晚谢了
% U! E& I+ x8 h$ Q% K半夜,还听到风哨翻墙而去2 t; m0 ~8 ~' Z$ K  M8 u/ [9 l
- o2 |% ~' a  I) j- j6 D! z
今晨泼出去的一盆水, z7 q& Z5 ^, b& n
再也收不回来了5 P$ L6 z7 N$ @% H
——地面锈出一滩晶莹的冰$ C- x6 O  E) {( G
睁着几瓣碎花眼睛) P4 K" o% I% C; R9 q( b
3 |7 m; x6 J* ^" o
推荐人:古石
. Y0 Y+ p' v1 f7 |" B推荐语:世间万事万物无时无刻不在变化着,但其空性不变。看破名相,参透实相,把握当下,清欢自在。
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12#
发表于 2018-8-27 16:04 | 只看该作者
一只扎格斯台湖的天鹅
$ b8 T0 O$ z! t- L# i4 r# w3 {  S8 j0 x1 j. Z0 O
作者:胭脂茉莉0 e9 R- k' X0 T; T

0 ^+ t) }9 w* C, R7 p- F8 x) f2 |- |天鹅从我的视野飞入一幅画
% \8 \/ y# t& m( I# A/ A' b) Y大草原是底色- ]0 Q, ~! R, I7 ~
扎格斯台湖才是重点/ Q: M& p# q9 L) K$ O
天鹅是湖中美的不可方物的公主2 k. v* H7 Z! E- `1 I+ q
我的目光没有惊飞它: _* G! d( P9 X! e
这让我深深地感激6 c8 g* Z+ V* p! E
这一刻的虚无0 c1 y$ n8 K/ [0 r

, M) Z- s) _* `+ F6 h3 o推荐人:古石1 ]& D6 K) a/ `$ Y3 J
推荐语:人与天鹅与大自然和谐相处,共生共存,一幅纯朴、宁静、美好的画幅。“天鹅是湖中美的不可方物的公主/我的目光没有惊飞它/这让我深深地感激/这一刻的虚无”,这是实境,也可能是虚境,它可能瞬间消失,变得虚无。感恩自然,感恩这只天鹅吧!但愿人类的目光不会惊飞这只天鹅,但愿这一刻的虚无永远定格在这幅画里和浩淼的时空里。
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13#
发表于 2018-8-27 16:23 | 只看该作者
《相安无事》8 Y! n" S. f2 a+ h1 r
) }% D! Y8 W7 s
作者:伍昌荣
( G) A" P. n' B* ?0 m3 {) \% H) M! e+ C% E6 h4 w9 o1 d. q6 Z
傍晚,下班的小路上6 ~( h( T- }5 T
风在动
6 q6 F5 P1 @8 U9 g! d, C3 u1 J草们在动% h7 ^3 b/ S. }3 h3 E: G
草们与风都不动了5 O2 _  H  X1 N8 M% @$ \+ q
才看清一只小虫子慢慢向前运动
6 z& G  _1 D7 d: \3 l一抬头,又看见白云在溪水里飘过# |4 }) u8 k1 z" c
旁边有一块青石,静卧水牛. [% l  ?6 I1 S
' R- m; b1 \2 Y8 o; l0 }- I! Z
推荐人:古石
; e  r4 @1 O; T1 P: |- u推荐语:万事万物,各安其位,和谐共生,相安无事,世界大同。
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14#
发表于 2018-8-28 19:09 | 只看该作者

5 h' ^8 V" H$ L; p- Z《一朵快要凋谢的荷花》  c! Y6 H0 j% F& |) {
& j5 z) N: D( ~$ a& l2 R# d' S( k
作者:林荣
  S  @1 Z  ]1 }* Z2 z3 n7 D7 ~1 t$ B- R: M. X2 t- s" E  ]
那依然生动- E' T# H# `3 R, X
有所期待的
. S: g% `% k; q' q# N0 [0 C4 x7 Z+ F
寂止
2 r' P0 b) |% o$ U& m& N+ u5 ^( _2 ]7 R1 }6 a0 k8 @
有风吹来6 |6 h' O# D1 x
她失而复得的青春律动,越过滉漾的水面% V; h" j! z" a% O
突然奔来! ^7 h" `: S9 X9 V% Z

& i, Y$ R& y( F  j. l; ]从一段生命史跨越到另一段生命史' C  y. g& G+ }4 {/ m
她将擎起
( X5 w  g7 X- p/ G% t一茎,微苦却养心的莲子' [$ V) {+ x! e( w3 P+ T

; C+ H* A( S) |/ ^1 _
; o% v# p" q% \: I' C4 S. `5 S( O, Z/ o邱红点评:诗人由花写到果,递进一层,诗的基调平和自然,莲子微苦养心,这何尝不是人生(女人)的生命历程。众生不易,谁人心里没有一潭苦水?
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15#
发表于 2018-8-28 19:13 | 只看该作者
《秋山行》) U7 ?. M- f  t) t' U# ^
. [/ _, n- U6 L/ S: L2 w2 I
作者:朱枫
7 P. Z' q* T. {- @
) T1 L1 N6 I' V" m穿行在林中' x+ H% y3 X2 c7 G  ], [
这些老松树不认识我
) Q! j8 l1 v2 Y4 `5 D+ N这些红蘑菇不认识我
7 {6 t: l( f- N4 L4 f这些秋蝉不认识我4 e( z6 ?3 i! t0 K# R; ^) ?

; [, f( k+ j: z5 |/ k我捡回家几块3 R: X3 g% d1 l* n6 b' p
象形的陌生石头
: c; k: W! E( P+ d它们慢慢会认识我吗
6 ?9 W" g+ w2 ]( C5 q7 t- f
, Z6 `) J1 ?8 Q: E/ p% V推荐人:林荣" W8 O+ J( f" j& n; Q
推荐语: 这首诗用否定和设问的方式在写万物有灵,万物心心相通。无论否定还是设问,其实都在肯定一个事实真相:万物一体,同悲同喜。事实上,诗人当然明白这样的法理:万物是否认识我们并不重要,只要我们自己能够认识自己就好!+ ]5 e9 C" j2 v( t. o2 q

; Z8 V3 y' z& C1 X, L      这首诗同时也在写人对于世间外物的慈悲之心,对此,诗人选取了对于几块陌生石头的爱——他把它们捡回家,它们慢慢地会认识他。
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16#
发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 17:00 编辑 ! C1 N4 M! F7 V/ f1 `9 }$ A
# W+ [9 o7 F8 h% @! }
一时佛在
3 s# x( y# s! F' Q" M0 ^( s. u% M: y6 F% `4 a
作者:南北! c3 |0 y% n$ v+ s. j

- C( w  y0 d! `7 ^! ~* c+ K浮上座升座后说:“如是我闻——”1 G, D' T% Z' {. G% K& N5 t3 ^* x
然后叫一声:“陈尚书呵”( [! O3 Q3 D. W7 D9 z8 R. \" p
尚书应诺。久久, N8 T7 Z& {+ x. g9 R1 T+ y  ]# {
浮上座又说:“一时佛在”。而后
+ S' P6 V" R  {" q再无声息。
1 n5 _2 l  ~/ d# n4 |' M4 y+ n8 n  `% G; V3 v: M& Y+ S
此时,我坐在一株绿萝下! L4 S% ^' I3 K- u  J( ]" b, H6 G8 C
看着圆寂的他。以及9 |7 h# n, P* m% r, U0 ^
合十的他。  h7 A' s2 X# R, E
如是我闻呵,一时佛在9 e/ P) m: u% L/ w
清明后的一个5 l( f$ x7 U% ]: b6 t
雨后黄昏。
2 h% n0 f, M- }& w2 G2 C( c
. o( i  C( Q0 n- U5 N推荐人:古石
4 Y* E. {" L4 c2 g8 o$ y推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次:一次于明了前,一次于圆寂前(即给陈尚书讲这次)。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”  _5 l, q0 o0 i  D
       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。* g8 L+ R/ n* k( J. G
       是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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17#
发表于 2018-8-29 11:40 | 只看该作者
【林荣读诗】
! D& u+ L; Q& q/ n( i/ Z/ T7 H8 X; T; y0 C3 c
林荣读海恋禅意诗(3首), N/ \# {% o4 O4 R

" `  @( {0 c. S0 D$ @" n龙华寺秋行: `# \- u' A* L9 ]2 G) P) L4 ?
                 $ t  h3 n7 U- ~. n7 r( K) e
进山的路很平坦,拐过一道山梁
& S" B* v& `! o" g( H' f$ q0 E就远离了曲曲折折的人世
9 a3 V1 P9 e& c. \! h: F5 o三叶草在石板路两旁打坐* w; U% ^: d, C7 @4 K
越往前,山溪的吟唱越接近缭绕的香火
+ k+ `* h& s. M! I! ?& k+ Y3 t2 Y+ t% n" Y
我把宿梦 忏悔 拿不动的爱和恨3 t8 P3 k$ w) Q
全部堆放在佛陀脚边, a# i, j# h3 ]( V) q7 A; B

3 [* w, J5 H" `1 y1 z& e# P抬起头5 J: @7 ~+ A  W4 }
一朵云正停靠在飞起的檐角上+ o; }2 Q" ]% o* {" q2 i

8 r9 ?8 b0 k+ o; F( G4 V& O推荐语:尤其喜欢这首诗的结尾,空灵的画面升华了这首诗的主旨:释然、向上、向善的心灵自有一方安静、自由的栖息之地!
2 u; k' z/ j, w/ T/ x# a
' O  d6 J1 @# H/ s, |6 o2 M这首诗写得从容、通透,天然去雕饰,且深富禅意。一个在大自然怀抱中彻底放松心灵的诗人形象可感可触,细细品读,感受着一个远离人世喧嚣、寻求心灵宁静的诗人的情怀。  
2 r$ I! q6 n% m+ |$ N# m
/ }, n3 ^9 i: e9 h, M$ {' k时光有相
4 \) a( \# _! v# G; P9 t
7 z4 Y, G: ~, O) R8 B立秋那日,天空朗润; F8 l3 V( L5 M3 D, s0 u
大丽菊和向日葵同居一圃
2 S! T3 @  @9 U0 p* G有风执帆,芬芳一浪一浪) W4 b7 s4 T0 `% R
驶向袅远的季节之滨; S" L3 E; Z4 ]2 w/ Q3 w
我给父亲打了电话
$ ~& E$ b) i% ~( |  o. K他正在树荫里下棋7 F6 K0 l) t9 p2 [" c
我仿佛看到阳光的金粒子
3 A6 S1 D1 [& Z% e1 I8 H9 q跳过树罅,在他的脊背上滚动/ b4 d8 R9 Y6 G: K0 N+ f9 v
秋凉尚远,蝉在叶丛里安静地呐喊
$ P, \, @) p; K9 Y9 @5 z4 V3 U/ W# N  q! ]3 z
推荐语:读这首诗,很自然想到了佛经上的 :“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。这四者之间有着紧密的联系,甚至可谓层层递进的关系。所谓“寿者相”亦即是时间,是指是于“过去、现在、未来”时空上所呈现的一切物象,所建立的一切观点。海恋的《时光有相》写的内敛而开阔,沉静而大气。从诗人舒缓的叙述中,读者或可体悟到上述种种“相”的空与有、住与不住。无论芬芳的香气,还是阳光的金粒子,乃至于在叶丛里呐喊的蝉等等这一切,无常才是它们的本质。
" e6 J; m# ~' v; y" T6 y& n6 t  [9 V/ a2 N5 a* S
他们,在故乡2 l2 W* }  W; [* ?

& X2 a" F7 o. m+ ~4 [: a母亲在阳台上侍弄花草
/ m4 H5 M; ^2 g$ |; U4 o阳光被她筛成细小的沙粒3 w! B2 ]/ J( {3 c6 ^% P
掺进泥土。铲子翻炒出五月的香
, y8 G  g- ^' [( f月季开了两大朵,灯笼花孕气十足. u" Q6 O6 g- J2 l& G
父亲提着两大桶水,恭立等候
9 ?1 s0 w9 N+ l! i$ q) X$ X母亲说花草都有仙气,要虔心敬奉- v8 |* j0 p6 K( \: p6 K
父亲盯着母亲的背影
' n6 P) l3 S; @9 n+ {, J像在膜拜那些花草8 a4 j# A: `, L4 X

: \3 _6 k3 ], }2 E; S2 W推荐语:一首形象生动、温情脉脉的短诗。相亲相爱的亲人在故乡。哪里有爱,哪里就是家。哪里有家,哪里就是故乡。3 W& a& @9 g9 R8 e! B
同时,诗人更是在阐明一个事实真相:万物同根,万物有灵,万物有情,万物相亲相爱。7 K! S- A/ o$ q5 C
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