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《现代禅诗探索》选刊(总第100期)主编:古石

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发表于 2018-8-27 14:30 | 只看该作者
看见
) B5 @4 l7 ^& _# v
1 W5 I/ s8 q& ]0 T2 Y作者:伊舟子$ g/ S( y( j: J! D; j, Z

3 U9 f( A4 {* q% V3 F就这样看空了院落——# K. w8 K' p1 k
月季花昨晚谢了
4 b  i! W# p7 P: Y' [半夜,还听到风哨翻墙而去
" M, n! P. I* H# G4 C
2 B: t2 f7 w" G) i& B- D9 l今晨泼出去的一盆水# y8 A/ K" }3 z  m
再也收不回来了
) J1 \' `0 H6 W. M6 D9 p——地面锈出一滩晶莹的冰0 m; Z' J' M. B$ l: Q) f% C
睁着几瓣碎花眼睛8 P+ y; O4 ~. y4 T) D# }& M3 {, M0 F
0 b7 C# Q# s# T1 ~
推荐人:古石8 p6 e( H- z: @) @# t
推荐语:世间万事万物无时无刻不在变化着,但其空性不变。看破名相,参透实相,把握当下,清欢自在。
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12#
发表于 2018-8-27 16:04 | 只看该作者
一只扎格斯台湖的天鹅+ E' J. w/ P/ O7 J, L
1 |1 X, r/ I' U) ~2 I6 f: ]
作者:胭脂茉莉# P8 Z& j2 |6 I- ~

3 s0 c  Q9 w" w; ^1 w0 C. G天鹅从我的视野飞入一幅画' O. |0 o2 ~, s- F
大草原是底色# q2 d$ x; P* S5 g3 a
扎格斯台湖才是重点
- z  o) q5 P# L: X* f天鹅是湖中美的不可方物的公主# \) l( b. @( q6 g; G" h  a; `
我的目光没有惊飞它% e* C* J/ ]0 ?* J0 E4 J: b' z  P
这让我深深地感激4 }6 S% {. w8 F: t" z
这一刻的虚无. O, h0 {, @& U
+ p/ z; c# A7 K- I1 [* c/ @1 _# `* X" l
推荐人:古石
  n2 X/ y- [8 G- ?) c# x推荐语:人与天鹅与大自然和谐相处,共生共存,一幅纯朴、宁静、美好的画幅。“天鹅是湖中美的不可方物的公主/我的目光没有惊飞它/这让我深深地感激/这一刻的虚无”,这是实境,也可能是虚境,它可能瞬间消失,变得虚无。感恩自然,感恩这只天鹅吧!但愿人类的目光不会惊飞这只天鹅,但愿这一刻的虚无永远定格在这幅画里和浩淼的时空里。
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13#
发表于 2018-8-27 16:23 | 只看该作者
《相安无事》
* k8 e! d+ g, A
+ P4 k! M9 i, I- ?2 s+ [! F作者:伍昌荣( S6 G. E2 i8 k: }, M
' o& f7 _6 |) |+ x/ p& Z( G/ r
傍晚,下班的小路上
. Q6 G& b  P- M0 a0 H风在动
! `: Z' `1 D3 S4 f  k草们在动. a& t( i. r8 s( r/ O; f
草们与风都不动了2 Q$ F5 ?5 m1 _9 D* N+ B
才看清一只小虫子慢慢向前运动0 R, e% r8 L, @' H7 R; p
一抬头,又看见白云在溪水里飘过0 C, A- G! f, G% u
旁边有一块青石,静卧水牛# h' X) l' R3 g, D3 u/ ~/ A3 K
: V: @- s: u; Y( k
推荐人:古石
% D5 ~  w& e2 Z$ f推荐语:万事万物,各安其位,和谐共生,相安无事,世界大同。
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14#
发表于 2018-8-28 19:09 | 只看该作者
* {1 Z/ _, X: A! F& D7 N
《一朵快要凋谢的荷花》  X! U; T& I& L* B, ^

7 S  y, K1 j# S. f; u, L作者:林荣
/ l  I5 I& \  Z: L
! ~8 n' T8 k3 b/ q那依然生动
# q# e- t8 D2 z9 M* B4 A: t有所期待的: A" `) E$ T: [2 [% B/ Q
6 E; z5 A8 A/ `, Q% P2 v0 S3 x
寂止
1 O2 E+ {* U/ B0 P9 k
: j% w* T( l% i' B2 _  g1 j3 g) M  R有风吹来* V& A- b) ]2 }% l- b  s
她失而复得的青春律动,越过滉漾的水面
5 {% H8 x5 Y5 U( ?8 ^3 E2 g突然奔来1 |/ C! c& K( V$ Q* A2 H

7 G; b) a3 w: W/ w5 K从一段生命史跨越到另一段生命史
1 x7 g4 h5 Z# ]% ?她将擎起
- C4 M$ N+ L5 T) K一茎,微苦却养心的莲子
/ p$ X6 l, e7 T
3 S7 T7 Q$ e; o' ~# m
8 m( y: j: ?" `6 T9 g+ A6 o邱红点评:诗人由花写到果,递进一层,诗的基调平和自然,莲子微苦养心,这何尝不是人生(女人)的生命历程。众生不易,谁人心里没有一潭苦水?
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15#
发表于 2018-8-28 19:13 | 只看该作者
《秋山行》6 s/ n! d0 j# u$ }; W, ]
9 H+ p+ k1 n% l% h- H( P  m
作者:朱枫9 U# {6 |: y2 p% x' f6 L5 y/ b
1 _- w7 L, f7 }0 _1 n2 O( F0 x3 w1 u9 }
穿行在林中
, K! M9 V  F( p) [这些老松树不认识我; o5 D7 c+ ?( q* i6 }/ s
这些红蘑菇不认识我7 a: h7 F- C! b, U/ e
这些秋蝉不认识我
" ]# J3 ]! R# k4 @" p, \" ?
' I9 m7 j6 i6 E' [& a) |7 Z$ Z* _我捡回家几块
+ b4 J0 _5 s% z象形的陌生石头7 z9 J7 b  x' i' `' t
它们慢慢会认识我吗; n2 ]0 q) H& a
+ t6 e; n+ `6 F) u5 x, x# {  p
推荐人:林荣1 u7 Y6 z' W+ B: w+ l
推荐语: 这首诗用否定和设问的方式在写万物有灵,万物心心相通。无论否定还是设问,其实都在肯定一个事实真相:万物一体,同悲同喜。事实上,诗人当然明白这样的法理:万物是否认识我们并不重要,只要我们自己能够认识自己就好!& J1 a4 N% n0 e, [! z
3 a7 P3 q# P8 {) T
      这首诗同时也在写人对于世间外物的慈悲之心,对此,诗人选取了对于几块陌生石头的爱——他把它们捡回家,它们慢慢地会认识他。
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16#
发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 17:00 编辑 ; D$ b5 z( r- d1 o6 X% @. N
+ J& h# [; p+ H6 s
一时佛在7 h* Y6 h$ h; O! w
" G( k7 s, J6 Z1 S) D% C7 ?
作者:南北, d# U9 B* O2 V( e* P' }( P" {5 _

/ v. p8 w. t  s1 }7 E" Q浮上座升座后说:“如是我闻——”
$ P7 O) X% z1 [3 x然后叫一声:“陈尚书呵”# ?# v7 h% W7 @, N$ I
尚书应诺。久久7 X: \2 D9 C* |8 ^9 _2 ]
浮上座又说:“一时佛在”。而后
8 T1 p! i( u9 f1 d) s再无声息。: r" I5 x) W) K$ G) W' n3 j) w

/ q0 D0 D; w  V. G( w/ o" I此时,我坐在一株绿萝下
. @  G& I3 L. t3 P* `3 y. L( h看着圆寂的他。以及
' D- h1 K7 y" H/ N: r合十的他。
& c' q, ?% }* R; H/ z如是我闻呵,一时佛在
) h! z  d5 T; K! O清明后的一个
1 l2 Q7 B( h! D- o0 w4 w雨后黄昏。
, s+ ~3 ]: T8 i. j3 g
5 p' @- O- l2 p- d1 w, }- D( K1 ~推荐人:古石) Z9 l# a' _  s
推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次:一次于明了前,一次于圆寂前(即给陈尚书讲这次)。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”
8 ~( ~# z" l3 p       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。9 f  ]3 k0 J  h6 w! p
       是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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17#
发表于 2018-8-29 11:40 | 只看该作者
【林荣读诗】
% [4 _8 r* L1 O4 M3 ]" |8 u
/ p6 h! e  A3 E' j& K( B林荣读海恋禅意诗(3首); q) `; F& R8 n

, H) D! Y( M4 ~/ r龙华寺秋行
& d; N3 Q: c7 x                 
& V, `' q# w( `- X& ~, z进山的路很平坦,拐过一道山梁
. L! N6 L# @; G2 [就远离了曲曲折折的人世0 B0 ~( D( H# I9 C5 w# \
三叶草在石板路两旁打坐# l, R3 K" m2 c) T' d/ {
越往前,山溪的吟唱越接近缭绕的香火
  H9 N( f/ k; G7 A+ q
. D( k0 Z- \3 v: u我把宿梦 忏悔 拿不动的爱和恨
0 |) }. y6 r0 \( v% ?全部堆放在佛陀脚边
' z$ |! ?6 B) m- p+ }; w& v+ P( g5 |0 O( S7 g  e8 f
抬起头
: O" \" }* P' \' j8 Y一朵云正停靠在飞起的檐角上) {, k1 W. M) q, Q8 ~- b  ~4 {

5 V0 ~8 a) f: W- |: n5 [2 R% t推荐语:尤其喜欢这首诗的结尾,空灵的画面升华了这首诗的主旨:释然、向上、向善的心灵自有一方安静、自由的栖息之地!/ X0 J3 F4 B+ Q" h) x; R- U+ i

0 d$ s4 k3 n3 v; U# q这首诗写得从容、通透,天然去雕饰,且深富禅意。一个在大自然怀抱中彻底放松心灵的诗人形象可感可触,细细品读,感受着一个远离人世喧嚣、寻求心灵宁静的诗人的情怀。  : t9 C: y8 X, |
6 ^1 G8 @) N; ]+ O" N
时光有相
, S7 v% ?$ \4 f' D4 d# ?, ]7 h  G6 ^' x
立秋那日,天空朗润5 J0 H1 s$ Q) z3 j
大丽菊和向日葵同居一圃$ d: [( A! }" g1 |. N2 ~
有风执帆,芬芳一浪一浪$ M: k$ l& X, u4 P
驶向袅远的季节之滨: J: p& z$ f# r+ e6 u- r
我给父亲打了电话
. Q. D  l4 H+ ~) h- e4 ?他正在树荫里下棋
& S1 s7 e0 |6 U7 R我仿佛看到阳光的金粒子
7 C& \& `# _) ~0 ~' G7 ~跳过树罅,在他的脊背上滚动
# S' X: R  \% C) i. K秋凉尚远,蝉在叶丛里安静地呐喊1 |( Y/ K$ C$ ?' x) n# v9 R8 C

0 |7 ^) [0 w4 I) h9 ~& e5 l推荐语:读这首诗,很自然想到了佛经上的 :“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。这四者之间有着紧密的联系,甚至可谓层层递进的关系。所谓“寿者相”亦即是时间,是指是于“过去、现在、未来”时空上所呈现的一切物象,所建立的一切观点。海恋的《时光有相》写的内敛而开阔,沉静而大气。从诗人舒缓的叙述中,读者或可体悟到上述种种“相”的空与有、住与不住。无论芬芳的香气,还是阳光的金粒子,乃至于在叶丛里呐喊的蝉等等这一切,无常才是它们的本质。+ [. C3 m! ?9 u8 |$ x  @
. A% h, \- R' {8 g8 a: `
他们,在故乡/ q( O4 Y% M& B

6 g4 U: \; R' D7 K% Q母亲在阳台上侍弄花草7 s2 j2 g1 D+ V6 v) s
阳光被她筛成细小的沙粒! M- z; [2 \  J2 q% [' R% a6 w
掺进泥土。铲子翻炒出五月的香
& _2 l9 [- M1 t1 M" }: c月季开了两大朵,灯笼花孕气十足
( @; d1 M5 ~! Y! }: H, V/ @, r! I父亲提着两大桶水,恭立等候( z, p2 w* O# L- B5 C
母亲说花草都有仙气,要虔心敬奉/ J4 m  x; j! g$ k
父亲盯着母亲的背影
9 T: B, M: m3 F: F5 X像在膜拜那些花草
% K/ Y; i  r; O& v% c. k6 @3 ]2 r
/ C# X& _% g& p8 q3 W: r, c推荐语:一首形象生动、温情脉脉的短诗。相亲相爱的亲人在故乡。哪里有爱,哪里就是家。哪里有家,哪里就是故乡。
7 F- r% X* r( e- E5 \同时,诗人更是在阐明一个事实真相:万物同根,万物有灵,万物有情,万物相亲相爱。
* l  k" p/ w9 n* k  m7 y
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