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《现代禅诗探索》选刊(总第100期)主编:古石

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发表于 2018-8-27 14:30 | 只看该作者
看见' W# o. w; N0 ~8 d0 I& {! A) u# s
% P6 b5 B+ r4 A3 q. A& s
作者:伊舟子
! i5 c! e3 _- ~4 R$ P8 |
  {) E# W4 R9 c3 K: M( u' `就这样看空了院落——8 t& r4 e  x5 v' @& Z
月季花昨晚谢了3 ?4 ~6 S4 L$ D; ^- P7 Z$ d
半夜,还听到风哨翻墙而去
2 z+ b8 a' L9 f7 i# S- g! P% q+ u& \! |
今晨泼出去的一盆水& R$ \! q5 A4 L6 e. O; n3 o; n
再也收不回来了8 c6 m/ T& b( S% K; e1 Y# |; Y1 {2 M
——地面锈出一滩晶莹的冰4 y% Y9 ], c& y8 c4 M* E! @- F& v
睁着几瓣碎花眼睛
5 _. g1 z1 g6 ~
+ p" `+ \* h; @+ \: P8 A9 B推荐人:古石! c% v5 x( l( [" J. J" r
推荐语:世间万事万物无时无刻不在变化着,但其空性不变。看破名相,参透实相,把握当下,清欢自在。
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12#
发表于 2018-8-27 16:04 | 只看该作者
一只扎格斯台湖的天鹅
1 c4 j) z2 j: R3 x4 E
* G  G6 u, v9 h& q/ t3 j6 ]作者:胭脂茉莉
- {% T2 @5 D) Y: o9 H$ R& D8 V5 V0 r& J
天鹅从我的视野飞入一幅画: E- J0 ?5 w% \" j3 K3 ~
大草原是底色
1 i/ c/ R  }; E% c0 N扎格斯台湖才是重点7 y" @9 Q9 Y6 P% S& M& O
天鹅是湖中美的不可方物的公主: ]4 r8 Q1 X& t$ f$ F
我的目光没有惊飞它! l! }$ Z4 F- W4 {
这让我深深地感激& w7 o( n, L- i$ k$ b$ v, ^
这一刻的虚无( B$ `7 N* j! w" A( O

- t! f) ~, O- [7 _* t1 c, H5 ~推荐人:古石0 P& R$ V/ `8 {
推荐语:人与天鹅与大自然和谐相处,共生共存,一幅纯朴、宁静、美好的画幅。“天鹅是湖中美的不可方物的公主/我的目光没有惊飞它/这让我深深地感激/这一刻的虚无”,这是实境,也可能是虚境,它可能瞬间消失,变得虚无。感恩自然,感恩这只天鹅吧!但愿人类的目光不会惊飞这只天鹅,但愿这一刻的虚无永远定格在这幅画里和浩淼的时空里。
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13#
发表于 2018-8-27 16:23 | 只看该作者
《相安无事》' W/ V$ p: ]& O1 H+ \
0 i4 G9 n6 l) T
作者:伍昌荣5 o2 [) e3 J, n- ~* L7 G9 _1 R/ \

) }* d, R8 M( \2 o, G; u# Z傍晚,下班的小路上
) ?2 s+ s( V. d/ C4 l' e风在动7 b# f: P. c) |4 O) P1 m2 ]( K
草们在动9 B4 x/ u& H7 F0 D( `7 ~! W( l0 G
草们与风都不动了
8 h. E! Y9 M) u2 u才看清一只小虫子慢慢向前运动$ a5 b/ _3 C0 r% T
一抬头,又看见白云在溪水里飘过8 \! ?% T# d! [2 w1 B& }- j- b; R
旁边有一块青石,静卧水牛7 y, _5 E* g5 O7 @

% c7 x* d8 N& a  Q3 E" l推荐人:古石: l7 d5 K7 y3 b, _/ h. E
推荐语:万事万物,各安其位,和谐共生,相安无事,世界大同。
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14#
发表于 2018-8-28 19:09 | 只看该作者

& Z+ L- {3 w( i  n( q7 c* w《一朵快要凋谢的荷花》
  S( i! M7 z3 Y# s1 I3 C% i0 P+ o3 ~/ `
作者:林荣
- z1 l' s! L; R( H% j- U# N- x, i- q. ]( ^/ ~
那依然生动- t4 P3 L$ V, E% b1 |
有所期待的
$ k8 |, T1 r! }7 N4 F: [8 j
0 I, C+ I. m! i) N寂止
/ n* s, u: L' r3 [+ Y, {3 B- U4 B) R6 K3 H; T
有风吹来
5 }4 y/ T3 m) {& |3 j3 I她失而复得的青春律动,越过滉漾的水面
/ ?, r8 }( Y, w  L7 X  }突然奔来
- [  V) w) V( l5 Y% K% J
2 g; [! @$ l6 U) g. R: S从一段生命史跨越到另一段生命史+ k. ~5 j% \9 E# T. P3 n
她将擎起
* b1 m- h: J* A# Z! t9 }2 |. |一茎,微苦却养心的莲子7 Q0 I1 @3 n: b- F8 q
8 W. Q/ B8 K- z# H$ P% v- ?

2 A- o& r  _4 S8 C' ]  y% G0 F8 y邱红点评:诗人由花写到果,递进一层,诗的基调平和自然,莲子微苦养心,这何尝不是人生(女人)的生命历程。众生不易,谁人心里没有一潭苦水?
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15#
发表于 2018-8-28 19:13 | 只看该作者
《秋山行》' c1 \4 P) C% x
$ H% `$ {9 u- @. D- n6 v
作者:朱枫
  ]. u" W' _- Q* q" K2 e4 J" W
! V/ E2 r0 S* _; ?% x% \: w穿行在林中
8 T' r- ]5 L$ \9 [' ]5 I这些老松树不认识我) c9 `* R! i7 z/ g! [4 Y
这些红蘑菇不认识我. U/ X: o2 _# g7 Z1 i
这些秋蝉不认识我' Z: P5 v: Z4 j9 f. e5 J1 f1 W1 c! `
  x/ [( w' c& [$ n% C) [
我捡回家几块
4 a9 d$ p2 I- ]8 O- }5 I; k象形的陌生石头
# N7 s+ U  _# A/ C9 h3 l' z9 l' h1 @它们慢慢会认识我吗
' P7 t0 f0 w* q  y; Z; w8 N1 Z
, c8 {" z+ L: a/ I2 U推荐人:林荣
; D# K1 v1 H0 H/ o推荐语: 这首诗用否定和设问的方式在写万物有灵,万物心心相通。无论否定还是设问,其实都在肯定一个事实真相:万物一体,同悲同喜。事实上,诗人当然明白这样的法理:万物是否认识我们并不重要,只要我们自己能够认识自己就好!
2 i; \5 Z1 Y- r! X. R6 |3 J( F  ?
& H- p0 X' a8 x      这首诗同时也在写人对于世间外物的慈悲之心,对此,诗人选取了对于几块陌生石头的爱——他把它们捡回家,它们慢慢地会认识他。
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16#
发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 17:00 编辑
! ^; {; Z3 n4 k$ \, n2 k3 {; \9 \2 a
- B& U  w. B' f3 I' U2 {! s) P一时佛在
7 V- s$ F9 E9 L
( f2 V% Y1 [/ k  `作者:南北, |& X, v& u. y1 O: Q
+ M) G$ @* M7 ]
浮上座升座后说:“如是我闻——”! _2 g& L) B0 [/ v% I
然后叫一声:“陈尚书呵”. Y: s, S3 ^, Z7 Q7 b) `: l6 K/ H
尚书应诺。久久
! J7 U' q& }  H7 Y浮上座又说:“一时佛在”。而后
: {0 @0 }3 a  h% z, @再无声息。( L6 N2 S6 {. {/ N

5 A! t' w; Q& @+ F: d6 n9 l此时,我坐在一株绿萝下
/ S/ D; z2 p6 B1 k; q/ Y" Z看着圆寂的他。以及
1 ^/ k2 l5 T* m  i1 f8 J2 V合十的他。
' r0 b0 r: A1 F  ^" S0 f. s如是我闻呵,一时佛在3 i% i* O; ^) @% M5 J4 R
清明后的一个* H% Q& O% _' A3 X) O, w5 x1 l# G
雨后黄昏。
  V0 H! g3 @( z8 j7 c7 h4 u( j
4 x" B% _' `) N- m* m! x- r推荐人:古石! p, X/ C7 j% z' j3 y2 S& l
推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次:一次于明了前,一次于圆寂前(即给陈尚书讲这次)。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”
$ y# V( r, D/ O+ n, B0 u       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。
1 y3 E  l$ W7 w! \! Q       是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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17#
发表于 2018-8-29 11:40 | 只看该作者
【林荣读诗】4 \4 L/ @! f9 {2 E

( k# W7 Z+ A' t* y0 `- K林荣读海恋禅意诗(3首)6 f5 L  V7 {$ W6 w# O  Q

" v; n. B( p$ S0 O3 K龙华寺秋行
" b  C0 }2 s3 n8 V  B) q                 # E( P5 H  |9 x1 \  |4 I
进山的路很平坦,拐过一道山梁- a, p8 K& L" L
就远离了曲曲折折的人世9 h+ n& X% }* J8 _
三叶草在石板路两旁打坐
- t5 S0 m5 t# R越往前,山溪的吟唱越接近缭绕的香火
) X- R) |8 M; e8 n! ]. M
2 L" p. g" r2 ^4 y我把宿梦 忏悔 拿不动的爱和恨! i9 u4 Q: V5 P1 F6 q
全部堆放在佛陀脚边) ]+ M1 D6 y1 q% s. O2 w& }2 A0 S

, r6 Z9 d% E! ~: u7 C2 y" c抬起头* _" g. u% a0 U5 ^6 x6 ?
一朵云正停靠在飞起的檐角上, X% G/ z* T8 |6 M' n& V

6 `6 @8 X4 P  ~7 K推荐语:尤其喜欢这首诗的结尾,空灵的画面升华了这首诗的主旨:释然、向上、向善的心灵自有一方安静、自由的栖息之地!
* @* j  {# e" Y# t/ _; V, y* W% W
! T6 ^5 Z6 p3 g+ F% C这首诗写得从容、通透,天然去雕饰,且深富禅意。一个在大自然怀抱中彻底放松心灵的诗人形象可感可触,细细品读,感受着一个远离人世喧嚣、寻求心灵宁静的诗人的情怀。  1 \+ W. j3 i6 z4 ~! V7 G
9 W! |8 S- C- i) B; z$ ~2 M! N
时光有相, ]% R. m/ J! V' X
( I* C, U! k0 H
立秋那日,天空朗润
7 ~% \" G# M/ Q大丽菊和向日葵同居一圃& k+ d6 V6 y7 d+ I; Z$ Z
有风执帆,芬芳一浪一浪
- e. |" D* J% z; `驶向袅远的季节之滨
( }* V8 u, P: S; F0 E) g我给父亲打了电话
( G( C) I  k, F5 c他正在树荫里下棋* ?) _2 B3 D2 {
我仿佛看到阳光的金粒子
6 J6 Q: M# r( V  i* v跳过树罅,在他的脊背上滚动" O7 J  e, @0 R8 O7 w* _% |
秋凉尚远,蝉在叶丛里安静地呐喊$ \0 {9 A* l' T2 w9 y  \

& J1 P2 x' w7 c$ A' o' y/ n推荐语:读这首诗,很自然想到了佛经上的 :“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。这四者之间有着紧密的联系,甚至可谓层层递进的关系。所谓“寿者相”亦即是时间,是指是于“过去、现在、未来”时空上所呈现的一切物象,所建立的一切观点。海恋的《时光有相》写的内敛而开阔,沉静而大气。从诗人舒缓的叙述中,读者或可体悟到上述种种“相”的空与有、住与不住。无论芬芳的香气,还是阳光的金粒子,乃至于在叶丛里呐喊的蝉等等这一切,无常才是它们的本质。
  C; P0 i; w+ k, |
% s7 g/ X5 I3 F& r6 N他们,在故乡; N( N* z3 t8 M0 {$ k
# F, j3 F/ [) B7 _0 s. |
母亲在阳台上侍弄花草" X: _. s% M, h+ v( ~: u: m+ F
阳光被她筛成细小的沙粒
; _- f0 k$ i4 i掺进泥土。铲子翻炒出五月的香/ R3 W& p8 s4 L0 P
月季开了两大朵,灯笼花孕气十足# v3 ^: l! L+ |& T- r
父亲提着两大桶水,恭立等候, B$ \8 q* m6 ?0 x0 Z, L0 J
母亲说花草都有仙气,要虔心敬奉. b& z* N, m* R1 ^: s+ f
父亲盯着母亲的背影! q* o( t2 x9 {8 R0 Z
像在膜拜那些花草% \1 d" H5 w8 ~# t
+ J( H& t) {% k; R. m
推荐语:一首形象生动、温情脉脉的短诗。相亲相爱的亲人在故乡。哪里有爱,哪里就是家。哪里有家,哪里就是故乡。
9 n5 k4 \+ m7 G* x同时,诗人更是在阐明一个事实真相:万物同根,万物有灵,万物有情,万物相亲相爱。
( S& V! g$ ^) Z' {& V3 w
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