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《现代禅诗探索》选刊(总第100期)主编:古石

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发表于 2018-8-27 14:30 | 只看该作者
看见
5 }! S- M+ @% R, |
' R: Q9 {9 Z! R3 C作者:伊舟子) `& O) d" ~5 V  s

. g: y* T. \, O+ A1 ]) y就这样看空了院落——$ A0 [7 p+ a1 X7 Q: \5 k4 F
月季花昨晚谢了& z( M: t& a8 a2 F8 ~0 L" }
半夜,还听到风哨翻墙而去
) f1 _3 U/ w5 Z  U3 C# r9 s+ \9 p( m+ x3 N7 a8 ~: `1 X
今晨泼出去的一盆水( B) v! {3 W% A8 i% E
再也收不回来了
( `6 O# l7 l& n) d# N1 y  @4 }——地面锈出一滩晶莹的冰
2 W9 d* |1 _1 C% x2 q4 f) f' a睁着几瓣碎花眼睛
# D% C" h2 u) ]* c. W9 W5 V( e9 c' j; |8 V7 d
推荐人:古石
9 W' Y, T; w6 i. B8 x  o+ U推荐语:世间万事万物无时无刻不在变化着,但其空性不变。看破名相,参透实相,把握当下,清欢自在。
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12#
发表于 2018-8-27 16:04 | 只看该作者
一只扎格斯台湖的天鹅
: n, s* k: {( N4 Y; h- t, O( \( p' j0 c! g. m
作者:胭脂茉莉$ l: w" P: }( V# m2 V8 I+ {* S+ ?: Y' l
" f5 }* c. Z: G7 ^
天鹅从我的视野飞入一幅画
) P; o6 h: V; \- |大草原是底色! g: k& M$ h- r- w) Q! B8 M
扎格斯台湖才是重点, r# N; X: u% N7 h: V7 T( t/ M
天鹅是湖中美的不可方物的公主
; n! s. l3 C& r% ]- \0 k" p$ Q我的目光没有惊飞它; b6 x; \7 _+ A9 A
这让我深深地感激: G+ |4 r* K1 b4 \( T" K" |' h" O; S
这一刻的虚无6 g3 o* G' O" d+ f7 Z/ e
8 Y( E" w3 |/ j8 P
推荐人:古石
( \2 R7 l4 Z9 P& {推荐语:人与天鹅与大自然和谐相处,共生共存,一幅纯朴、宁静、美好的画幅。“天鹅是湖中美的不可方物的公主/我的目光没有惊飞它/这让我深深地感激/这一刻的虚无”,这是实境,也可能是虚境,它可能瞬间消失,变得虚无。感恩自然,感恩这只天鹅吧!但愿人类的目光不会惊飞这只天鹅,但愿这一刻的虚无永远定格在这幅画里和浩淼的时空里。
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13#
发表于 2018-8-27 16:23 | 只看该作者
《相安无事》; _& c/ ?7 c* l+ M; ?/ L
# }) s  l- y& P% q+ b% l
作者:伍昌荣" @& @; k( e! t" d& K5 @; }6 W+ F

6 N9 T7 r8 E7 {傍晚,下班的小路上4 V0 w5 a4 h+ G7 I9 w5 Y. K
风在动
$ X" G" p. ~- A草们在动
: k- ?: n9 f# U草们与风都不动了  ?& G/ W' R$ ?9 E6 }- f
才看清一只小虫子慢慢向前运动2 ^/ C9 s6 }, z# \* V9 I+ [$ h
一抬头,又看见白云在溪水里飘过+ \% G  \: z5 q+ \
旁边有一块青石,静卧水牛' `1 D: n* Z4 c3 y* z- u

+ j8 G2 Z+ W1 W# e3 N) Y: t# x# ~5 k( g! X推荐人:古石
* t: [1 w# u7 p1 B3 O5 S推荐语:万事万物,各安其位,和谐共生,相安无事,世界大同。
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14#
发表于 2018-8-28 19:09 | 只看该作者

2 K# F- A! O5 d《一朵快要凋谢的荷花》
" y  F0 u6 t* P: m3 P( x( `. r+ g( @6 J  f
作者:林荣+ Z0 t! C6 D  ?. c8 X; l; H  R: |
( k7 t; N+ k- _9 P, @
那依然生动
: L( o3 }3 M6 j% @  N+ u有所期待的
5 Z, J  {6 p& w4 q) C
, ]3 K) R% k4 Q. c: d4 W寂止
8 K# R) g/ ?7 b: @( V
& k" x6 {' l! n* s* ^# o有风吹来
; g! n; V& l& E3 P( |- U& Q- {她失而复得的青春律动,越过滉漾的水面
' s' G) J0 W4 S2 k% a突然奔来( I% i( I0 i. C9 c
, Y; s" x; q0 h; o9 B9 [
从一段生命史跨越到另一段生命史
' B$ v/ ~" e9 ]# v( ]- L- k/ c她将擎起3 E7 ?1 K  U- h4 I: O1 U
一茎,微苦却养心的莲子
& Q. v; o& n# L. G" n" F* p" y. g8 Y. e! @  A5 s

# T; D& S+ ]$ d* z9 v7 x+ e: V邱红点评:诗人由花写到果,递进一层,诗的基调平和自然,莲子微苦养心,这何尝不是人生(女人)的生命历程。众生不易,谁人心里没有一潭苦水?
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15#
发表于 2018-8-28 19:13 | 只看该作者
《秋山行》
0 D9 k& M* W5 @$ p" I' V8 h9 \" A8 [3 S* T
作者:朱枫' t2 t/ I4 f$ i7 s" ?; k; k. ]
& l7 f+ ~- u1 u, ?0 G5 Q
穿行在林中
+ x% N+ R- r- D( |8 d这些老松树不认识我" |5 C; r/ \5 L4 j8 X5 F2 g
这些红蘑菇不认识我' I( i6 f% `' Z5 X) r- m, k) m
这些秋蝉不认识我
( u5 c- N6 `: W) \3 `, ^- ]
4 H" e+ Q# i' N/ F我捡回家几块
' o* [0 K+ i8 }  f3 O* \象形的陌生石头
5 s; N1 J& A" H9 U! ^6 t1 b2 @/ [6 l它们慢慢会认识我吗
; w4 F6 e1 P+ E% c! Z3 M
) Q9 O8 @: N' |/ {3 E, P) L* }% Z( `推荐人:林荣# V& C& L9 r6 Q& a7 @3 b
推荐语: 这首诗用否定和设问的方式在写万物有灵,万物心心相通。无论否定还是设问,其实都在肯定一个事实真相:万物一体,同悲同喜。事实上,诗人当然明白这样的法理:万物是否认识我们并不重要,只要我们自己能够认识自己就好!
  o3 ^+ L5 x8 u! i) I
: {: x  F) W' ^      这首诗同时也在写人对于世间外物的慈悲之心,对此,诗人选取了对于几块陌生石头的爱——他把它们捡回家,它们慢慢地会认识他。
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发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 17:00 编辑 ( f+ d( _' e6 Q- _
) X# H' j1 l0 z( z
一时佛在
; ~$ q/ d; v* a) J& b0 K+ L9 Q$ v# s9 E7 |* d7 A5 G
作者:南北2 y- B& t' ]- ^
  B  @% c) E3 i. E* P; b3 a) a
浮上座升座后说:“如是我闻——”
8 M# p- o* t  z然后叫一声:“陈尚书呵”
, k% [3 L; e* ^: O2 s& H尚书应诺。久久
2 N' E1 I2 ~; [) F2 d浮上座又说:“一时佛在”。而后4 x2 h: n6 t* @
再无声息。
. U" _6 K8 n5 d1 D4 L
+ p+ J7 X5 G- _9 z此时,我坐在一株绿萝下
( z2 e0 P8 a. S% R& I4 x看着圆寂的他。以及% Q/ H4 {, A& x; |* W6 T+ y% E
合十的他。9 _! ?3 a( d  B; p3 T1 C
如是我闻呵,一时佛在
& a5 o$ z6 B6 f& {) b清明后的一个
( w$ r6 H" E7 N7 R  B/ ]7 ]雨后黄昏。2 A0 R4 D  Q2 {( C4 J2 P- `4 p: h

0 p% T: V" _* {8 M" P8 w( Z! w推荐人:古石$ O4 e: }% v- X# I* e
推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次:一次于明了前,一次于圆寂前(即给陈尚书讲这次)。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”
. M7 W; A4 F! ~; C5 u& L, H5 i, ^       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。
1 s4 |3 C3 ]2 n) ~( ^2 Y       是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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17#
发表于 2018-8-29 11:40 | 只看该作者
【林荣读诗】
( |) o1 y3 O; k8 _# {: w9 c4 N3 k+ p( p" U4 z$ z5 F0 x* c# f
林荣读海恋禅意诗(3首)
4 v6 R' s+ D6 N! A  @+ \' I/ l
1 |3 O. d0 U( w) U$ Q! l龙华寺秋行
. P- V: L, O" k( f3 p4 ~( N) V                 1 c9 V" Y, S/ e! j2 D7 U; ^; N
进山的路很平坦,拐过一道山梁5 m, X5 U8 w/ d% d% W
就远离了曲曲折折的人世; o( u9 J5 b* V' @! C# U4 l
三叶草在石板路两旁打坐  D8 o, h0 x. r4 H1 M
越往前,山溪的吟唱越接近缭绕的香火
% r5 M& y5 Y& c0 ]/ B) ?+ m+ ~& f& z0 }
( Q9 d2 a7 N9 K5 d+ y我把宿梦 忏悔 拿不动的爱和恨
' v; l8 l9 W/ ~/ Y3 h; x8 Y* ^全部堆放在佛陀脚边2 W# E3 B' n) y
- d5 k8 r% F: Q( H+ e
抬起头
9 w9 H. H* A5 x! E" q% _一朵云正停靠在飞起的檐角上
: j- _/ l+ h  V) }/ [# d9 z8 U7 _+ m" @0 K& D( |9 t, |# u
推荐语:尤其喜欢这首诗的结尾,空灵的画面升华了这首诗的主旨:释然、向上、向善的心灵自有一方安静、自由的栖息之地!# x; x- b* w7 f* {

/ ^3 \2 m% z7 x. U+ x* A这首诗写得从容、通透,天然去雕饰,且深富禅意。一个在大自然怀抱中彻底放松心灵的诗人形象可感可触,细细品读,感受着一个远离人世喧嚣、寻求心灵宁静的诗人的情怀。  
# N+ u7 x% _4 e0 Y
; k# i2 i" ^0 t8 y' w2 A时光有相
) R1 z5 N7 k$ p7 @+ \( s/ l( R5 w* y' r* F
立秋那日,天空朗润
  L) [$ ]2 K* }. Y! g5 `大丽菊和向日葵同居一圃3 f* w' v! u6 v$ y
有风执帆,芬芳一浪一浪
* N& h4 h& r/ t! z3 K4 Y( d驶向袅远的季节之滨. ^! M1 N/ k7 Y/ R
我给父亲打了电话
# n. J  `/ I1 O+ K' p+ v他正在树荫里下棋
2 j6 t9 H: c' q我仿佛看到阳光的金粒子
7 E2 ^8 L% m2 [5 g跳过树罅,在他的脊背上滚动
# k1 z3 ~% |; M/ ?% ?秋凉尚远,蝉在叶丛里安静地呐喊$ K* U3 N- l" Y

1 Z. d" h$ j3 y. f! B9 A9 [推荐语:读这首诗,很自然想到了佛经上的 :“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。这四者之间有着紧密的联系,甚至可谓层层递进的关系。所谓“寿者相”亦即是时间,是指是于“过去、现在、未来”时空上所呈现的一切物象,所建立的一切观点。海恋的《时光有相》写的内敛而开阔,沉静而大气。从诗人舒缓的叙述中,读者或可体悟到上述种种“相”的空与有、住与不住。无论芬芳的香气,还是阳光的金粒子,乃至于在叶丛里呐喊的蝉等等这一切,无常才是它们的本质。- O; c( Z: Z$ b! w. S2 d4 Z  K9 v

8 r' y" g) f  Q( V9 ^* L& H他们,在故乡& ]- J# z  F& |# B$ Z1 m/ i

" F& u4 l8 `8 j  i/ x- ^( L/ [母亲在阳台上侍弄花草; r; z% }' D5 h' T6 c
阳光被她筛成细小的沙粒' U, ~1 L, T5 L9 e- b5 r* G0 Q3 h
掺进泥土。铲子翻炒出五月的香( ^8 ~' s: K9 K) T
月季开了两大朵,灯笼花孕气十足
+ {3 E9 A( \4 U8 R  W: }8 R父亲提着两大桶水,恭立等候( }# \* \) B- p
母亲说花草都有仙气,要虔心敬奉
- {1 j6 x# R3 o7 A, u$ w$ \父亲盯着母亲的背影
/ W* W# ?/ Y; o) y* R像在膜拜那些花草
) e6 s* l9 h$ O& B  [+ C0 A  ]7 ]& R/ j
推荐语:一首形象生动、温情脉脉的短诗。相亲相爱的亲人在故乡。哪里有爱,哪里就是家。哪里有家,哪里就是故乡。
) z) T& V- v2 z0 S3 @& Q+ _同时,诗人更是在阐明一个事实真相:万物同根,万物有灵,万物有情,万物相亲相爱。1 |: x: t' t/ O/ X& N. y/ i
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