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没有想像也就没有诗。诗，想像之基础，有此基础才能把诗写好！《诗》这首诗并不缺少想像，但诗的本质并没有飞跃，还停留在印象之初，就是通过想像，勾勒了一个看似很美的画面，却指鹿为马道出了另一种结果——所谓温暖灯火的点点荡出，即就是诗的分行。我看诗一般就是先看题，然后再找出诗句与此的相关联。有的写的本不错，可一读就离题万里。有的题和诗句，看似有某种联系，可是却不是必然。李白也写过一首诗《望庐山瀑布》——日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白是一个浪漫主义诗人，虽然他的想像很大胆奇特，却是在实的基础上，由遥看生发出的，当想像由一到万无限扩张，依然是疑似。这二个字其实也是，实到虚，由虚再到实，互相的转化，由此才是诗的意境无懈可破。可是《诗》这首诗主观还是太强了，有时就让人脱离了所要在的位置。让所象征的东西我不到可代替的出口。此诗名为诗，其实就是诗人的虚晃一枪，而真正回归诗的诗性——到底要表达什么？如果这样写，就是或谓的诗，是不是太牵强了。或者诗人想说，去掉一些可省略的部分，再涌进一些温暖与灯火，就是我所要表达的诗之味了。可是诗必竟就像大海，有容乃大，才是条条大路通罗马。一种现象，只能代表一双眼睛所见，而真正诗意的世界，应该是烟火，是历史的使命感。或是人约黄昏后，既是回味反思，又是蔓妙生香才对。综上所述，此诗光靠意象还是不够的，大诗人刘禹锡曾用四个字表达诗的本质，就是——境生象外！可惜此诗还是有许多败笔，第一审题不严，第二没有站在坚实的肩膀上。诗还没有真正腾飞，就拆翅落地了。谁之过？先入为主的印象之过也！ |
楼主
发表于 2018-10-6 08:39
发表于 2018-10-6 09:20
