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诗配画：《思想者》（外二首）1 N+ O' B9 c+ u8 f: Y$ p: v- }
|9 N- S. ^" w5 Z K: c雕塑/罗丹
2 [+ y1 w& T7 `/ O* \$ c. A, I配诗/胡有琪% H- j7 a' K, Y( m) \
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思想者的沉思很轻" ]- @) { E: M. m4 Z9 h
轻到一只腿就可以托起头颅
; ^2 w/ `/ A2 A A& T思想者的沉思很重
- \4 n* ?% t5 j0 \重量压得地狱黑上加黑
. Y; |2 s& w+ ]思想者总是跟自己角力
2 e! L/ l: v9 N, i6 M把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
( s& ]/ Y: _) Y A% [! a$ y思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
1 I4 i* y% e0 ?最终 燃烧自己
- i g" r8 j. w6 O思想者一解放思想. G x8 k: n* z8 ~$ `) g* |" S* }
我就听到了深沉的雷声( c' z2 z1 l. `
# V- S9 b( N: u2 P5 H% T8 Q注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
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《地狱之门》
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雕塑/罗丹
7 D8 _1 d% b. |2 z, D: ^配诗/胡有琪. E- f8 g0 ~0 H7 ^ Q
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这是地狱的舞台/ C) k A3 L1 g1 \3 R. I- F
红尘的一切伪装都将剥去面具; y( d4 ^6 n3 L9 c3 N& a
能够进去的只有赤裸的罪恶 @7 ?9 u; Y8 u1 k9 }9 d" N3 m
万劫不复 没有归途
; R4 C/ f2 B1 Q" Q4 J5 r# L0 x# G污渎神灵的灵魂将受到最后的审判 c8 W- r. Q2 O+ K$ m% j/ @
地狱不认金钱 不认权贵3 [. D+ K! l2 i4 c2 E9 d5 T3 P
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善恶如镜+ ]& `& S$ ^: Y. O
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
: X5 i' }+ n2 x挣扎也是徒劳
# t" j4 V$ @- [地狱之门 随时为邪恶者开启0 C: i. {1 C# _8 B* M4 [+ p, ^
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7 L% T2 N, `, x+ _《三个影子》! Q" w0 N2 P9 H( I/ W, ^6 T
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雕塑/罗丹) Z5 C4 k$ f8 n; q0 R1 ]' }
配诗/胡有琪
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他是你的影子 你是我的影子
* b# U* {' ^# E/ t7 w( I我是他的影子
" K! B2 e7 Q" E9 H* f) k, \
' G# Q+ i3 g& {1 L u' h' \我们是无法解开心结的影子
2 g% L2 c1 p% _+ o' ~捆绑在一起
+ G% X. w8 }/ B# T V/ o一代 一代 无数代纠缠不清
0 ]$ E/ T( p3 v7 w9 s4 Y我们都是亚当的影子
. r7 I: r% k1 g0 ]
: T7 e# \6 z% G4 L: o' y亚当是我们的父亲
; `+ R9 k8 a1 w+ S: R亚当也是我们罪孽和苦难的影子# U# N1 A1 O2 s3 ^* h
我们在还影子的债* f6 @* x0 h4 B' O
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来
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9 }# k( z( D- D( X- }6 [注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
- b% V% c( G: L罗丹作品的寓意9 p; H3 a7 g6 p3 _) b
罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。
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发表于 2012-8-17 11:05
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