本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-30 11:21 编辑
- z+ c) k) a' S* s! R0 E' b5 I z' Y$ l" y' R5 K) b0 c
山中无日月% p2 Z. S# U! v! L
作者:胭脂茉莉
/ @' J' l% \0 h3 n& T% V: u* }& M/ K0 N% N% d' {) F+ D. A
雨后,山中新竹破土而出( U H& Y* C8 Y1 v- d5 D
隐约可以听见布谷鸟在不远处啼鸣* ~- J+ ?0 j1 I
野草莓在树荫下兀自美丽5 L' |" `( i8 L" f( ~. @% D8 C
没有看到往年那个采摘它的黑头发少年( d" D2 A0 n( q( ]: l* |
9 K1 E0 Y3 w* F$ _
年轻的麻雀们早已远离山岗! I- c0 ^1 C, K5 ^
茶园里沉默着一把破旧的椅子; S9 m7 O3 m' t2 e- i4 O' Y( |, S
一只空空的背篓......; s6 b0 L: A# H( M7 G; E9 W$ a. g- j
1 }2 `! K* J: `; d1 s: U% L O+ @0 U
都说山中无日月
9 a, t2 T; U* @- y4 y. U8 }& R采茶的老人已经和山一样老了
1 }. J/ _5 G7 B他不关心陶潜的悠然见南山
# ]1 \$ V1 ^/ O- s' l. L山中泉水日复一日轻叩岩石之禅意
* Y" j" n3 u Y+ W他揪心的是他的茶园是否丰收
' C3 b5 y! w4 @, `) t4 n) y
7 [( f* v ]8 `, S他日益弯曲的脊背是
1 ? D" E) r4 y, ~7 g" D. w" M6 J远走他乡的麻雀们最后的乡途7 I1 W5 a* H$ K8 o
0 B6 U2 b: i! U) D1 g$ j' X山中老屋投下他的影子+ {. \" p$ e% y+ x1 {! |% |
我们这些旁观者! n$ n. B u) F3 A, _8 q/ l7 I
看到的只是一块磐石
! }& I& L8 U p7 K! E) A& W在自身的磨损中6 i9 ]8 F3 K1 o3 h
消失于一片斑驳
" ]2 Z4 G8 r9 Z9 T- S5 `% l0 b: M6 P% Q- D9 A t/ t5 ^( o, Z
推荐人:胭脂茉莉
. C1 z+ X7 V3 F0 E( N$ _+ L推荐语:这首诗是我自己比较喜欢的一首诗,但是不是我最好的禅意诗,在《67度》137期的关于现代禅诗的诗回答里我也提到过此诗,之所以选择自荐这首诗,我觉得在禅诗写作上有一定的探索性。
! p9 ^6 g) M$ C 当时落笔构思这首诗的时候有两条主线,它不仅仅是一首饱含禅意的诗,也是一首具有批评色彩的诗。这首诗用词朴素,乍一看似乎简单浅白,可是定睛一看,又如漩涡一样。对于我自己的诗我不想解读过多,这里我仅仅从禅的角度来解释这首诗,在这首诗的中间部分我描写了一个山中的老人,一位不关心“禅意”的老人,确切地说,我这里所说的“禅意”是文人们为了逃避现实生活而追求的趣味性的“禅意”,而这个老人呢,并不是不懂禅,或者说他懂不懂禅都不是很重要的事情,因为他自身就是如此真实的禅。- S) d1 q+ W. z0 K+ o* E7 H+ p
此诗中的“乡途”,不仅仅是对在经济大潮下日益萎缩的乡村灵魂的呼唤,也符合禅的精神:“回归自性”。禅诗不仅要符合美学,还要不惜笔墨的对人类处境予以呈现,这是一种人道主义精神,也是禅慈悲为怀的真实呈现。/ K' Q7 X" b0 W' l% V
|