山中无日月

胭脂茉莉

山中无日月
文/胭脂茉莉

7 p' f) P5 \/ X雨后， 山中新竹破土而出
隐约可以听见布谷鸟在不远处啼鸣
3 q* o, q1 y% W7 D# e: h野草莓在树荫下兀自美丽
没有看到往年那个采摘它的黑头发少年

年轻的麻雀们早已远离山岗
: \/ ~' L" I% z茶园里沉默着一把破旧的椅子
3 a/ Y) O' _; W一只空空的背篓......
1 r) ]$ c, k) X( Z: ?
- U7 i; ]1 W; Y8 P都说山中无日月
( s+ t0 k2 _& E* F采茶的老人已经和山一样老了
他不关心陶潜的悠然见南山
山中泉水日复一日轻叩岩石之禅意
他揪心的是他的茶园是否丰收

' p  |, x7 d3 }! I8 X! n+ o. X他日益弯曲的脊背是
% J: S3 S+ `( _  _! ]1 ]: j2 |0 f远走他乡的麻雀们最后的乡途
! M1 L( f, G9 R- p4 m; o% {
: q2 W) D+ V$ ~1 G+ Y. L山中老屋投下他的影子
( V5 c% V* @4 p% ]9 t, c, D我们这些旁观者
- H% Q; y/ B0 `2 S0 q7 c* @看到的只是一块磐石
$ Q  o/ A  k6 {- [& C1 x" C1 i在自身的磨损中
消失于一片斑驳
9 J7 H. `& z1 z+ W) N$ @

碧青

他日益弯曲的脊背是
远走他乡的麻雀们最后的乡途
1 L0 n' |0 O* j) Q2 z, i6 t

/ s8 ^. @! @$ z1 a9 H% Y6 o乡村的真实写照！！

胭脂茉莉

7 \6 i; I1 d- ~, n/ F. Y
, a1 w5 Y1 d. x: B1 L6 C3 P$ @山中无日月
作者：胭脂茉莉
* W6 J4 @& L: X7 P
雨后，山中新竹破土而出
4 ~5 e1 m- V; Z, T( J% H# u7 j2 D- d隐约可以听见布谷鸟在不远处啼鸣
+ W- e7 h& g9 S7 b+ |野草莓在树荫下兀自美丽
2 M6 ~/ X# @! A没有看到往年那个采摘它的黑头发少年

年轻的麻雀们早已远离山岗
茶园里沉默着一把破旧的椅子
9 X: H/ U, v6 d( k4 J' C4 \一只空空的背篓......

都说山中无日月
6 \- v; P" P  h5 x- k采茶的老人已经和山一样老了
他不关心陶潜的悠然见南山
山中泉水日复一日轻叩岩石之禅意
他揪心的是他的茶园是否丰收
7 Z' _* T' d1 [5 a0 v
2 Z6 E% R0 r- B5 M, ]' u他日益弯曲的脊背是
8 ]8 l/ b0 H. Z) E$ X5 [; m  s  h远走他乡的麻雀们最后的乡途

山中老屋投下他的影子
我们这些旁观者
看到的只是一块磐石
, t! Q+ s8 }& Z( @0 P在自身的磨损中
  v9 `  B; _" @. c$ ]& _" k. B5 \消失于一片斑驳
+ C: U' _! ^2 ?7 S$ H
推荐人：胭脂茉莉
推荐语：这首诗是我自己比较喜欢的一首诗，但是不是我最好的禅意诗，在《67度》137期的关于现代禅诗的诗回答里我也提到过此诗，之所以选择自荐这首诗，我觉得在禅诗写作上有一定的探索性。
    当时落笔构思这首诗的时候有两条主线，它不仅仅是一首饱含禅意的诗，也是一首具有批评色彩的诗。这首诗用词朴素，乍一看似乎简单浅白，可是定睛一看，又如漩涡一样。对于我自己的诗我不想解读过多，这里我仅仅从禅的角度来解释这首诗，在这首诗的中间部分我描写了一个山中的老人，一位不关心“禅意”的老人，确切地说，我这里所说的“禅意”是文人们为了逃避现实生活而追求的趣味性的“禅意”，而这个老人呢，并不是不懂禅，或者说他懂不懂禅都不是很重要的事情，因为他自身就是如此真实的禅。
  此诗中的“乡途”，不仅仅是对在经济大潮下日益萎缩的乡村灵魂的呼唤，也符合禅的精神：“回归自性”。禅诗不仅要符合美学，还要不惜笔墨的对人类处境予以呈现，这是一种人道主义精神，也是禅慈悲为怀的真实呈现。
4 P, G* u0 R, @8 ?4 W  ?

南北

这首诗写现实题材，是当下的现实写照，不是“心理现实”的那种现实。这样抓取当下现实的现代禅诗写作，是值得并应该探索的。特别是面对现实苦难和损耗，如何传达或提炼出禅意佛理，全看写作者诗禅双修的功夫级别。没有最好，只有更好。

江南山民

学习，受益。

伍昌荣

山中无日月给予现实写照和我们的探索方向，问好