【诗歌培训班】同图014期作品汇总（点评截稿至本月18日，请大家跟帖点评）

夜1969

      首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。

【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）
       注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。
       另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。
5 K( ^0 C2 d4 J3 @" p1 \同图014期图片：



001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）
) Y/ p2 ^" @( i4 o) G  F
  k) t& ?) a. L白发银须，
衬托一张花皱老脸，

沧桑 ！想用眼神掩盖
那种平凡早已被无奈揭露。

一身粗糙的黑皮，
4 G9 n. i2 i! Y* c3 p写下尘世间多少疾苦？

像是一张吞噬山河的地图
想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。

- u! Z; G0 w6 ^《苦行僧》

头顶没有一片天
0 F, n) n1 k6 v+ s" |0 {* l只见黑土地上
/ ?$ W6 E8 K9 @1 m+ k# g
秋草凌乱
' [8 J2 B4 z% C1 q% Y布满了霜

% B1 Q' x$ F& q两口泉眼不见清泉
  s6 D. A+ m; X' c5 j& U5 w只有遗憾
4 G3 l, @2 s- v1 i- ?
不敢问你打哪里来 身上的念珠
$ ?  b4 q( \7 b7 ]) S能带你  去多远的地方  

我已肯定  你经历的磨难
( w) F7 x3 V& I. g. u- |还是历经的沧桑
' r  f# }4 X( W
好像都记在了那一身
苦瓜皮上
- V0 _6 B, w4 K, v
5 j$ [! [) a! }) j0 j+ r* W《印度苦行僧》
, i1 v& R$ P3 H* m" W/ ]7 {
黑色肌肤
; W  S! d9 c/ g1 U0 e' V赋予他

( I: ~+ Z* F* ~- D前行的意义
好像只有奉献。
0 |' P/ S$ d  }2 K6 ?3 W3 X' R
看一身上下
苍白与黑暗
! G+ T% o( Q- T1 z- Z0 w6 d1 D
, @; E) _- S1 T% N5 p' Q& g, M平凡与无奈
5 `0 N" Y0 N# O7 o从眼神里流露。

* H- s+ P. w9 u9 T; o% R淡淡的人生
; @* z9 x/ n3 q" K如同胸前那一串念珠。

6 K% R# ]# B1 ~  @2 E) U
) w$ P- R* w+ o: c8 c8 |! n002#：秦人晓军：《苦修》
; ~) x1 X& M7 @0 E% t- q1 [, T. ~* P
6 A" @% c$ t3 e1 j多少年了
1 x3 G/ U) p" y  n* i6 J4 j你亦然不舍
4 N: n2 L; ]3 h远方那一缕神光的召唤
. [7 N3 K/ d  n2 S或者，以绝然的目光
呵护心中
那片阳光的灿烂

6 C/ a& ]. W- p( E. ]& u你把大地顶在头上
& f; r' Q+ u1 d- h枯草与乱发就是你前进的内容
0 s8 Y% E' Y& }' C! o* H4 i当紧闭的嘴唇
随时都可以截断苦难的时候
6 ~. x% j' p- T我就会在你一脸沧桑的皱纹中
看到，这个世界的另一面镜子
3 w, J! @& Y# c
面对现实，越过时空
与你相遇的那一瞬间
我会反省一些生命的内容
! }6 m; y6 n) H4 l如果真的在心底如此修行
那么，我们是不是
) V) w2 h8 u# }0 i! Q已经不再需要
6 k3 }  G& S( C! J9 E+ O一串佛珠的点缀
- [2 m, d% o4 \- \* |5 p
【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。


6 A& ?) z; y7 k* ?7 A( I8 F( l003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》

: Z6 S4 b- J  S6 |& K( Q把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上
0 ?% R5 l" ^' ?, Y% f  S把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发
不用说别的
你绝不像一条流浪狗潇洒
3 _& J# f/ |; `% y! y9 X: @) X更不去追求宠物狗的幸福
4 S( S4 }" d- u* j) q2 V! w
& l! ~3 b! F" m/ q, c# c9 T6 E! V" @尽管我不知你忧郁的眼神
2 E$ g, I; \1 G是看心的远
还是看心的近
6 t. ]8 G  `+ k2 s$ A" h紧闭隐忍的双唇
苦苦的渡
渡一世的空
' j! ?* `; r  }- _* N' P
# }# }+ L, O/ v: R" W/ j2013·7·21·
0 K6 a' l. J  A6 A【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！
  q. U# A# r; T1 e0 E( Q

004#：秀秀《新文盲》

( ?& G0 w( p( T& }当你说起苦行僧
3 F2 D& l5 F& l, @: y我脑袋冒出尼姑
% L# K9 J6 G  i* u8 q和尚道士和僵尸
你懂？我愣着问
你摇摇摇头和手
4 m& S! w2 Y" r8 N5 {; \你给我看照片
一个老头的照片
3 K* r) L, W/ E- \$ S: z, ?白头发白胡子
你指着他鼻子说
: t9 H# Y! S/ l这是印度苦行僧
你想知道什么？
$ E% T3 y3 r$ S2 V$ W& ^$ ~你说以为你懂
' u1 x; u5 a  v8 m3 Q不懂也懂也不懂
; A+ M' X; j# [& x' o我指着他的眼睛
你看见没
星星
钉在他
眼睛
里
了
6 A6 I7 v! b, i* ]2 x, U

: b9 `( D. g. u) P0 ~005#：一叶之秋《一座山》

& L4 H( \8 T5 S0 R风霜的额顶 还飘着雪
' d( e6 U1 t1 `0 e2 k1 V, g; l雪在两颊弥漫而下
5 S; u. E: ~4 R1 ~: F/ ?9 O, [7 ]没有遮住正面深邃的双泉
3 K% o' ?/ V0 [  w# P. S
: Y# o, K( [# @' F: O; ?) A$ a凸起的翘石 呼吸着冷暖
岁月 在岩面上雕刻沧桑
留下一扇沉默的音响

* F9 a2 p; v( H你从何处走来
苦难的独行凝固成一座山
胸前仍吊坠着坚守的信仰
" O# i( d5 {- B8 M0 P; h: ?

6 N5 _# m" E8 ]9 V+ V% [5 g3 K# o006#：晴天《请告诉我》
. p6 [+ H: b/ z5 k5 S
) ~0 G4 {; `. W' X, n  ^我们都在寻找
只是方式不同

- A8 `6 [( u" F: E; p1 }人为何而活着
人为何而爱
* G+ M& m! z& l: I
如果是
动物般繁衍
那何必追求
7 E+ b- R' m" F# S9 g- e0 U  z
如果是
. R$ u. p4 J5 O% j高等的人
+ T" b- t, L, m/ w9 K" U那何必动物般活？

+ x3 Y3 A7 o& C, y* ^: k苦行者
请告诉我，人为何要结婚
" E5 v8 M/ o7 w. h2 _你为何修行？


+ U! ?7 g+ p7 T5 v. k7 n3 Y6 z007#：刘元明《网》
3 s! v  n" n6 v+ j8 c! }+ a——题印度苦行僧

一颗头颅
纺织河流的经纬
1 e# D( v$ P9 l0 I; @汹涌着纠结的故事
9 d$ ?5 E$ {6 c* t# F: ?* \8 S经线纬线比
5 U. f! U0 C7 F. g) @1 G筋骨更加柔韧
5 r  H; }/ ~6 `# y6 k# M' a3 i! |念珠恰好成了
, ^0 L2 \4 T8 ?+ W: h& f  k5 a网角子  下坠
坠入无底的深渊
5 h& s3 _3 o- L0 q  j3 o* x负重的网加速负重
拉起  抖动  晾晒  撒下
在循环中探索
) K$ U" J6 l$ c8 o6 I鱼群的方向
/ W& v& D' S  _! }! R( Z当思想定格在
皮肤上的时候
腐朽的网线
成了搭上弓的箭


008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》
/ L' V0 d& ]$ X, v1 ?
: W2 R, C8 T; f6 u  w在繁嚣声中
一头凌乱的白发
飘   飘
: M+ h& C. X7 [8 K3 a" T; J  ?踏着世俗的尘土
# E2 ^! }6 a. q) E) ^前行   前行
但   永远到不了彼岸
  T+ P+ ?( m7 m3 d3 v! z这
$ G6 A; d; d% r  l& l6 D1 g; }让我想起
白发死章句的鲁叟

我们的诗人啊
有多少是苦行僧
有多少是鲁叟
或者真的到了彼岸
才发觉
$ W7 K+ b; T2 s( G6 `" l眼内的星光
在路途走失了
) X1 D% W( F. P. T* ]" F5 }' T

009#：阿紫组诗《读你》

- S6 [2 {4 O$ ?: e01.

$ d& b% S: y7 q2 Z* u# s: |7 a多么神奇
你把欲逃的目光锁住
聚焦在你如雪的发丝间
9 X0 E" u0 z9 J% a6 y风吹日晒的脸更像青铜
' P' Y1 K/ h& U3 c* h多少沧桑融入孤寂的修行!
你的眼里
蓄满山的纹理水的剑影
8 }0 x; q) N2 b3 i. V7 T5 |! m1 D
02.

多想打开你紧闭的双唇
& S+ Q. A5 M, u* S1 Q0 _听你诵读经文心跳的旋律
' p8 r4 I7 F4 m! x! v: m0 M1 @- t尘世的哀怨闹市的喧嚣
, h9 `7 P+ ]0 A0 _5 Z都被灵魂膜拜的梵音清空
% X7 P9 }: Y+ \& M' P" h你的眼里
' `1 k: o9 a5 K' B夜如白昼  星如太阳

# H, f7 ^1 Q* w2 n+ f03.

+ `6 l7 N( F3 C. s遇见你
像遇见生命的苍凉
如雕塑如明镜
岁月留下的伤痕
就像你脸上的皱纹
1 A! O! P$ x! @2 r+ R凌乱的白发
$ N# r# c7 S& B1 h9 J8 {* O. S就像纵横心间的思绪
一切都那么鲜活那么清晰
1 \0 q( K7 i' G, Y$ P) z
04.
# g) s! _" H8 l4 ^  N5 Q9 l1 @5 A
遇见你
6 Q. d; [+ s2 ]: q我不再逃避乱世
) Z* T  \/ O* b9 @5 [  z$ W不拒绝
鲜花掌声的美丽
4 n' u2 i1 N8 Q& s& Z  z不哀叹
朝代更替的变奏
我学会
在纷扰中打坐
  Y8 l/ Z7 Z% ?0 t2 T7 i( |- x, a在秋水间泛舟
在苦行中沉默
读你坚毅的目光
点燃生命的火焰
照亮黑夜的远方
  g& }+ Q. ?  g5 C

$ D) R& }& T8 A6 ]6 }- y* W05.
1 C& W9 z, b& J. E1 a* f
) B! t# p7 s' o0 J; v5 x
这是一场神奇的相遇
从逃避到悦读
从遥远的印度到我的领土
" E( \0 v" O+ ]/ c3 p这是心与心的对白
这是灵魂与灵魂的烛照
我的爱融进你深邃的目光
. }; m6 ~; ?; `无暇去问
# i% c1 H. A6 i0 w5 `声声如潮的蝉鸣为谁歌唱
3 u! x9 g2 T0 \) j3 Z9 f粒粒如雨的汗水为谁流淌

【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……
阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……
2 c2 m6 Z3 x2 v% J感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。
参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……
' |0 }4 `9 w% S0 |3 s

7 ^  s9 n% H5 X/ x010#：汤斌昌《我们是苦行僧》

- a) m1 s: J5 S1 s我们是苦行僧
你选择了炎热的佛国
+ a6 g  z# }9 Q选择了裸体派，蓬头垢面
1 L/ Q/ F: X* D, p+ \6 _臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱
: t/ b& W) D: W, Z# P我选择七月邻国的伏天
选择喜马拉雅山下扬子江中游
9 A  r2 R/ h" ?郴州临武郊外的山野
罚自己为瓜地里分支的藤蔓
水深火热，三荒两高
7 s' y1 T" ]2 g/ h8 @2 e8 ]" m忍受日晒雨淋，虫咬药喷
( I) h( h4 ~' }/ X2 G' Q" O; a劳筋骨，饿肌肤，空乏其身
* l7 |9 ~% d% \. h" y( Y一手手泥巴，一个个脚印
3 l, a4 _' ?. {& B修炼成荒山一车车正果
: r  f; g- G7 ~4 t# h+ `5 Y0 l" a圆了西瓜，圆了超度的路
圆了示范管理一条街
圆了我赎罪的苦行梦
! J* ?* o) M8 H  w藤蔓上修行的花卉
爬到了泰姬陵
9 T& \7 i' |' ^' L/ R白色的大理石柱头
朋友，那是我们相逢的高度

* N" I5 M/ X4 \" P20130721
【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。

' t' I7 a* P2 `( L9 q
011#：流年鱼《印度苦行僧》
- O: D2 R8 f4 p7 E- ^6 Z; T: Z6 |
你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河
* I, `$ ?$ `: a+ l1 _你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖
: @" K4 H. R# I借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经
你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪
我们对坐，布景由大地直到苍穹

一切，像荷叶上的露珠透明
彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己
你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌
$ L6 I- Z1 A  `* y; w: h草灰成为你的植被，狂放眠息
你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰
; L# n$ T) i1 a1 ?. C
. L# f9 N* i# f伟大的使者，你令我几度沉默
! S/ y; v7 v* s你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬
你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻


012#：张运江《头顶一片天》

; v: }8 y. ]; \! l如今我已白发苍苍
凌别之际，凝视远方
不记得眼前一切
轮转的次数
生命从茂盛到枯萎
映像里已有几十个交替
如今我的记忆
已经找不到自己的脸庞
却含泪凝望着
与我碰面的你

+ G" S) n7 `' `* [3 P: x) E# H
013#：书剑飘零《火界》

他相信
如焚火界通达另一净界
/ a2 S) h; r+ i5 {2 n: l8 F% k* R洗心退欲，神的孩子
高原的洞窟中吟诵神的奥义
' t$ }: b0 l$ q, R) C* Z0 A恒河边沐浴神的甘霖
只为天国之门的一日开启？

3 v* o- q0 |; a2 y天国。
应是思虑终极、无比冷静之地——
可有蛙鸣声声，丝丝莲语？
2 R$ A3 \+ k: d3 m2 P% l! @昨日之梦，今日之遇？
神的家族——
它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。
! l4 ?- V: z1 h1 `" f" c' b

% ^9 N1 {9 L/ `5 E4 m8 a# H014#：布林涤生《苦行僧》

7 B5 @# k2 C" ~! P) k8 z& n+ K苦行，穿过塔尔沙漠
1 ^7 w/ _8 U5 d9 Y拥抱骄阳的烈焰
苦行，攀上喜马拉雅山雪山
跪受冷月的微光
' a, ?0 ^3 ^, Y9 t% q/ `' E5 l
曾经，涂满丹地海盐的身躯
2 z4 A) _3 a) S. {$ G5 A, M9 G直面戈戈里弯刀的刺痛
今天，告别孟买的辉煌灯火
修炼寂寞中的眼睛
' d6 Z( T( k4 A  U
. r$ {9 }2 V  P3 _+ E终将，冥想于鹿野苑的林中空地
蜕下最后一丝遮蔽
当《薄伽梵歌》响起时
一条恒河在体内流动

& P; y5 C, H2 ]/ j& x注解：
6 r! \4 |9 ]; e2 z2 y（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。
（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。
（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。
8 |% P7 `" B3 U, [( g2 u+ S/ D: @      试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿
9 S& e5 d5 I& J# j

, k; j, j5 R. e* z. G- X( K# K015#：胡有琪《苦行僧》
8 h  Z% Q3 M4 C* l( v8 s9 q+ e! [2 |
你就是一面镜子  我与你不期而遇
( I# W. I! @3 f0 S9 G( Y/ H% G彼此对看岁月悠悠
在你的面前  我知道我只是你眼中的一具臭皮囊
你的眼睛里流出了一条河流  为我而洗
你的眼睛里伸出了一只竹筏  为我而渡
7 [/ q. b* z7 o, O+ x6 v
空虚的词语被一一剥落  只剩须发如雪仍在苦修
只剩瘦骨伶仃撑着信仰  仍在苦悟
身上的垢  厚似树皮
心灵的光  堪比日月
0 \. [. Y( }$ n: K8 @你的草蒲团早已坐穿  山川大地成了你的蒲团
- O1 J& X# v1 C- l# i9 V% g* Y- i你的念珠早已捻成灵珠  日月星辰化成一枚舍利子
& R* ?* e9 |- n$ Y/ a
( {1 Y' x  e- ~* W: B% u* R" G8 V脱下僧衣  你远离尘世的俗  尘世的人
也远离佛  远离佛的经文  
2 x9 b) c, J5 |, y! i* c一生只乞食一杯苦  一生只守一朵莲花开
* B9 C/ u" ]) ?& M. e! W我说  你是何苦  你真的是何其芳香

+ u5 u/ r* ]/ z6 g8 m+ p* Z何处是此岸  何处是彼岸
6 ?  o! U8 K; g4 c" T晨钟暮鼓朝夕如旧  你又开始念  佛呀  苦
千里之行始于足下  你又开始行  佛呀  苦  苦  苦  

2013年7月24日
6 K# e0 r9 q4 y; l* l" E

& F7 s- [) a8 S9 x; |( `3 `016#：亚拉索《偶遇修道者》      
      
/ }6 o3 W0 [7 Y8 W眼神像高原炙热的阳光
0 E7 J; [  e( O% m" r仅仅是惊鸿一瞥
1 P  K0 M4 ^7 G我心中便有响箭飞动
4 m9 x( ~; j+ c/ _/ f  o: k; f
风从雪山吹来
纯净得嗅不出一丁点城市的味道
风穿过我的身体而去
散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪
6 V9 I  [8 G: p# N而你不动丝纹
3 n: x1 y% G8 H. J. r: R$ d% j$ f9 N% B过往的风对你来说就是心动
我以为的苦
% a+ P  g, {9 w( @$ C你感觉甘甜如饴
而我以为的幸福
! q8 C' r6 f$ z- E# [8 j, U" Y$ V你说那是刚才穿越而去的清风
. C& i. ~9 A  O0 B, x
4 j, ?" ^- p5 F( V4 h5 E+ m, d  I5 i这注定就是一次偶遇
3 |. K9 T2 K# A; p& q7 P# D* t红尘中的尘埃啊
无法停住朝向远方的脚步
2 {: ?6 r5 n2 i/ H* w+ q只是你手中的那串念珠
在我心中不停转动
/ {' V$ P  H* I2 N% g. a# Y1 J$ o把头顶的天空
8 V3 M7 K6 L2 {& W擦得湛蓝一片
% a3 Q+ ]. f7 _3 g( z
【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。

7 s3 F; A, {% M
% w$ H: x8 ?1 }" V017#：
- Q! H6 [" F& n) I0 _
018#：金陵一片云《我试着读你》
; n' v; C5 S8 S# L7 I# i
试着读你
+ A9 W5 Q) \1 h! q6 E5 ^3 L——
发，已如衰草
形，已如枯槁
" F# x1 s3 m3 k' J这模样与乞丐没什么两样
: ?" M+ }7 G# \9 ?/ ]" v可我不是你，又怎能了解
" _4 C$ j' H  [3 Z3 x3 P( K你的喜怒与悲伤
佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向
5 j! h% \7 h( a目光明亮，是否来缘于你向往的天堂
9 B* C. ^% z% {% v4 H- {+ r试着去读你的目光
+ Q  z& T$ l5 \7 N一种清澈的坚毅
& P) f6 x7 Q0 B+ [: `5 h8 Z竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼
并开始一点点洗濯我
那些来自尘世中的迷茫
, G! O) T# k1 k- M$ e
【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）
& Y5 F) h2 w9 f8 w, [
6 \9 [4 B2 {; s. {0 o
019#：暮秋血《印度苦行僧》
% ^$ _! M4 z# e; C% k  D
用火，把日子烤得发白
" x* u$ `( h" [) N' ~4 h起点之白，还于终点之白
拾起一路衰草，葬于深邃眼底
虔诚去焚烧，焚烧出虔诚
# f4 V$ q+ F) g7 u) g+ I( ^从灰烬里，整理仅属自己的
" m: e/ U3 X3 P洁净的，那一行经文

用水，将皮囊反复冲洗
/ v/ _& A8 h- n6 `过眼的云烟，纠缠的欲念
让他随着恒河之水，渐渐散去
留下这张，被圣光擦亮的肌肤
在其上镌刻出，朴实的山川、大地
8 U4 h' G# b( o  j* T0 _与一颗乞求超脱的灵魂

6 t& `3 ?/ H# v2 ~* e$ J【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。

0 Q# o) i4 ?, M1 f. n
020#：浮光《苦行僧》

" }: ?% u$ z# k- V没有慌乱，没有忧怨
我从你澄净的目光读到了“禅 ”
山一般的襟怀
包容了世间林林总总的苦难
+ j0 O. x) x  |
; ]) i5 b4 @* d2 S3 u; A* T8 R- a与你对坐的日子
* E5 V& q) h/ O# }. W- y不屈的信念会击败太多虚浮的繁华
让奢靡成为可耻的意象
2 z; c4 z2 C" t& }& D让浮躁在经文中沉淀

1 _+ C* y; J( s" }% d2 Q3 ^$ O不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊
以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼
- _1 |8 U9 j/ R让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立
3 S; M& j& D( H  i" g让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪
% k* g3 L3 P3 ~+ _% H. u
/ D/ d0 e& E; y' }- r+ c5 W
; O) T* G0 |5 K* }' e021#：富林子《印度苦行僧印象》

+ G3 @! T( u0 _( ~+ I8 V眼睛清澈，神采奕奕
表情超然而坚定
9 I7 N, {' @4 c& D3 B+ D看尘世万象如无物
印度苦行僧，在找答案
袒胸赤臂，不修边幅
特立独行的苦修
+ g7 Q8 p3 I& {$ v( j似乎胜过在红尘中挣扎
) w3 _  E! @1 A5 l& I( x神秘的印度苦行僧啊
把自己修炼成问号

; ~4 f% M; u7 |2 w4 E2 I  s7 {- k: U【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。

" U3 l& `$ ?. {$ b- h' S* B3 p/ b' J/ }
022#：夜1969《苦行》

% T% e5 X7 W9 S0 K4 }5 n% L富贵荣华可以抛却
爱恨荣辱也能够淡忘
唯独    那份悲悯和执着
+ q' _& C9 i9 V: y% n; k' x6 e; O  X8 @铭刻进你的铜胎铁骨

岁月榨干了你人生中
多余的水分，和发丝中的夜色
, X& |- a  S0 T  j" t凝聚成你幽邃的瞳孔
看透前世今生的荒诞

/ t5 Z/ n( |9 ~- k9 E* F能证明你的唯有苦行！
谁能遮蔽你谙哑的光芒？
+ Q5 p, X: v  i- p

8 S4 p9 X& L3 G6 h: Q2 c/ [1 z023#：夜风《苦难的禅意》
/ r& F, p  \4 Q* A4 Q8 n
守望心灵的一片净土
* q$ i9 k& h  _  y! M# H% H用禅意解读苦难

( M0 ~8 M' f* \8 T* O5 Y幽蓝幽蓝的眼神
6 E  j+ a) c7 d1 [2 Q* w! ?冷眼对视
灵魂深处
有一种声音
4 S% A) \- {  `; R% L& u" d渡难  蓄满披头散发
" I4 L% ?! {: q( c  Z# u' f求佛  背负芸芸众生
6 D6 G5 b, y5 j- K" I9 W2 _; ]6 ~9 b( `
  c! D  u' s1 G6 N% u4 v# |" j一次又一次放下
" h9 A  d! Q! d6 I5 x9 g+ y汪血的脚印过后
必定开满七色花

【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！
$ ^) j2 d/ y: N
+ Z) O5 W3 U( d2 b5 h, k8 d4 `
6 |3 [* U. [6 t2 E% \! A: p$ a024#：夏卿《苦行僧》

洞穿世界的眼神
经历人间的一切苦难
# `1 t9 W4 Q( n& N2 c: L) l纵然  岁月的风霜
染白你的胡须与双鬓
风之刀  雕刻你沧桑的脸
  A6 Z, ~9 c2 h) C* G却雕刻不了你的内心
我与你擦肩
! j0 a' a7 Z# i1 @" C0 x依然被你深邃的目光
震撼
8 i$ p, g7 u" J, ]9 n0 |6 ?. B
掬一捧恒河水
, R7 o& C# D5 y' N. o- J- g- V洗尽身上的尘土
却洗不尽你内心的苦难
9 o  h: ?! I& ^/ V6 y0 R* i选择一生行走
: X3 O/ ~9 E* z( i- ?( g吃尽人间的苦与灾
% ?# M; `6 ?0 l. s  B. X1 @为了让世界少一份苦难
多一点光明  
- x: X/ g% ~' M. t6 `6 @+ B" e
5 ]( V- @# ?" X8 ]9 W  s
2 i8 l  q2 a+ a, B. C* J025#：
/ x$ [1 e. r) `! v: P% Y
026＃：冯计生《苦行僧》

: y6 M8 g4 ~+ N8 y$ T生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌
' Q; j' a) [# R: J9 u8 U7 P8 a我看到，他的坚韧，伟大
  C% Y  R/ X6 D2 C& e4 g6 d8 f4 ?看到他内心无比的丰富
1 }# c" z8 g; \6 L7 L无比的智慧
& m  o2 e% X7 B  W: J% p
9 b  G% K0 c6 {3 p, o0 a3 b有谁
& H% i$ p+ _% Q0 k与你，面对面站立
都会感觉高不可及
有谁
9 S4 }* [9 q) A# g与你，面对面站立
" Y7 l  [# C5 O. a2 S5 h都会感觉深不可探
! V# e/ B# m* B没有一种故作的姿态
可以与你比肩
可以有资格和你站在一起

想到你，感到
( x* ^3 q1 C( e  g$ p  y生命的体验不是苦
! D% r5 J: m  T6 a而是超脱的快乐
) l- Z$ \  z' O4 G+ g

027#：张智文《随想》
5 a, s( s" L9 s; r; U- e0 c5 @
同是修行
我想起了   中国
胖胖的   菩萨
我知道你不需要   供奉
但今天   我将祭拜
你的面孔   撬动
现实里   和谐的
* T3 |) ?; W- E) d8 y7 A# S臃肿  
$ @$ ~7 R! a9 i# {/ ^$ S

8 E& O+ C( _0 \' K+ {' R" r* U028#：徐倩《信仰》

新时代，看不懂古经文
, q: m8 `, x; |潮流的热浪
换取一个一个新日
! M" f" Q/ ^' t) J6 v( M& b让你的皱纹更深，皮肤更黑
佛珠更圣洁
你无视的走过新时代
拖着罪恶
穿梭荆棘中
虔诚一世信仰
当黎明来临
, P3 r3 i, @4 Q8 e我看见受苦受难的人
& X/ Z% |5 o6 X8 L* O用如麻零乱的白发
9 w! i9 g5 U2 C9 ?" F: m- n4 e" a; U枯竭散丝的须
系住双眼在与神灵对话

【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。
# O  Y: }* y% d9 v

  j* r1 [- U8 \029#:沙非《苦行僧诗人》
5 O+ a  M0 s6 x; o
岁月晾干了风声
8 r5 @% A+ Q  Y1 o苦行的黑发
, [/ h3 O3 ?; U7 |" C. R饱读
风霜雨雪的经幡
白发三千丈
+ \* t6 Q5 g; Z6 N7 ?$ J/ y一切皆空
唯
眼睛里
一直闪存
诗人的
断念

& p8 T3 ~  m- z  m0 G, f$ z二〇一三年七月二十五日
【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。
/ X7 K# h2 a' A% m7 l4 \    与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
    歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
   《歌德名作欣赏》 主编 高中甫  中国和平出版社  p7—8  1996年版!


030#：筷子《信仰》
( Z. k0 o/ ^6 J( d- A6 g" `
一把火在心中燃烧了许多年
, F+ r/ S; J) L- Y6 l也点亮了你向前的目光
不管岁月怎样的纵横交错
在脸上埋下多少沧桑和苦难
! v) k4 k+ k3 @* v: g. C  K+ J污垢或尘埃积淀下来 
始终葬不了胸前一串佛珠的亮度

% ]* k6 D( T- U4 X9 x: b" S【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想  肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。
* q% p# x2 [1 S" y

; Y7 ~, E# O: e& n7 O  O8 G031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》

2 m% x5 t5 b+ y  o我真的不敢看你的眼睛
你的眼神让我心虚
只要我一看
准会掉进佛的深海
4 H. @) K. |. W. P: u8 {但我还是忍不住看了
就是那惊鸿一瞥
- t& H/ Z1 u. N+ ~  z0 G心中莲花盛开
一朵,二朵，三朵……

/ _. }3 q! n2 `* v+ W' E【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。
) P8 h3 x3 l: c& a0 J. z
+ c& n( F2 N0 m$ i. p/ h5 J9 O9 E
) C5 {( M( t3 a2 |+ h# o' F032#：绝不收兵《不如我来》
2 m6 N. h5 E  c
脚步从儿时开始
) I/ Z/ C3 L3 }; N- W- A& k心灵就在起伏的肺叶上写诗
( N, p/ l8 j2 F/ g' I# s7 B记不起开始
8 W# N' x+ n2 r, y+ r% A只为一团火焰角逐
没想过结束
: R8 v: Y  I. C走过红尘多少的疾苦
& M+ M( x  A" P7 t- I6 s- x须发放纵问天
8 D( O  p  q# h5 L* ]' F不需要衣衫来装饰
不需要说长道短的言词
+ n" b8 b5 Q9 r! d( D
) T$ o/ f2 [+ _梦还在
. Z. Y2 l; r0 U& ?超出云峰之度
就如眼睛的深
踏破所有束缚
1 I7 t5 X( S  {8 ?
我来
& J7 L" W" y; v* l: N* ]如我不来
如来
不如我来！！！
1 U2 E) b+ Y: M4 `* w

033 #：一刀《苦行僧》

, Q/ X( Z. {" J$ q" v5 K- W! `
我们的头发和胡须
可以自然生长
在无神的世界里
当我们的魂魄
失去肉体
+ O5 ]9 T/ C9 H3 z: B, m苦海里，一切皆幻象

7 e& k# ~. `) M! F4 l( }
034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》

我看见
- D- x! Z1 t4 @/ I岁月被饥饿揉成团  
9 Z2 O* |1 ]; k& X; v/ o, A. U4 _蜿蜒在黑色的脸上
如起伏的山丘
堆积一片白色的葱茏
  [/ a  B5 g- M) e3 f那是你的发须 你的双眼 把我震撼
你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开
而你
, T2 w& ]: B) Z5 t! m" U凹凸的骨架 干裂的肌肤
支起一个国度的沉浮
+ ?0 h; l& H# [7 ]: M5 s0 j" ?, @
- K+ N* x( C: R6 _5 b8 G2 ~7 y* S! F我看见
一朵洁白渐远的莲花
# V. f: d  l9 S( ]' |; Y& x9 `开在大海的浪尖上
背磨一轮烈日 念念不忘
前往 前往 那道彼岸的佛光
【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。
/ }6 i/ _" a* c$ s( ^( D% c! n

035#：依稀十月 《灵魂出口》
  n( m+ i; @  x; w8 U
  W! Z- ^) _2 F# u& |/ I与你的眼神对视   
( D0 L) W! B# d0 }意识流奔突着  跳动着   
我看见了大海   
大海里狂卷的金色热浪        
2 r5 @& Y: d. f
那颗夺目的念珠   
! W& y# \) e& L( M/ d* v更像一颗子弹  
/ `: ?4 t- q. E5 C, x" T8 q) M; [穿透眼底   
穿越尘俗障烟
8 e9 F' W. l/ H8 Y
那缕烟  袅袅升起
' X$ _$ A- p# B. J: D向云的深处
2 H% c2 d" X! t9 Q. Q向着永恒的光芒 . . .   . . .
  
【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。
; |2 w' c+ K! u' M

036#：覃可《苦行僧》

你直接就走进我身体中隐秘的村落
并引发一阵不小的轰动
9 I3 R% k, r- z惊诧的乌鸦——
4 U. S: K5 t+ f7 M; E在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞
+ ^  D/ U$ P, ]/ ]' i' |- q& k3 t1 T
- i( u: a- t3 c# }+ y, Y. }* u9 z你穿过我
又在一念之差中转身
6 ?9 d8 O# l7 Z1 l8 A( B! d0 A2 @彼此注视中，我明白
你必定是一个底蕴十足的行者
即使衣不遮体
0 H5 x* z% W4 `& p1 ]
5 h4 H; M  Y" w; Q你修炼，悟人悟道
把悟不尽的山水沟壑，披在身上
5 I2 w. N' B+ u9 h: e3 o把无边无际的苦海，纳入眼底
* _9 ]. b4 s6 S) M6 o那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁

. D5 q3 l+ w5 A% G/ L一大群孩子在浪花里玩耍
1 Z8 y" y) f; j7 D# n女人们用木槌捣鼓衣服
你弯起脊梁，把自己放入恒河水
! o4 p# f8 T5 U3 ?/ ]静静地洗涤

+ @3 z% v% K, `" a1 R9 L5 `- A) L+ f! K覃可2013-7-28
! L& g! M3 j/ ?, S, _  _& K【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-29


037#：幽幽马《神的稻草人》
5 k# J* M; o: V/ S& W7 R
干瘪，残存的身体
怎样的一副皮囊
你站成了天地间最坚韧的稻草人
, y' k. y) J. Y1 I& K% s$ j; h跋涉的艰辛，攀登向上的梯田
& M# Z1 J6 ]/ N' F! I+ O( q. E9 \赤身裸体的走过
0 `/ f% u) g8 }你把外貌丢给了尘世的诱惑
一根根棱角分明的骨头当做了战锤
1 g( R% M4 V6 }+ L1 y7 S
思想和战旗一样
越是飘荡于是精炼
大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟
, K( j1 s1 b4 m) h8 J$ T9 R你就守着自己的田垄
看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷
, n% e( e' M+ [  v6 D
' Z4 q- G: r* p) w5 S暴风雨已经过去
重新审视神语失真的人间
一块麦田终成为你守望的天堂
" |- M* i0 X2 ]0 f' o
0 @) S0 f0 W0 g【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。
0 s& S4 F/ c8 j+ ~9 N

% E3 ^7 E9 l3 K/ \038# ：否定之否定《 在黑的深处 》
: |9 b( D& e. ^4 Y1 G   
& h+ z6 R; x, t+ V- u! R- ~7 Z几缕灰白色的云，
$ d) @8 }+ I  `2 G7 |* T泛起紫铜色的光，
在黑的深处，
闪烁着远古的清亮。

这混浊的世界，
就剩一具驼色的皮囊。
刻意捏出的鼻子，
走失了目光的方向。


- N7 G% k9 l; I# r6 q* `3 s039#:北岸《贞节牌坊》外一首
) z* B( A% D+ b/ k4 F+ h: F+ z8 f* i
《贞节牌坊》
, o9 ]" \, i: ?5 O( F
苦行僧?
7 i% E3 y$ p( O, X8 L我不相信
: l9 |- n8 l6 j2 U$ B0 ?( N尤其不敢相信当下
庙穷 僧人 也穷

: ?* I3 G& V( U. u" z倒像是牌匾
* x: v% G9 R+ |2 N1 `. G挂在县衙 '正大光明’和
/ X$ X+ \* k3 m& [' ~: [5 c‘清正廉洁’‘两袖清风’

2 _- |$ J0 C2 @7 L  l作为诗人
6 Q  X$ |4 S9 P; y( @  W我总想   到人和事
3 e7 |3 h% i  v3 F背面看看
$ _6 w- \+ L3 s

4 x8 o! Z9 A0 M* e+ M: a& k《老松树》
9 m* h' Z$ p" X0 v  Y7 V3 V
人间疾苦   爱恨情仇
已看淡成苍白的细节
荒弃
在圣体的高纬度上
) r' i. I+ Y9 K. @: G. ^
核桃皮
抱紧内心的禅
任 信仰的河水
从眼睛流出月色

! p, V9 e  U" E! L静漠  执着 荒岭生活
苦苦修行 不贪恋红尘
2 x' ~6 K7 j+ x: ^* m' v3 l轻易不说话
6 P$ m* o4 [8 Z8 n一开口
就能普度整个世界
. E. Y7 N5 z2 G

040＃:心之路梦之海《悟》
  V, v5 j/ w1 I- h: I" M, a
( o, N4 M/ M& o7 g' _. s9 k) I满头白发   能闪出多少智慧光芒
岁月温柔的刀刻   满脸风霜
  一身尘埃   应衬出明净的慈目
悟
悟出一片清明   一片晴空
5 G2 W. m# I* w! z1 l7 Y' U( E% ^  ?人情冷暖
" o6 ]  P9 q2 `1 `3 H) {+ T穿孔的佛珠  空缺和煦的暖流
8 G8 {+ q; r  |( \1 C1 T+ Z' X  [你用灵魂系起一生的尘缘
【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线  用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！
+ T4 \: Y1 o/ @( z, R+ F
, \* O  R  |0 w5 b2 t2 i
041#：小苏蕙儿《匍匐》

  g: X+ n& \0 W" R9 S一颗苍老的    匍匐的心
被天空照耀
( B) o0 |* M8 M被土地拾掇
他来自遥远山梁的脊骨
& X( F: G" k  v2 ^2 g用苦难浸泡的胸膛
8 G# j- c# a. Z. V8 S  I2 E% E8 `盯视人间的眼睛
呼唤着前世的情
1 F9 C- B/ u! d: p" p
风听见了，给他留下满头霜华
水听见了，洗他的肤色深褐
, M" {2 V( B+ i5 }4 C  o大地听见了，赠他以命运的刻痕
于是生生世世的爱
' e4 T. J, @2 v( V, `只用一张沧桑的脸
向天地喊一声：佛啊！
! I9 J7 {% i6 x; }

张智文

这一期精彩纷呈  好

夜1969

张智文 发表于 2013-8-2 14:15
8 d# u& x5 M8 `5 h. u  Y这一期精彩纷呈  好

7 A# `1 K# d3 z) @( U, \. }自然兄好快，欢迎多多点评！

徐倩

鼓掌，

书剑飘零

全部精彩。

荒原猛士

这期量大

在线灵童

能懂苦行的没几个。

富林子

要好好读了。

郑智得

佳作很多啊，慢慢看！粗看了一下，最喜欢15号！

赵勇鹏

亚拉索《苦行僧的眼睛》一诗引起了我的共鸣，苦行僧的眼睛的确能洞穿人心。