【诗歌培训班】同图014期作品汇总（点评截稿至本月18日，请大家跟帖点评）

夜1969

8 H( s+ Y; l% ]4 J+ E$ V1 N      首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。

【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）
       注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。
# @4 z8 ?* z2 g! M+ W       另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。
" z! u- g  \. {. w8 R同图014期图片：



2 r! \4 U$ d8 r3 \001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）

白发银须，
衬托一张花皱老脸，
' _1 H* S4 O% J" e3 @7 Y
% _, G  R, P) E% A: x* O2 D* x2 b7 |4 a沧桑 ！想用眼神掩盖
. l$ N2 e$ ~/ C7 S9 j那种平凡早已被无奈揭露。
- B7 Z" t! x2 L
一身粗糙的黑皮，
写下尘世间多少疾苦？

像是一张吞噬山河的地图
  w1 Y6 @9 U) n" j7 D想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。

0 n$ s! I/ K, l# W' Z, X《苦行僧》

头顶没有一片天
只见黑土地上

3 L7 @/ C6 P8 b8 ]; N0 V3 q+ q秋草凌乱
布满了霜

两口泉眼不见清泉
: }# i: U. f" m只有遗憾
3 L; ]; l; d" N6 V) E8 ?
不敢问你打哪里来 身上的念珠
能带你  去多远的地方  
" u0 G6 C# ~% s9 n
7 ~  h5 K2 D" `# o! E* Y$ G我已肯定  你经历的磨难
还是历经的沧桑

! L" s) j# F: H5 ?6 G$ b好像都记在了那一身
, e; Y' ^( y. B苦瓜皮上

《印度苦行僧》

黑色肌肤
- B/ h3 l* P- A; f  P; h赋予他
* p' I( S/ J* T! Z
前行的意义
好像只有奉献。

; @7 Z+ r$ E% [  M% h! _5 S看一身上下
苍白与黑暗
1 T1 n. z4 o6 ^* F! \
4 r6 y2 d+ i9 C6 J4 l+ s; }平凡与无奈
从眼神里流露。

" x5 r& ], R/ l$ B  G% z4 @7 K1 o/ L/ C淡淡的人生
如同胸前那一串念珠。
+ h! C. f; q3 H6 S) S

* C" }( {. ?1 @# W2 g2 V002#：秦人晓军：《苦修》

多少年了
+ H0 k6 r3 X: a% f7 a你亦然不舍
8 F1 ?) d" O! Q远方那一缕神光的召唤
8 f: |5 _: [% n& }* V* {6 l或者，以绝然的目光
4 J! t% r/ o  D) Z& A+ n呵护心中
那片阳光的灿烂

你把大地顶在头上
* g' p/ d7 O/ R) _7 N% S枯草与乱发就是你前进的内容
当紧闭的嘴唇
8 m! o0 b; Z; s; A随时都可以截断苦难的时候
我就会在你一脸沧桑的皱纹中
看到，这个世界的另一面镜子
5 |& h/ p0 h- E9 c; |9 j
面对现实，越过时空
: l4 e# R+ r% N4 m5 f8 m与你相遇的那一瞬间
我会反省一些生命的内容
如果真的在心底如此修行
那么，我们是不是
已经不再需要
/ j1 ^2 F# J% n# j3 _一串佛珠的点缀

& f. A' C6 h1 V+ q$ }8 l, G【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。
. E: E9 `; g2 [% O+ N* {6 V8 A
3 G; m) t8 z* W3 M; k
! f  [5 a8 j8 z+ Z003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》
1 L% f4 ]# c9 t1 n$ D- l3 m) A. W
把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上
把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发
  H7 l' ^# O# l% l$ E不用说别的
% T2 A8 v5 A" c' @( q2 i' W9 S你绝不像一条流浪狗潇洒
更不去追求宠物狗的幸福

尽管我不知你忧郁的眼神
2 o5 B: J# X5 L0 {! r& B是看心的远
还是看心的近
紧闭隐忍的双唇
苦苦的渡
渡一世的空

2013·7·21·
7 c( T1 t! B8 o7 r3 |【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！

! t# Y- j0 T, |4 J7 y8 w
004#：秀秀《新文盲》

6 C3 {; {+ ?7 t" V/ G% D- L0 V当你说起苦行僧
) ^! V% L$ Y4 b* m6 x2 E' R我脑袋冒出尼姑
和尚道士和僵尸
! c9 e$ }( \) {/ F你懂？我愣着问
6 T$ D5 f8 @2 k$ p0 r你摇摇摇头和手
你给我看照片
一个老头的照片
白头发白胡子
* Z* o; K; V# w( |, k2 ]3 H% s& N你指着他鼻子说
% z: N& o6 ~. Q/ j8 P8 ?' ^% k这是印度苦行僧
0 {7 c& f- S" q' _- G5 u你想知道什么？
你说以为你懂
不懂也懂也不懂
我指着他的眼睛
你看见没
! A& d6 y* V- B星星
钉在他
& ]+ G+ b" P. j" n眼睛
里
了
9 w+ G  U* I, i3 r

005#：一叶之秋《一座山》

" h& m9 f# h# q4 p6 T0 \7 t- x风霜的额顶 还飘着雪
雪在两颊弥漫而下
没有遮住正面深邃的双泉
1 y6 c2 C5 X1 J- ^- U1 D
凸起的翘石 呼吸着冷暖
8 V  p7 T1 f% K, J岁月 在岩面上雕刻沧桑
留下一扇沉默的音响
- c0 ?- Q% B# S! u' l' S) ?1 O; ^3 ?
你从何处走来
苦难的独行凝固成一座山
胸前仍吊坠着坚守的信仰


006#：晴天《请告诉我》
. _. I4 q- y* h  l3 t- O9 l7 \
我们都在寻找
; y: r! e8 V2 T" B; c8 W* N, M只是方式不同

人为何而活着
人为何而爱

如果是
; @- O: h- f7 i# @& v# y7 m6 x动物般繁衍
那何必追求

如果是
2 q/ i/ a/ r0 `; a8 q8 B高等的人
那何必动物般活？
) Z7 g6 Z; T8 w1 D
苦行者
- K$ [+ ^- ^+ Z5 D1 B/ J请告诉我，人为何要结婚
你为何修行？
' K$ r2 S3 b4 M, u6 k* l% W) X
: B: q# T, M4 J9 B
007#：刘元明《网》
——题印度苦行僧
: N" u1 L- u: \, T. n
一颗头颅
, L' s/ y8 a5 n" k+ N  @纺织河流的经纬
1 d" U- [% C/ \汹涌着纠结的故事
. z$ }) n9 T( E# T1 Z, L9 C经线纬线比
: K9 g8 h. G1 L& y$ _筋骨更加柔韧
念珠恰好成了
网角子  下坠
坠入无底的深渊
2 @; Y' A3 g0 j; m/ k& _. [. y负重的网加速负重
拉起  抖动  晾晒  撒下
, T# B/ \" r6 _3 h" }$ R( J" t在循环中探索
鱼群的方向
当思想定格在
皮肤上的时候
, K8 e# I; k( N* r! Q0 V" ~" t8 [7 f! f腐朽的网线
成了搭上弓的箭


008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》

在繁嚣声中
一头凌乱的白发
8 p- ^" t2 U1 o% |# |; Z$ j; ?: H飘   飘
0 T, b8 h) {' n# ?9 [/ \踏着世俗的尘土
9 i7 E& D) j- w& O( F前行   前行
" N- S+ Z* r, M8 @: \" ~: C& b6 _但   永远到不了彼岸
  I$ |1 q8 S+ Q2 ~5 A$ t& e% {这
% F. i9 n. V+ S让我想起
白发死章句的鲁叟
8 n' j8 Q4 q* `' F. w
我们的诗人啊
有多少是苦行僧
有多少是鲁叟
) S. S! @& a1 D1 _或者真的到了彼岸
! y# k2 |+ v3 U6 p才发觉
眼内的星光
) `: t4 s' _$ v% z在路途走失了
! o4 ~, J' L! W4 y

009#：阿紫组诗《读你》
! Q  o# X- Y$ j3 h
01.
# W. R$ E  @6 S0 n: L
多么神奇
/ ?1 `2 F& l" y0 M9 R你把欲逃的目光锁住
聚焦在你如雪的发丝间
风吹日晒的脸更像青铜
* V5 \2 p! n2 h) ?多少沧桑融入孤寂的修行!
你的眼里
; N7 d4 ]$ L. V# ]蓄满山的纹理水的剑影

02.

多想打开你紧闭的双唇
6 ?0 k  ]& l9 G7 Y6 D) D. |听你诵读经文心跳的旋律
尘世的哀怨闹市的喧嚣
都被灵魂膜拜的梵音清空
2 P; u: V7 J; Q5 \. C你的眼里
( ~/ Q7 @, a* J& c- b- h夜如白昼  星如太阳

03.

遇见你
$ u1 f% Z& k& c- ~. u5 x7 K6 w像遇见生命的苍凉
如雕塑如明镜
岁月留下的伤痕
# [: f! {" e* q4 q9 d6 ]就像你脸上的皱纹
凌乱的白发
: W. Q+ M* @# _; I) ]/ j7 W9 P就像纵横心间的思绪
一切都那么鲜活那么清晰

04.

. H5 ]! @. F; s: l4 F遇见你
6 X% D. F/ G# J" V: \! i& W3 K我不再逃避乱世
8 |+ l  l# b' @) c4 w不拒绝
' W7 m# \, Y' i, i鲜花掌声的美丽
# ~7 I9 k- v/ [2 L9 N, K1 \不哀叹
9 Y4 R6 L7 F6 d( a朝代更替的变奏
' q" c0 F. p  O5 v1 y! @8 B我学会
0 E1 z1 p, k- {$ j0 H在纷扰中打坐
在秋水间泛舟
6 }- x, `& M9 L% @7 ]5 O在苦行中沉默
读你坚毅的目光
8 v6 d2 V; q( H9 K2 o6 x* H点燃生命的火焰
3 X8 a. `- c3 ~* y1 a9 v5 p照亮黑夜的远方
' N- t) v& _5 P3 E# N# M
4 h+ l' b- B* `
05.
) H7 ~- C9 F' l% {
1 w, i  B& _( ^! Q6 e* `, s1 A
这是一场神奇的相遇
从逃避到悦读
; y: t$ B+ q. m+ n. H, N9 ~从遥远的印度到我的领土
9 G+ T5 r9 L; u! V% M这是心与心的对白
这是灵魂与灵魂的烛照
我的爱融进你深邃的目光
无暇去问
6 U  J5 Y8 y; r0 ?声声如潮的蝉鸣为谁歌唱
9 u. t9 C+ A. Q/ a5 o粒粒如雨的汗水为谁流淌

9 \) m* o  B) R% [1 w1 q【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……
6 V% [, C% u) @9 E) g- I阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……
1 g: r. s6 K# u0 a感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。
/ j! V! |1 m1 I  t参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……

7 s; X% y7 ]0 [$ S) ]3 i
. O7 u! A0 b* p: G! ~" ^; r010#：汤斌昌《我们是苦行僧》

我们是苦行僧
你选择了炎热的佛国
选择了裸体派，蓬头垢面
臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱
3 v9 ^' {$ N# C我选择七月邻国的伏天
选择喜马拉雅山下扬子江中游
8 T$ `0 r0 C# l2 r1 p郴州临武郊外的山野
8 j/ c* t! [% g  T1 M) E( d罚自己为瓜地里分支的藤蔓
1 B" j  h) S5 Y水深火热，三荒两高
忍受日晒雨淋，虫咬药喷
劳筋骨，饿肌肤，空乏其身
0 o1 H' Y- J" b+ P& H( |8 l5 [一手手泥巴，一个个脚印
8 Y" Q5 O9 Y- R# B( b5 }( ^7 \修炼成荒山一车车正果
: `% B' g2 @8 k& K- Z: Y# U3 [圆了西瓜，圆了超度的路
9 Q8 X/ u& I: m8 r& H- C圆了示范管理一条街
( L7 ^, `& v2 N8 k圆了我赎罪的苦行梦
! n6 N% J+ P/ e2 }# f3 x藤蔓上修行的花卉
爬到了泰姬陵
白色的大理石柱头
朋友，那是我们相逢的高度
8 `# @4 F6 N/ f) C
0 S, }8 _4 m! C& s0 |: u20130721
8 U, g1 x3 v5 Z8 ^3 C【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。
# Z$ k  u" s+ @# C
# I$ f1 e; W0 p, b1 r  Z
  W2 }$ Q3 i$ u) ^4 p) Y; z011#：流年鱼《印度苦行僧》
( N4 K8 `, z, i/ Z
你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河
你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖
借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经
你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪
我们对坐，布景由大地直到苍穹
0 H# {  j2 e# T1 {' J9 G, S  Z( H
一切，像荷叶上的露珠透明
彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己
你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌
草灰成为你的植被，狂放眠息
你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰

* f( C) b5 R2 K; b* o* p7 `4 r伟大的使者，你令我几度沉默
, e6 h, S! x5 W  N+ M你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬
你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻


012#：张运江《头顶一片天》

如今我已白发苍苍
凌别之际，凝视远方
* W0 Z% P) R. U) x# e; D不记得眼前一切
/ T- p; K: s! p5 q( n5 m轮转的次数
2 J- {2 f2 |% Q! r0 Q1 }生命从茂盛到枯萎
+ o  @+ L1 z, n1 ~8 I8 Y映像里已有几十个交替
如今我的记忆
已经找不到自己的脸庞
却含泪凝望着
与我碰面的你


013#：书剑飘零《火界》

他相信
如焚火界通达另一净界
/ s/ s( x1 t* n) m. a/ U( A洗心退欲，神的孩子
* G* K6 y4 F. |  _; x高原的洞窟中吟诵神的奥义
恒河边沐浴神的甘霖
只为天国之门的一日开启？

天国。
应是思虑终极、无比冷静之地——
5 ?% D8 d  o2 M$ B& |/ e可有蛙鸣声声，丝丝莲语？
+ |7 l6 U- o! L5 e+ [昨日之梦，今日之遇？
神的家族——
它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。
' E" ]* ~- r' m" U. W- }. h
) ]6 E: k# e5 h8 z4 E' F
014#：布林涤生《苦行僧》
, \4 g8 ]! f. X3 F6 ~2 N
苦行，穿过塔尔沙漠
拥抱骄阳的烈焰
% Z. |( l2 H9 N* n* D/ R* C苦行，攀上喜马拉雅山雪山
跪受冷月的微光

4 ~- W3 G* q# y/ n! @曾经，涂满丹地海盐的身躯
直面戈戈里弯刀的刺痛
! g- x: e7 @$ S今天，告别孟买的辉煌灯火
6 [+ g" B& Q1 T# }修炼寂寞中的眼睛

终将，冥想于鹿野苑的林中空地
; S7 F7 x" V( j4 ]蜕下最后一丝遮蔽
当《薄伽梵歌》响起时
/ R8 s5 o5 w3 `4 m+ `8 R  Y* U$ U一条恒河在体内流动

2 Y+ S; z) p0 q' Q注解：
! h$ u; N) t2 r9 f1 }（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。
（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。
（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。
$ H2 g* T( ^  V6 C" O      试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿


; A, F" Q9 M8 m7 P015#：胡有琪《苦行僧》
% k# P* l2 r* p; S0 w# ?+ a4 M
3 p3 L; J* {7 P! i; p: D3 u& A7 y8 `& B你就是一面镜子  我与你不期而遇
彼此对看岁月悠悠
在你的面前  我知道我只是你眼中的一具臭皮囊
8 g# J. b) K; n你的眼睛里流出了一条河流  为我而洗
你的眼睛里伸出了一只竹筏  为我而渡
! f1 {; r, X" P' m+ B8 F! w- b" w
. e2 u" ]: x. F3 n  a7 p) ~5 Y空虚的词语被一一剥落  只剩须发如雪仍在苦修
只剩瘦骨伶仃撑着信仰  仍在苦悟
身上的垢  厚似树皮
5 ^) b# z( R9 E2 |+ [) ~' T% j6 f* `7 a心灵的光  堪比日月
你的草蒲团早已坐穿  山川大地成了你的蒲团
* p1 V* j8 a0 v0 F, r你的念珠早已捻成灵珠  日月星辰化成一枚舍利子

: g- b( Q, c2 |/ P& ?9 P脱下僧衣  你远离尘世的俗  尘世的人
也远离佛  远离佛的经文  
一生只乞食一杯苦  一生只守一朵莲花开
2 ?- [  g% @7 Q, `# J我说  你是何苦  你真的是何其芳香
- [) i/ F+ X! g0 y6 t' v
; b! x9 S8 ]  X. e何处是此岸  何处是彼岸
晨钟暮鼓朝夕如旧  你又开始念  佛呀  苦
千里之行始于足下  你又开始行  佛呀  苦  苦  苦  

3 e: Y. k8 z# c* x2013年7月24日

' A( e7 d% K( ^' b, l9 m' b4 j
! Z# t3 w2 @6 o016#：亚拉索《偶遇修道者》      
' f- |4 ?8 j. n4 }9 a      
眼神像高原炙热的阳光
- D$ x4 w/ e. z# l0 z2 I4 S仅仅是惊鸿一瞥
我心中便有响箭飞动

风从雪山吹来
纯净得嗅不出一丁点城市的味道
  i$ q2 v& n/ ^( Y1 U7 D风穿过我的身体而去
+ t3 V5 m* w/ |+ N$ F7 S: g3 U散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪
* P, E$ _! F7 X而你不动丝纹
2 h- g0 B1 J3 Z# V6 }过往的风对你来说就是心动
我以为的苦
你感觉甘甜如饴
. y5 B: p  a' g而我以为的幸福
2 z  w& {; ~0 m  o: d* J你说那是刚才穿越而去的清风

8 ^2 p! M, {6 z, m' S- `+ {这注定就是一次偶遇
5 x, G/ T9 z; y% x9 q! F: i: t红尘中的尘埃啊
无法停住朝向远方的脚步
只是你手中的那串念珠
在我心中不停转动
- M8 a8 U# t, P0 U把头顶的天空
擦得湛蓝一片

# ]. L3 e0 Q( I( U4 L( `【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。
- V% E9 D  C* D9 Q& G
  g3 R" x9 i; G4 W
017#：

. R2 a' C& x$ f1 |: k  K; f018#：金陵一片云《我试着读你》
7 P5 J+ H$ b+ G! T' f9 p
试着读你
. J8 E8 O0 Y: D& q" n% s——
3 a! N6 y. S, _. A( ~& K- K发，已如衰草
形，已如枯槁
4 U2 U8 z9 u+ f+ i3 E这模样与乞丐没什么两样
可我不是你，又怎能了解
& n) ]7 w6 W# i7 F/ c你的喜怒与悲伤
佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向
目光明亮，是否来缘于你向往的天堂
4 E  B+ D/ \% [试着去读你的目光
一种清澈的坚毅
, e5 u2 b* g" T! T竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼
并开始一点点洗濯我
那些来自尘世中的迷茫
5 e2 @! W7 F. r: s* `/ z0 i# k
5 c& k, [! {. l0 R6 o# j2 I【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）


019#：暮秋血《印度苦行僧》
5 q4 E2 A& C/ d' Y
4 }: F: o1 [2 @9 w6 P9 ]6 o用火，把日子烤得发白
7 Y1 g& s* w* G* q起点之白，还于终点之白
" e0 [4 e# a# h- R2 e; [$ ^拾起一路衰草，葬于深邃眼底
虔诚去焚烧，焚烧出虔诚
从灰烬里，整理仅属自己的
洁净的，那一行经文

& u% u% N/ F; C% q$ ?用水，将皮囊反复冲洗
* w' A8 d" g8 w# ~; I  o过眼的云烟，纠缠的欲念
让他随着恒河之水，渐渐散去
, B9 U3 j2 `) y5 N" P/ R留下这张，被圣光擦亮的肌肤
在其上镌刻出，朴实的山川、大地
; b( K+ k9 S2 K2 \6 R+ x* A) c与一颗乞求超脱的灵魂
1 |  w) y8 @0 x% H2 O
【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。


# `* s( F( V& m( r. o! C  R020#：浮光《苦行僧》

没有慌乱，没有忧怨
9 N, ?5 j$ a1 V+ t8 Q$ A/ B& t, q" u我从你澄净的目光读到了“禅 ”
7 f8 ?3 S- q0 `) [7 ~山一般的襟怀
1 a7 Q1 d) `& l5 {1 i包容了世间林林总总的苦难

5 p4 I7 j/ Q# T3 W* v6 L与你对坐的日子
; O1 x+ O9 A* c+ m' W- q/ K4 M不屈的信念会击败太多虚浮的繁华
8 ~3 Y' l0 A5 J0 x让奢靡成为可耻的意象
% k6 V1 @, E$ C5 D+ O让浮躁在经文中沉淀

不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊
3 I) T# l0 ]- ?- D以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼
( W3 r& A9 O/ {让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立
. l' w% O( [# O( h让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪
, f/ ?* b9 z& f

" b6 W( a8 l  u1 v) c( l& ^, \9 z021#：富林子《印度苦行僧印象》
  j; G/ f( c4 k. Y2 [6 i
" U* B, A5 {# {5 G% C+ [$ u8 l眼睛清澈，神采奕奕
1 H, W- C, p# c5 @: u表情超然而坚定
看尘世万象如无物
2 |3 \; s" h; l5 d3 e" T& J9 g印度苦行僧，在找答案
袒胸赤臂，不修边幅
; H# ?: v, `$ n/ X特立独行的苦修
似乎胜过在红尘中挣扎
8 i6 W8 w( c8 E% G" L+ q神秘的印度苦行僧啊
: U' S# \9 i; x2 W把自己修炼成问号

【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。
1 |6 V1 y1 C" B! L+ G7 ]

022#：夜1969《苦行》
* R) K: L( m6 O) U
富贵荣华可以抛却
爱恨荣辱也能够淡忘
唯独    那份悲悯和执着
铭刻进你的铜胎铁骨

岁月榨干了你人生中
. _1 j% W2 I6 v- k: M多余的水分，和发丝中的夜色
3 E' j6 t1 p: r凝聚成你幽邃的瞳孔
) j9 Y' w9 J' n看透前世今生的荒诞

; C9 ~9 F6 D6 g( c能证明你的唯有苦行！
6 T3 e3 R6 S; |" H- Z4 R谁能遮蔽你谙哑的光芒？

  f5 O" |( I/ s4 Z0 M1 v5 U
023#：夜风《苦难的禅意》

守望心灵的一片净土
3 m6 C  C% @% m6 _$ ^( w用禅意解读苦难

幽蓝幽蓝的眼神
冷眼对视
灵魂深处
有一种声音
! G/ X) i, H. _1 d$ Q渡难  蓄满披头散发
求佛  背负芸芸众生

. {! c$ Y+ u' K. ^' G一次又一次放下
汪血的脚印过后
必定开满七色花

【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！
! _4 m' s1 U0 ]$ u& O- R3 K% t

' J: \/ ^( z! g. k# c; T8 P024#：夏卿《苦行僧》

洞穿世界的眼神
经历人间的一切苦难
纵然  岁月的风霜
染白你的胡须与双鬓
( m7 E" Z6 q1 U* G风之刀  雕刻你沧桑的脸
9 E0 d4 _& G* \( C$ N+ R3 y; Q" w  K却雕刻不了你的内心
我与你擦肩
依然被你深邃的目光
震撼

8 ~6 T+ a1 I1 j2 M掬一捧恒河水
7 j" m9 I. {0 y! Z洗尽身上的尘土
却洗不尽你内心的苦难
选择一生行走
7 E# B7 s3 R5 @$ j5 A9 L! W吃尽人间的苦与灾
为了让世界少一份苦难
3 D! h7 R# n4 Z: s0 @7 I$ Q" q  Q多一点光明  


- p3 b3 `$ D/ b025#：

& e& t9 ]5 l) Y+ l026＃：冯计生《苦行僧》
7 ]0 I/ v) j/ B* j
1 B7 k; n8 s$ E- L生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌
" }- w# H9 \/ Y我看到，他的坚韧，伟大
" _& Z( {! @# |6 d  x, a* ^看到他内心无比的丰富
" B. w3 g1 o7 W无比的智慧
1 A; `7 q" C, s: d) `5 f
有谁
6 \5 }* L/ V1 M( a& W与你，面对面站立
都会感觉高不可及
: i8 h9 _" E0 l( _4 U+ M# v有谁
与你，面对面站立
都会感觉深不可探
! z6 a! ]9 m/ g6 j$ n4 q% U' k没有一种故作的姿态
可以与你比肩
" g$ T# t- x6 _. Q( \可以有资格和你站在一起
. o, u; y6 u7 P! B' }
想到你，感到
; y4 f9 Y* T$ W- Q) H% y生命的体验不是苦
9 F/ Y3 G7 e9 R7 K7 I3 U, t, w而是超脱的快乐
: k2 n" }5 J' L; r% r

7 v* I  _) f8 N1 s$ K027#：张智文《随想》
' J2 O. M* o7 |8 C! V) q4 ?
同是修行
% }5 R, a8 K* k# g我想起了   中国
5 c# w5 m3 P4 V. k) {胖胖的   菩萨
我知道你不需要   供奉
7 K) }5 g0 t& D' l但今天   我将祭拜
  s5 @" }1 h3 K你的面孔   撬动
6 q) ~6 t( b# d, P. `现实里   和谐的
8 |& e$ o5 I* u# {臃肿  
! s! U$ w8 J$ A+ Q; b  f2 \- y

2 E" W! n6 I6 z0 v8 l# E( }( p028#：徐倩《信仰》

5 N$ v, x8 B) o  d" }( M新时代，看不懂古经文
- D$ F9 p8 T0 \1 k* |1 o& d潮流的热浪
换取一个一个新日
让你的皱纹更深，皮肤更黑
" P. j- W$ P- o" j) i  \佛珠更圣洁
/ j6 d+ e/ R; p你无视的走过新时代
拖着罪恶
, Z8 ^" `9 X7 _+ S5 y  k4 {- e0 a穿梭荆棘中
. ], R  v. v# e$ g7 v' B4 T- S2 z虔诚一世信仰
/ F7 |( }& A5 Z% f$ ^当黎明来临
我看见受苦受难的人
用如麻零乱的白发
枯竭散丝的须
  a& D7 K3 N" H- M4 f系住双眼在与神灵对话

【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。


029#:沙非《苦行僧诗人》
! O. G. m5 D6 K2 J- \
& ^+ H' c5 h5 y) K- q! r岁月晾干了风声
苦行的黑发
& z9 _- A6 t5 q: T* @饱读
2 }, F  @) ~8 L  f* b: C风霜雨雪的经幡
* @  f1 _3 T. i& n' O白发三千丈
* \* L* H9 L( V/ ~+ f- h, T一切皆空
$ p8 y4 E7 M6 |: ?唯
眼睛里
( ?0 X1 t2 v* G( p$ {7 B一直闪存
诗人的
- Y" H# X5 J' x( v4 \2 r1 _断念
  d9 `  z. @8 ~/ @3 t
7 v& i" ?! a7 n2 K$ ~二〇一三年七月二十五日
【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。
. n+ M  ]" E' P: I    与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
    歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
   《歌德名作欣赏》 主编 高中甫  中国和平出版社  p7—8  1996年版!


/ T5 ]& X: {$ y  t: G  ?2 {030#：筷子《信仰》

一把火在心中燃烧了许多年
也点亮了你向前的目光
1 l- \4 o& n2 v- @! \. M$ h) V不管岁月怎样的纵横交错
在脸上埋下多少沧桑和苦难
污垢或尘埃积淀下来 
始终葬不了胸前一串佛珠的亮度

【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想  肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。
% R, \" j# @. s0 m- L2 H% @2 p( ]5 T" M

031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》
) J/ m/ N+ d8 I5 `0 c* s' O
- [# P4 D+ `% P  t我真的不敢看你的眼睛
, r9 |- N* p$ v. v. e+ X( ~6 \0 _你的眼神让我心虚
+ J1 t8 y! {  w+ t: ?7 Z只要我一看
准会掉进佛的深海
但我还是忍不住看了
就是那惊鸿一瞥
心中莲花盛开
一朵,二朵，三朵……
2 U: @3 y- Q2 G) p
【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。
/ l! X- |; g# P  ~% Q  Q
4 J% {8 s* w* o$ g) p5 [5 L
3 Z+ u. i% q+ n4 ^032#：绝不收兵《不如我来》
( v/ s  \9 [, |) V0 H1 L
+ U* Z3 u. a) _: o+ H) Z- z脚步从儿时开始
1 v# `# F: I, X! m) d9 m" }心灵就在起伏的肺叶上写诗
记不起开始
只为一团火焰角逐
没想过结束
, w) A/ |: b  |; A走过红尘多少的疾苦
须发放纵问天
1 A+ y& X; c$ a不需要衣衫来装饰
不需要说长道短的言词

梦还在
/ H2 C/ B8 F3 g+ K2 p超出云峰之度
就如眼睛的深
! r$ Z2 m# J1 m; `$ L2 H; w踏破所有束缚
3 w# p' [) E6 I* @: X# Q: H2 Y- A
7 e$ ]( J; Q7 i, H& d我来
# K( i. c$ w" r如我不来
如来
4 m, _+ `! \& X( f; ^' o4 l不如我来！！！


033 #：一刀《苦行僧》
0 |6 v  E7 v% K, \2 r( N
/ y# K: N; L7 y
我们的头发和胡须
可以自然生长
在无神的世界里
: k0 d; G7 z9 H6 B当我们的魂魄
3 b$ o' D8 Y4 Z; i# \, u2 x失去肉体
苦海里，一切皆幻象
& }  l) g* `* c% {1 P' W, V1 E" d6 \

; z0 U* \% \  T9 S3 _1 v  Z* P034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》
/ K+ h1 b* y# K4 {
我看见
8 ~. y9 j+ ?  d- G7 R; S. `岁月被饥饿揉成团  
蜿蜒在黑色的脸上
) k; g' W, l. y- s5 t: i: o' Z如起伏的山丘
堆积一片白色的葱茏
那是你的发须 你的双眼 把我震撼
你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开
而你
. i+ P. P* T" [4 N" o8 I4 N凹凸的骨架 干裂的肌肤
8 p4 A/ A1 _. N8 ?5 R+ @8 n, x支起一个国度的沉浮

' W% D1 v( j: l0 z% q" a我看见
1 u! B$ w" K7 j4 |- [6 x6 \2 I一朵洁白渐远的莲花
开在大海的浪尖上
' v" a4 k' n1 j5 ^5 h5 ?+ `) B+ K3 G背磨一轮烈日 念念不忘
4 q4 ?6 [: Y4 x前往 前往 那道彼岸的佛光
【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。

9 Q1 c$ U& o8 E  W/ T( H; W. B
035#：依稀十月 《灵魂出口》

0 D  ~, I/ [$ y% R# B' N! f8 ^: }6 |与你的眼神对视   
7 }) Q! w' {/ R! i意识流奔突着  跳动着   
1 M6 y+ D; N# }; a我看见了大海   
大海里狂卷的金色热浪        
- g, H! K! z) ~
那颗夺目的念珠   
更像一颗子弹  
穿透眼底   
穿越尘俗障烟

6 b. }# ?6 v5 p2 F  I5 T) J那缕烟  袅袅升起
3 m$ Y& V  E7 d/ P向云的深处
, ?; Q$ Y  v7 {向着永恒的光芒 . . .   . . .
  
  P% {& v& B+ Y0 s' v. h; j# _) Q【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。

" I7 B: Z; J+ }( P* J) |
036#：覃可《苦行僧》
0 p% t  v# k4 e) B
' A/ o! {" b) [0 F9 M你直接就走进我身体中隐秘的村落
并引发一阵不小的轰动
' a# f9 o* v5 h2 c* R+ {惊诧的乌鸦——
+ N4 b$ b8 _7 v. T: h4 g- L0 t在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞

你穿过我
又在一念之差中转身
/ K' V5 V8 t- H2 ]0 D彼此注视中，我明白
你必定是一个底蕴十足的行者
即使衣不遮体

* _2 U5 r: n) V: ~6 _3 Y你修炼，悟人悟道
把悟不尽的山水沟壑，披在身上
" ~1 x- N$ |( c- m8 G7 z- r* w" Z* @- d把无边无际的苦海，纳入眼底
那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁
7 f* V& M: @2 h* i) |, V
3 `$ [6 U2 P3 y/ W7 S1 d一大群孩子在浪花里玩耍
) H8 f8 E/ i8 C& r女人们用木槌捣鼓衣服
你弯起脊梁，把自己放入恒河水
静静地洗涤

) d' g* e& @$ @6 \9 F/ Y/ e覃可2013-7-28
【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-29
0 X/ `* Z# a( n# _' k; v
1 V5 u. k% Y  L7 |
037#：幽幽马《神的稻草人》

4 r; r) S0 ], U1 R! i7 _3 Q干瘪，残存的身体
怎样的一副皮囊
9 q  [( k/ s4 `3 O2 L* `你站成了天地间最坚韧的稻草人
2 Q/ s6 ?- U& X跋涉的艰辛，攀登向上的梯田
赤身裸体的走过
3 m$ S; z5 K2 c$ @& c# _6 z* T- C你把外貌丢给了尘世的诱惑
- Q! Y) Q( Y3 D一根根棱角分明的骨头当做了战锤

  e* @+ u4 Q  U; s2 n+ N思想和战旗一样
4 K1 f+ b2 S! r% z7 d越是飘荡于是精炼
大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟
你就守着自己的田垄
看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷
6 k0 q/ W5 P$ |" v) g! _% \
暴风雨已经过去
重新审视神语失真的人间
3 G9 d1 |5 p3 l; w0 W一块麦田终成为你守望的天堂

) d- R$ ^+ J/ D【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。
0 H2 V( J: h: @" D- L$ I) L" n

# r/ A. G4 M  m$ n038# ：否定之否定《 在黑的深处 》
- b2 w' z: {* a) q   
7 N7 ]: g- l$ U  _1 ^" t" A几缕灰白色的云，
- F6 j5 e* Z$ s5 V7 \" k泛起紫铜色的光，
在黑的深处，
* U( a7 y& Y" m* e6 t闪烁着远古的清亮。
7 s% W& N7 e& f7 F
3 \8 @5 y+ q4 F这混浊的世界，
6 Q, H( E# }4 R* V* m就剩一具驼色的皮囊。
2 P' m" v5 F# ~; G+ R/ S刻意捏出的鼻子，
走失了目光的方向。

- y/ i' \+ r8 @
! W8 K% t8 f) _$ Y- {039#:北岸《贞节牌坊》外一首

: c* X/ o" U- ~" w1 Y) O# ^《贞节牌坊》
" y( |$ D- P9 S
* B) _( g9 e8 W7 F- E! j; ^. @苦行僧?
我不相信
尤其不敢相信当下
, [, C$ v6 ?4 a( r+ I$ R庙穷 僧人 也穷

- I! n9 O& Z9 Q- Z  \0 e倒像是牌匾
9 Z( m# x- [/ y! T5 ^& F! ^挂在县衙 '正大光明’和
1 r) _2 `3 L& M8 x( n‘清正廉洁’‘两袖清风’

. i5 s5 J  I: c0 h作为诗人
我总想   到人和事
背面看看

7 m+ s: O" \- x% x( t/ |
《老松树》

人间疾苦   爱恨情仇
已看淡成苍白的细节
荒弃
+ @" x0 b, V1 C+ i) \0 }- C在圣体的高纬度上
1 u+ t( k  X6 F
核桃皮
3 L  m( _  N5 N0 L4 E+ ]抱紧内心的禅
任 信仰的河水
0 p/ c! L! O' Q: g. s3 o从眼睛流出月色
5 `+ u& `; H1 d9 u9 d% J
$ P: d3 }9 @. P9 m4 F. J6 X静漠  执着 荒岭生活
苦苦修行 不贪恋红尘
轻易不说话
0 K3 S, G% z# V  \* o" n1 P一开口
1 Q6 l. ~" H6 }+ P- X2 A/ \3 p. q, G就能普度整个世界

+ I1 V& ^4 T) t0 H! o; b/ W+ X
040＃:心之路梦之海《悟》

5 v$ {/ W$ o1 P- N+ E: [+ _& B满头白发   能闪出多少智慧光芒
; S  s  k0 W& L8 l1 w岁月温柔的刀刻   满脸风霜
  一身尘埃   应衬出明净的慈目
7 f6 s  Y+ f/ D4 s! c悟
- A/ f" X7 y2 f! U/ T! C悟出一片清明   一片晴空
人情冷暖
. z' G% p& |! i. h穿孔的佛珠  空缺和煦的暖流
( V# p7 p* ^5 c, q; h9 ^* r你用灵魂系起一生的尘缘
* v' `& }1 c$ x  C  F【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线  用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！
0 d4 @: h- s! j- ]# I& L* z
' X4 T2 f6 |; U
  ^+ W, Z9 X" H4 X6 c+ [041#：小苏蕙儿《匍匐》

2 j1 k: S! E" q一颗苍老的    匍匐的心
被天空照耀
被土地拾掇
. V: `5 q7 m" Q) Y  b2 U. i) B8 F他来自遥远山梁的脊骨
用苦难浸泡的胸膛
盯视人间的眼睛
: W' t7 D) z$ }5 v呼唤着前世的情
' v5 `0 p7 ]! H! K3 ~
风听见了，给他留下满头霜华
$ O" X$ j) ^" O; \. X0 M% |9 |水听见了，洗他的肤色深褐
, }! a2 o& q$ m1 `2 e) ^大地听见了，赠他以命运的刻痕
于是生生世世的爱
: }; e  {# l5 B: U只用一张沧桑的脸
向天地喊一声：佛啊！
* K- j" [  V2 w% S' S; ~
% ?+ B4 p" z) x- n

张智文

这一期精彩纷呈  好

夜1969

张智文 发表于 2013-8-2 14:15
. g' U) q+ I" |& W- Q% Z9 A) e这一期精彩纷呈  好

  K1 _5 L8 E" }自然兄好快，欢迎多多点评！

徐倩

鼓掌，

书剑飘零

全部精彩。

荒原猛士

这期量大

在线灵童

能懂苦行的没几个。

富林子

要好好读了。

郑智得

佳作很多啊，慢慢看！粗看了一下，最喜欢15号！

赵勇鹏

亚拉索《苦行僧的眼睛》一诗引起了我的共鸣，苦行僧的眼睛的确能洞穿人心。