【诗歌培训班】同图014期作品汇总（点评截稿至本月18日，请大家跟帖点评）

夜1969

2 d' R' S9 L9 u      首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。

4 }( _, u& l, g% H【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）
% \+ [6 c. _; [% W4 f. t+ A3 D9 J       注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。
: E. x& }1 p, z% J' q3 e9 d* l+ o       另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。
6 g" ?& I9 ?5 |2 T: O同图014期图片：
, W& V6 j$ L3 h! F; [; n6 h. }
$ J! Z+ r3 x% q- D7 e, a; w9 ~0 g. F
' ]8 p( I0 k7 J% R% H
001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）

& F; U  Q9 a0 p8 n/ @白发银须，
衬托一张花皱老脸，

3 Y: Z& P' y2 H; ^7 T! `$ \" A沧桑 ！想用眼神掩盖
那种平凡早已被无奈揭露。
5 K3 T3 D# X/ @
$ C1 Q. L# P# _# ~0 ?! _% d! [2 U一身粗糙的黑皮，
- y' x2 T: }5 O3 g! l3 ~0 {0 t. w# O写下尘世间多少疾苦？

7 N% {* b8 k9 \* @4 v像是一张吞噬山河的地图
想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。
0 ]1 w2 i6 N, |; X9 \2 ~3 ^
: v! x; g3 j8 [) v. @5 J: X《苦行僧》
7 E6 k, Z; a5 B# K8 |" A
1 M7 i9 J4 w6 t# i5 C) t头顶没有一片天
只见黑土地上

- Q) w" X& T0 Y4 ~秋草凌乱
布满了霜
3 `+ W1 U* @  v0 L# d
# S6 w/ k# L$ z  `两口泉眼不见清泉
7 n0 x2 Y: i  t# x只有遗憾

不敢问你打哪里来 身上的念珠
能带你  去多远的地方  

- d. I8 m  r% T( b我已肯定  你经历的磨难
# w# i* Q4 W! U" R9 U9 H( w还是历经的沧桑

2 `& O3 z. W5 E# B+ [好像都记在了那一身
5 z$ f0 ?3 k+ X' [- F1 V苦瓜皮上
( e+ d7 m* F. c% |) ]
! c2 C1 F( L1 U  J  ]$ C: ?* m《印度苦行僧》
% l: ~1 M* D7 K* v! j
. C4 ~' u) H6 G" R  N黑色肌肤
赋予他

- _- l8 d! C1 s7 r% A+ A  o$ \前行的意义
好像只有奉献。
2 V# M: p+ l' Y7 c% ?. |0 v+ a
看一身上下
苍白与黑暗

" Q/ @6 V3 W! ^  x0 b' g0 I/ L平凡与无奈
; [. L$ b% Q# ^0 H: V& A从眼神里流露。
; d, d9 y- \8 y- \2 H
7 `; a9 ~  I- t. v1 ?淡淡的人生
# }0 W" }# _( V* g/ Z如同胸前那一串念珠。

) u/ Z3 B# w- r# S5 J4 V
002#：秦人晓军：《苦修》

5 A. C( q7 M+ Z8 t多少年了
: _6 z% L6 Y4 _# l% h! p* \5 e1 r你亦然不舍
远方那一缕神光的召唤
或者，以绝然的目光
呵护心中
- x  C% z5 D3 _9 n4 _那片阳光的灿烂
4 C6 U2 M& l  Y1 u) o5 G" ?
你把大地顶在头上
* L/ w6 v/ W7 o* q+ [, m枯草与乱发就是你前进的内容
当紧闭的嘴唇
随时都可以截断苦难的时候
我就会在你一脸沧桑的皱纹中
看到，这个世界的另一面镜子

  H7 V) E( b0 O+ }面对现实，越过时空
1 _  s8 a+ B2 [/ O) a与你相遇的那一瞬间
  S, ?$ ]' H* H/ v我会反省一些生命的内容
: @/ [* P1 r6 ~. o- ]如果真的在心底如此修行
那么，我们是不是
已经不再需要
一串佛珠的点缀

8 I$ [( ]1 k9 ^4 y9 z0 r【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。


003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》
8 ]8 ^3 {+ Z$ C# u% U
把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上
+ m$ ]! i6 e" H& q把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发
不用说别的
4 R3 h. r5 R  r$ ^5 q5 m' p$ A6 ]你绝不像一条流浪狗潇洒
6 e, b; Z  X' g6 o( a. m- {2 X更不去追求宠物狗的幸福
) R# v. O- l: C, T4 j
尽管我不知你忧郁的眼神
是看心的远
5 t0 s, x5 D$ U+ `还是看心的近
! L, ]  s; ~& X6 s9 n紧闭隐忍的双唇
1 W( s% x/ e5 U苦苦的渡
渡一世的空

2013·7·21·
% J7 P( n8 ?6 D8 e5 `% y【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！

+ u7 R1 e7 b% C1 |1 {6 q# t/ R) o4 z
004#：秀秀《新文盲》

当你说起苦行僧
我脑袋冒出尼姑
和尚道士和僵尸
0 g3 C1 h  Q6 T你懂？我愣着问
# I" G5 x" \* T+ d/ W6 B: ^3 r你摇摇摇头和手
$ K) `" S$ ]) z- l2 r  j. h7 o' |你给我看照片
& m0 @7 u# Q0 p. t) P7 x" l* p一个老头的照片
- e+ ?- J( U% A5 C. R白头发白胡子
4 Z9 U9 G2 \3 N/ j3 D  i你指着他鼻子说
' P2 H. x8 ^: u, {# P2 |这是印度苦行僧
你想知道什么？
2 p9 k  |1 n! i6 U2 m% {' L你说以为你懂
$ J; A* j4 A* T; }不懂也懂也不懂
我指着他的眼睛
你看见没
7 A' I8 q; M6 O6 Y: O  b星星
钉在他
眼睛
% O. s! [/ F3 g4 T8 o4 m7 [里
了

% O& n5 g5 {( n" b9 Z+ b" Y( H& u" R
005#：一叶之秋《一座山》

风霜的额顶 还飘着雪
5 }& w3 `1 P  q0 N雪在两颊弥漫而下
; z4 j  _: Y" g8 u" t" a没有遮住正面深邃的双泉
( N  M5 U: H! V
凸起的翘石 呼吸着冷暖
& T% G6 G" h! z; A; R( Y岁月 在岩面上雕刻沧桑
. r3 E5 c7 U8 d1 {: f留下一扇沉默的音响
7 d' h! Y, _# |2 d7 u
# L4 b  g/ I3 Z0 C7 r/ V你从何处走来
& m  Q2 H' D- G% r) C& I苦难的独行凝固成一座山
胸前仍吊坠着坚守的信仰
( E0 R8 L1 m" h4 o
- i& M. j+ x' h0 u7 ^0 V
006#：晴天《请告诉我》
- @3 K/ s9 `7 Y" l% Z2 t
* h# |! A" n; \3 n6 S4 a7 d/ d我们都在寻找
只是方式不同

  Y1 T' o& d' I7 z1 I% D& ]人为何而活着
人为何而爱

如果是
$ P5 E+ h  Q! p1 Z1 Q  h动物般繁衍
, w5 `1 ~# @. V" m$ l' H那何必追求

如果是
1 K# L' k% j& I9 D0 t& X高等的人
那何必动物般活？
0 o& I2 F) x' h' _# h: r5 Y. ?  w
8 S$ ~) V! Z/ A0 y. h$ _! A苦行者
请告诉我，人为何要结婚
你为何修行？


) {( Q& A$ P5 O/ T; V3 Q, z( P$ T007#：刘元明《网》
——题印度苦行僧

; ?# e: ~$ F) \0 {. d# a一颗头颅
+ u/ V3 ~) L9 E8 e. D1 [纺织河流的经纬
汹涌着纠结的故事
  a2 b4 C' |2 E  Q, J' p4 L1 t经线纬线比
筋骨更加柔韧
念珠恰好成了
网角子  下坠
坠入无底的深渊
负重的网加速负重
$ e* @' c  H) W  M7 h2 X4 f) K拉起  抖动  晾晒  撒下
在循环中探索
鱼群的方向
当思想定格在
  b! }# T& v3 [8 ~- Y0 o皮肤上的时候
, G+ v1 m2 p' n5 V) Q* m% p腐朽的网线
成了搭上弓的箭


008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》

在繁嚣声中
7 f3 e6 e1 ], x5 S" s一头凌乱的白发
飘   飘
: J' y1 f1 y4 m9 Y5 t: G- F- X+ z踏着世俗的尘土
前行   前行
但   永远到不了彼岸
这
& Q$ ?) ^6 E( Y4 }3 q让我想起
0 }1 r, Y2 k- ]. I, R% ?' E+ D3 b白发死章句的鲁叟
7 A3 n0 t0 ^0 `% V
我们的诗人啊
有多少是苦行僧
有多少是鲁叟
" K) a7 Z7 K$ h1 Q7 g$ y或者真的到了彼岸
才发觉
2 i/ i" r4 L1 S2 E眼内的星光
在路途走失了
8 }# @( w& a/ f/ i
( O3 |- X$ q2 K5 L, d! |
009#：阿紫组诗《读你》

% W! D* |  J+ k% W8 p! c01.
) Y% c3 k$ W( d8 j8 u( w$ M9 p4 U
多么神奇
你把欲逃的目光锁住
聚焦在你如雪的发丝间
风吹日晒的脸更像青铜
多少沧桑融入孤寂的修行!
$ P# O2 F" O1 \6 e1 W* N你的眼里
蓄满山的纹理水的剑影

" W4 ?0 S( M, I, H  {; W% Y5 j02.
& D/ X3 H: m. y, P/ d1 n
多想打开你紧闭的双唇
" N! ]% m( g7 f% \听你诵读经文心跳的旋律
$ b$ I- g% R; K. Y$ A# n2 z尘世的哀怨闹市的喧嚣
都被灵魂膜拜的梵音清空
- ?' E, I+ Q' c9 T0 T! d& b: u你的眼里
( Y, q" u* {: O0 z6 [- z夜如白昼  星如太阳

4 f5 j5 S: p3 h) ~  C03.
: n! O7 }3 R9 ]7 q
, T& C6 b; V* K$ g& q遇见你
1 h5 @& a+ |+ r' R' R: S$ b像遇见生命的苍凉
如雕塑如明镜
岁月留下的伤痕
. b7 k/ v$ L7 w) j2 j6 a就像你脸上的皱纹
凌乱的白发
就像纵横心间的思绪
一切都那么鲜活那么清晰

04.
! ?; s0 k8 {' }/ }5 L
遇见你
我不再逃避乱世
不拒绝
& e5 x4 O7 [! T, x1 M' }鲜花掌声的美丽
! X4 k1 R8 ^$ _6 A不哀叹
朝代更替的变奏
- q. r; }- n1 N我学会
- C. }& e( H1 G在纷扰中打坐
" F# c7 p8 i$ I0 |在秋水间泛舟
) H) R. I1 z; u在苦行中沉默
. x+ Z! q: J- G" X' y读你坚毅的目光
点燃生命的火焰
照亮黑夜的远方

# R; _. \) J- _, i8 h. S
$ Y  H8 [% l+ |5 b. ^8 g05.
6 J  k9 R; B  v5 G
( [" T0 {2 n! U) T- S
这是一场神奇的相遇
3 l' J/ L' C4 E" S% V  \从逃避到悦读
1 `) a* R9 F  J4 T+ ]从遥远的印度到我的领土
这是心与心的对白
这是灵魂与灵魂的烛照
/ |, ?4 U( r- _. O: d我的爱融进你深邃的目光
无暇去问
声声如潮的蝉鸣为谁歌唱
粒粒如雨的汗水为谁流淌
. k$ I$ l+ @- [
【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……
阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……
$ c% Z% d8 [- q+ S9 c感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。
参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……


  C) S0 I1 R. R! O+ F010#：汤斌昌《我们是苦行僧》
7 `6 p  r5 s! J4 m
我们是苦行僧
+ i6 Z( C, r# X1 |% n2 q1 G你选择了炎热的佛国
# i4 ~  q) V0 S2 e* B; u9 Y' D选择了裸体派，蓬头垢面
1 b& C" q8 q3 ]. C臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱
我选择七月邻国的伏天
! W# [6 T, h+ Y! S% Z' G选择喜马拉雅山下扬子江中游
郴州临武郊外的山野
罚自己为瓜地里分支的藤蔓
6 G5 c6 t+ v  x& S+ w水深火热，三荒两高
, ]6 I2 f  U9 I  G忍受日晒雨淋，虫咬药喷
9 i9 \! f% s+ U劳筋骨，饿肌肤，空乏其身
一手手泥巴，一个个脚印
" d8 D0 P* F  `# z% P5 i修炼成荒山一车车正果
圆了西瓜，圆了超度的路
圆了示范管理一条街
圆了我赎罪的苦行梦
) H9 E/ U. ?9 k5 V! A4 e2 _# |藤蔓上修行的花卉
$ R  s2 F" i) r" H5 }. ~2 j爬到了泰姬陵
白色的大理石柱头
朋友，那是我们相逢的高度

20130721
【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。
  [8 d. I: i9 c
9 W% p; L) G6 b! a! x
011#：流年鱼《印度苦行僧》

# S4 ?0 @6 l$ L0 m! {# Y8 R& x你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河
你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖
3 ?( }8 M4 z: c7 i# p( N借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经
你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪
% o' u* O, u+ K7 e我们对坐，布景由大地直到苍穹

一切，像荷叶上的露珠透明
彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己
, p& k$ `3 g! g你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌
草灰成为你的植被，狂放眠息
  n3 l3 m0 T* I* p3 H$ S" c5 N7 Z你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰
$ f# n& |" i& h6 }
伟大的使者，你令我几度沉默
1 O/ ~6 B( C1 v' g你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬
  d# J4 p8 w% ^5 U$ \你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻
& Y4 _4 d/ X! }
) ^6 X" k% A- V2 {
& |8 F5 G) t* f012#：张运江《头顶一片天》

1 I+ Y. a& b! u, f0 s2 |如今我已白发苍苍
凌别之际，凝视远方
* D/ Z, R9 h2 t2 j不记得眼前一切
# T0 ~1 ~9 M8 b3 P( r0 q: b. `4 F& f轮转的次数
生命从茂盛到枯萎
* k+ S" i7 G+ ]" f8 ?" ~6 t2 O$ ]映像里已有几十个交替
如今我的记忆
, I. V3 A# E& }1 g- N3 U已经找不到自己的脸庞
却含泪凝望着
8 k7 ?: u0 g  ]$ `2 p, S! `/ J与我碰面的你

* |) a  E5 X. N/ |7 i* @" K
# s) e8 C& S1 F1 f" j3 L* {1 [5 }013#：书剑飘零《火界》

% p! }: @3 Q9 Y0 Q: }' f他相信
/ s2 |" W( Z0 ?8 m/ k. S如焚火界通达另一净界
8 n! @3 O! F" }& o+ |7 l) O7 [洗心退欲，神的孩子
% E6 i9 y0 J  o7 y8 D高原的洞窟中吟诵神的奥义
" t5 t: |& Z& n3 q9 D, ~8 Y, N恒河边沐浴神的甘霖
0 n; Q5 M) l, Y+ S, A5 J1 q3 x; Y只为天国之门的一日开启？
( w) i- `  V- S! \8 N2 d/ I
- e1 v; E; V1 t) D3 x- q& P7 C. S' R天国。
, j$ T; h" m6 l; b" ~* m0 S应是思虑终极、无比冷静之地——
) ?" I1 \4 w" W0 f1 A) z- y* r# j8 v可有蛙鸣声声，丝丝莲语？
昨日之梦，今日之遇？
神的家族——
它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。

- J  r$ k0 x2 r- ~6 u. {
4 |0 a4 ^' h* H014#：布林涤生《苦行僧》

; l8 P+ c$ t% ~5 W3 \0 t  B4 s苦行，穿过塔尔沙漠
拥抱骄阳的烈焰
+ q' s4 @. P" Z苦行，攀上喜马拉雅山雪山
跪受冷月的微光
- J# ^1 M  ]9 ]( y) b
  h! Z; k+ j0 |曾经，涂满丹地海盐的身躯
* C) j6 ]- o/ l& I# i. L: K直面戈戈里弯刀的刺痛
今天，告别孟买的辉煌灯火
修炼寂寞中的眼睛
5 ?6 C7 h( O- Y* P& |
终将，冥想于鹿野苑的林中空地
蜕下最后一丝遮蔽
$ _3 x: h; W1 ^+ A: g6 ?0 T) c* S8 E- C当《薄伽梵歌》响起时
; ~5 ~) l+ A; |0 }一条恒河在体内流动

注解：
（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。
（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。
（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。
      试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿
  f# i$ L; u6 \9 j* Q% ]

) {4 b  l0 A: `% |4 ?+ b# D7 i& z015#：胡有琪《苦行僧》
2 G0 V4 K2 `$ ?) J  {
你就是一面镜子  我与你不期而遇
% n' m7 `# j( z' n: V7 ~- |彼此对看岁月悠悠
& G, \  `/ ?  Z2 C在你的面前  我知道我只是你眼中的一具臭皮囊
$ q9 i5 G, x, |5 s8 k你的眼睛里流出了一条河流  为我而洗
- m& L8 m; X" a你的眼睛里伸出了一只竹筏  为我而渡

" |7 ]& F+ J2 @& M空虚的词语被一一剥落  只剩须发如雪仍在苦修
. D* ?7 m( c3 k0 A6 e4 F只剩瘦骨伶仃撑着信仰  仍在苦悟
5 a+ N% e' R* I. @$ c+ ]9 g% l身上的垢  厚似树皮
/ {2 G" l2 A( J/ e7 i( I心灵的光  堪比日月
* |' x4 v# y" J你的草蒲团早已坐穿  山川大地成了你的蒲团
( h) n: q+ u1 w+ W你的念珠早已捻成灵珠  日月星辰化成一枚舍利子
- k+ g% G9 [! Y% O
脱下僧衣  你远离尘世的俗  尘世的人
也远离佛  远离佛的经文  
& R/ i3 Q! U' l9 T一生只乞食一杯苦  一生只守一朵莲花开
我说  你是何苦  你真的是何其芳香
7 l  V" U4 t- X9 ^; N( ^" l
何处是此岸  何处是彼岸
9 j. {% T, P: [晨钟暮鼓朝夕如旧  你又开始念  佛呀  苦
7 b3 V9 g/ a% o; V4 e" ~千里之行始于足下  你又开始行  佛呀  苦  苦  苦  
  c- b1 ^# k& h1 X
2013年7月24日

) A( ]" c7 n; i+ k: C1 [. I+ W
016#：亚拉索《偶遇修道者》      
2 J0 F0 x9 n: x: A6 x      
眼神像高原炙热的阳光
8 ]+ U# W0 P" s7 W( |仅仅是惊鸿一瞥
我心中便有响箭飞动

$ T# b8 s. L, z风从雪山吹来
纯净得嗅不出一丁点城市的味道
3 v4 e! o/ s+ }# d3 {( m' G风穿过我的身体而去
散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪
2 x7 k6 i1 l# d4 Y2 K" E: @而你不动丝纹
过往的风对你来说就是心动
$ h  ^4 v! P% ~* U, U我以为的苦
9 |+ r) ~/ ^5 q+ p' O# q你感觉甘甜如饴
而我以为的幸福
% u2 T) Y8 }# W* B你说那是刚才穿越而去的清风
! z0 X. F5 s3 F& \
这注定就是一次偶遇
& d) S% Y) m! q/ N6 F& e2 T红尘中的尘埃啊
无法停住朝向远方的脚步
只是你手中的那串念珠
在我心中不停转动
把头顶的天空
7 B& ?! r8 C0 ^6 O擦得湛蓝一片
  @  A5 l. C/ n# k
& O2 R" `2 w. d% r, a% p6 P) T【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。
) F2 u2 D3 ]2 _, Z/ C
/ a' G/ R1 y/ n. A
017#：
3 L' j% V; G4 J3 @* Q8 D
018#：金陵一片云《我试着读你》

试着读你
——
% L3 T2 R0 y6 H发，已如衰草
形，已如枯槁
+ d1 h# B9 T, Z3 `, f  U- s/ J这模样与乞丐没什么两样
可我不是你，又怎能了解
* E  R5 b8 w# r/ ^$ u你的喜怒与悲伤
( E0 B& G* D& Z  U& I! |佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向
8 f9 V, k4 q) V1 [% F% W" z* B目光明亮，是否来缘于你向往的天堂
试着去读你的目光
一种清澈的坚毅
- }# U4 C; V9 l! e2 e竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼
并开始一点点洗濯我
那些来自尘世中的迷茫
4 C2 G- @& X& a
【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）


* Z2 k! T% s4 N  r* q4 |5 y3 V019#：暮秋血《印度苦行僧》
( u; v: g. s' C1 u1 |
用火，把日子烤得发白
& b; d3 R. [% p起点之白，还于终点之白
拾起一路衰草，葬于深邃眼底
虔诚去焚烧，焚烧出虔诚
从灰烬里，整理仅属自己的
洁净的，那一行经文

用水，将皮囊反复冲洗
过眼的云烟，纠缠的欲念
让他随着恒河之水，渐渐散去
( ~: d3 ~9 p1 ]. c. @) x留下这张，被圣光擦亮的肌肤
  M9 ?( I( c% ~5 t, d* a( P: }在其上镌刻出，朴实的山川、大地
" t. ?- i+ v! [, G7 X与一颗乞求超脱的灵魂
: w5 Q; `, [1 b" `2 |9 P0 k
【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。
4 F6 p- G8 q% C3 v* m% e1 n: b& \
3 |0 W) l- M: f. Q2 a
7 e8 j. `5 q3 R: d0 v5 J020#：浮光《苦行僧》

- O$ ~( u- q! V' X  ^) W没有慌乱，没有忧怨
我从你澄净的目光读到了“禅 ”
山一般的襟怀
包容了世间林林总总的苦难

与你对坐的日子
$ J0 R# \+ Y5 t6 P, @7 K不屈的信念会击败太多虚浮的繁华
/ p9 [* \  p) ^! J7 k, B3 k让奢靡成为可耻的意象
1 A! D" H* m3 S9 }& [让浮躁在经文中沉淀
' |! T" `9 W3 d* N5 A
7 {( L2 T0 G) t* {& k不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊
; ^3 H. D! o; f7 G$ X2 F3 A2 G: x3 l" Q以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼
/ z1 q1 n* E# N" |* c让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立
1 Q" T2 m4 L3 T: j+ |让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪

, q, \3 y* C5 {' y
021#：富林子《印度苦行僧印象》
3 M5 p! z) Y2 q4 ^$ l: X; w
眼睛清澈，神采奕奕
0 z8 _& P; O! y; Z. Q# N9 ~表情超然而坚定
" S% v9 L+ C6 U6 H* x5 E8 M看尘世万象如无物
4 V2 ]9 q" d+ Q. H印度苦行僧，在找答案
袒胸赤臂，不修边幅
特立独行的苦修
似乎胜过在红尘中挣扎
神秘的印度苦行僧啊
9 G( u0 W9 i6 D2 H+ E把自己修炼成问号

1 l2 f, ]/ M1 C4 e: l9 v【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。
& g8 m* f/ [" }/ A# o/ s0 e: ?+ s

022#：夜1969《苦行》

0 d) v: D$ H' |+ A" u+ _, W富贵荣华可以抛却
$ o0 P* u$ j. W' F, N3 _: o: C爱恨荣辱也能够淡忘
5 h, Q/ C9 x! {0 o$ k唯独    那份悲悯和执着
# V2 U) X8 j+ ]2 U  i! M铭刻进你的铜胎铁骨
+ x& F0 g1 Z  |! b
5 p3 c* R! @9 L8 [" @( b& Y0 G岁月榨干了你人生中
多余的水分，和发丝中的夜色
! I9 \9 `1 C9 l凝聚成你幽邃的瞳孔
3 m$ [+ u- e* t: P4 V+ |0 M看透前世今生的荒诞

能证明你的唯有苦行！
9 t9 y# ?* {1 K, S. {, s6 i1 K谁能遮蔽你谙哑的光芒？


023#：夜风《苦难的禅意》

守望心灵的一片净土
4 g+ A: t  ~. e6 O3 ]2 P用禅意解读苦难

幽蓝幽蓝的眼神
冷眼对视
灵魂深处
9 c/ |/ ^7 M5 K( S有一种声音
+ ]3 ?  e* ~6 z6 q  h& }% Z, |  i7 e渡难  蓄满披头散发
求佛  背负芸芸众生

一次又一次放下
汪血的脚印过后
: T9 _& }+ g* p, u必定开满七色花
+ E, J4 m; l  k$ }1 c* N
【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！
3 `- k; _. j( W  E- }$ y; T& Z
6 C) h7 |1 V. a' `( A0 f
024#：夏卿《苦行僧》
# g8 F5 Q* U+ r
洞穿世界的眼神
. {, n9 o! y6 s- ]2 W" N经历人间的一切苦难
* N1 F, a' C1 }7 X7 W, |2 F纵然  岁月的风霜
染白你的胡须与双鬓
风之刀  雕刻你沧桑的脸
' z, Y1 @: i9 z. H+ k6 i却雕刻不了你的内心
我与你擦肩
! m! p) y: \( ~  X* t, r依然被你深邃的目光
震撼
& c* |$ e4 i) J" A/ V
; s4 u  z% P  W2 R; N4 q$ a掬一捧恒河水
, V" e. `- `, m' \# y洗尽身上的尘土
$ a1 \0 L) @! J. @5 d却洗不尽你内心的苦难
选择一生行走
( p9 U0 A" D. `" t. Y吃尽人间的苦与灾
* |; n; d( ?2 t3 O为了让世界少一份苦难
4 Z8 I# G* Y; }% q2 A多一点光明  

2 _( g1 f8 e/ k3 T
025#：
. K$ p" A# i8 u0 P! z+ `( w
026＃：冯计生《苦行僧》
$ M$ e; e3 M' u7 w' q, Z
% @# d* v( a' O  W8 A' x9 u4 Q8 F生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌
我看到，他的坚韧，伟大
看到他内心无比的丰富
. ]; e! k, g" w& v0 r无比的智慧

  H) x2 o2 L* _+ ?  Y3 M有谁
与你，面对面站立
都会感觉高不可及
有谁
与你，面对面站立
都会感觉深不可探
. u3 m4 j* G- k+ a$ e没有一种故作的姿态
可以与你比肩
可以有资格和你站在一起

想到你，感到
9 |7 r+ o% A% R# S生命的体验不是苦
而是超脱的快乐


027#：张智文《随想》
! j, P3 q$ L% m7 F0 b3 m
' {& e9 u; o' Y同是修行
我想起了   中国
胖胖的   菩萨
我知道你不需要   供奉
但今天   我将祭拜
8 W2 o) R3 h9 z1 ~你的面孔   撬动
6 Y* D6 {- _8 W9 i2 C: C" N% h- d8 Z现实里   和谐的
臃肿  
' m) `  G6 B* z' K; l. i! ^+ ?; D: V
  v2 ^& m9 T% A: t+ ^9 r
2 e& I1 [5 T3 n# V& E7 f028#：徐倩《信仰》
- B6 x, [; r! f# P& z1 b. v  T, a
$ c0 z% a. x- L4 x. u0 N9 b新时代，看不懂古经文
潮流的热浪
( p  r7 ^2 P% z7 |9 ^0 S换取一个一个新日
4 O" k: x+ @3 T+ v让你的皱纹更深，皮肤更黑
' E: f5 B; [+ Z. R" u8 f: i% \佛珠更圣洁
你无视的走过新时代
拖着罪恶
穿梭荆棘中
; n' ~5 d: }. c% e% J/ n( g虔诚一世信仰
当黎明来临
我看见受苦受难的人
, Q9 F, u' o  R* b3 i用如麻零乱的白发
枯竭散丝的须
系住双眼在与神灵对话

【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。


029#:沙非《苦行僧诗人》
, q* i7 ^* T0 J* P
岁月晾干了风声
( j! Q8 M0 e' V) a4 y3 v苦行的黑发
' l; ]4 e$ a3 B& i饱读
风霜雨雪的经幡
白发三千丈
一切皆空
唯
, P# a! \* [$ m4 y+ O眼睛里
一直闪存
诗人的
断念

二〇一三年七月二十五日
& Z, n7 b$ Q. g3 Q* J【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。
0 u3 {0 a+ f# q2 I( o  G    与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
    歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
   《歌德名作欣赏》 主编 高中甫  中国和平出版社  p7—8  1996年版!
8 M6 j# M& w8 y% P' E+ L7 r7 W

- p* R' z4 I7 G) E030#：筷子《信仰》
( M' o. D$ }: `
一把火在心中燃烧了许多年
9 s, A/ q% F! q* N" q也点亮了你向前的目光
( w( Y% J3 x, ], B/ E+ h" u不管岁月怎样的纵横交错
在脸上埋下多少沧桑和苦难
污垢或尘埃积淀下来 
始终葬不了胸前一串佛珠的亮度
' P' C" B9 h. W) m! D8 s
  w2 r$ L2 E) j6 Z- H【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想  肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。
3 A" @# D; c0 q8 |4 f4 @
# ^/ |* F' c2 P, ^
031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》
. U5 F8 v4 p3 B" e! o
我真的不敢看你的眼睛
: G" ]8 K& N3 V: e* c8 n# |& \你的眼神让我心虚
只要我一看
9 l" W" M  f, J: ?' P' ]& V8 \! D准会掉进佛的深海
% s# Y1 |4 e$ {/ {7 J8 D1 M* i8 a但我还是忍不住看了
就是那惊鸿一瞥
1 A7 y4 _+ o; m; Y$ y) U! w( r' E心中莲花盛开
一朵,二朵，三朵……
- X% {. `1 b  j4 F: I% J( e
' I& m5 v4 i2 ~1 a8 u( q8 K【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。


032#：绝不收兵《不如我来》

脚步从儿时开始
心灵就在起伏的肺叶上写诗
记不起开始
, ?  {, l2 }$ f9 H0 a- }) _- b9 g- [只为一团火焰角逐
- E  ~8 ~; B, j- _( {4 w  E没想过结束
0 X5 i( i: P; [, v走过红尘多少的疾苦
须发放纵问天
不需要衣衫来装饰
不需要说长道短的言词
0 ]7 b2 g& |& Q- b8 ^
2 b2 Z1 i; d  q! Y4 n( y0 x梦还在
超出云峰之度
就如眼睛的深
" e4 F; Y7 k7 K  S6 y踏破所有束缚

我来
如我不来
0 ?5 h! J) E* @* Q* z如来
  b1 ]* J- _8 p( B不如我来！！！
* ^$ P' w/ k& I( X7 C  w! `
4 j5 a2 z) n% c* }$ W* Z: ~' T
033 #：一刀《苦行僧》

; N6 ^$ \/ U- I2 Z0 [  d# |
! Q5 D4 Q  |* \7 s1 b( Z我们的头发和胡须
/ }8 a7 `5 ^. }! \( I$ o可以自然生长
在无神的世界里
当我们的魂魄
* P1 a) i( u9 }; |失去肉体
苦海里，一切皆幻象


034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》
3 `; b. ?" f: P" P: t$ d7 O
我看见
  A9 N2 [# C3 [; j* p! _岁月被饥饿揉成团  
蜿蜒在黑色的脸上
7 y. c+ M% r4 N$ t如起伏的山丘
堆积一片白色的葱茏
那是你的发须 你的双眼 把我震撼
你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开
* t, a3 Z: d; `. f* @) ~" }" }( Z而你
凹凸的骨架 干裂的肌肤
支起一个国度的沉浮

' x5 I: d/ O( t, J# L我看见
; }' x( y# Y6 X; l: J2 M一朵洁白渐远的莲花
  R- \  @4 |% N9 H+ u开在大海的浪尖上
' Y  Q8 A/ R! @  }4 U: L背磨一轮烈日 念念不忘
' L3 G7 x4 B3 W0 Y& B前往 前往 那道彼岸的佛光
5 O- l3 A. w/ q- Q" h【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。
" \% T0 V) [  W& x

035#：依稀十月 《灵魂出口》
- U9 c/ O2 Z5 w+ e
与你的眼神对视   
意识流奔突着  跳动着   
' P! U1 o6 I0 C7 H$ n/ d我看见了大海   
2 g& z2 b0 F5 T$ x大海里狂卷的金色热浪        

那颗夺目的念珠   
更像一颗子弹  
穿透眼底   
) i# E& O' B  x5 Q1 Q2 J穿越尘俗障烟

那缕烟  袅袅升起
' e9 M0 V$ ?1 U3 t向云的深处
; _3 |; M6 F/ [8 O$ }向着永恒的光芒 . . .   . . .
' ]& b( ~: {0 M  q9 Z  
7 x# ^- Z) f8 ^4 d3 v0 s【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。


7 i) n) E& i. [5 }- l1 V: \036#：覃可《苦行僧》

你直接就走进我身体中隐秘的村落
并引发一阵不小的轰动
惊诧的乌鸦——
在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞

9 z/ u/ d  O9 q. z$ ]3 q你穿过我
又在一念之差中转身
彼此注视中，我明白
你必定是一个底蕴十足的行者
即使衣不遮体

你修炼，悟人悟道
! R0 |' Y* }8 ^- i4 W7 h* o把悟不尽的山水沟壑，披在身上
把无边无际的苦海，纳入眼底
: G0 j/ a7 V6 Z6 o, K& J9 y3 G那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁
+ f0 N2 \5 |: O2 O
一大群孩子在浪花里玩耍
) {# b" q- `: d+ B4 ]# [女人们用木槌捣鼓衣服
7 j- ?' u% v7 e. \你弯起脊梁，把自己放入恒河水
/ W3 b7 O, U4 z8 {' ]+ h静静地洗涤
2 t+ M; p8 Y, K) F  ^
覃可2013-7-28
【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-29
2 a& N- p  n" a/ k; k+ E2 [9 Z

037#：幽幽马《神的稻草人》

干瘪，残存的身体
怎样的一副皮囊
你站成了天地间最坚韧的稻草人
跋涉的艰辛，攀登向上的梯田
赤身裸体的走过
0 t+ F' e: b3 @, V8 v你把外貌丢给了尘世的诱惑
一根根棱角分明的骨头当做了战锤
9 c" E/ a6 M8 w) h1 R9 X
  _; Z. l3 n+ m  _0 w, ^7 M! |思想和战旗一样
越是飘荡于是精炼
, p- m% R% w8 m3 }! \- e' M( t  h3 D2 S大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟
你就守着自己的田垄
看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷
9 E9 c$ g# i0 O' m
暴风雨已经过去
重新审视神语失真的人间
0 m8 _/ n  g1 Y! V" J; Q5 t一块麦田终成为你守望的天堂
# i% k& o6 D: [7 G' Z+ O4 L! v- a
【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。
% C" ^+ |; s" J

. G/ N' Q1 Z, W2 `0 `% l6 b) ?1 z038# ：否定之否定《 在黑的深处 》
+ A) Z+ b7 T& ~   
  I. m& Z7 O; t; ~" C! s$ M几缕灰白色的云，
' w9 r8 p3 R8 _& V) m泛起紫铜色的光，
0 C2 F, ~" s1 T4 O- w在黑的深处，
" d3 Y1 T/ a) `5 `4 k# y1 A闪烁着远古的清亮。
" }5 G2 K. ~3 x: E) P0 Z2 O/ [
' R  c) _+ C" C5 ]( H, j这混浊的世界，
" E5 R$ u' l! z* g3 b% U! l就剩一具驼色的皮囊。
! J1 u# M) Z1 M: H3 \刻意捏出的鼻子，
走失了目光的方向。

" w$ g7 i; q; M5 G- G
039#:北岸《贞节牌坊》外一首

《贞节牌坊》

苦行僧?
4 R% E: m6 Z6 |( _" X) r我不相信
" d/ I* U0 B6 a" [- b5 W9 [尤其不敢相信当下
& @$ g* ~% e7 D6 r: F, a/ k* Z庙穷 僧人 也穷
- L$ w& Y& [( l
; H! H! J1 ~' E8 X5 F. y2 B倒像是牌匾
挂在县衙 '正大光明’和
0 u7 H+ i8 ^) q‘清正廉洁’‘两袖清风’
* e0 \6 c8 x7 u0 K8 \6 W
2 P' e( T; c% ]( H  a作为诗人
我总想   到人和事
背面看看
+ j1 B% x  ^7 A) r

《老松树》

人间疾苦   爱恨情仇
: m; w5 F3 ^- g7 k: L已看淡成苍白的细节
荒弃
在圣体的高纬度上

核桃皮
. c6 r* v- S2 e5 |5 g6 ~6 }% W抱紧内心的禅
' I* E8 h( S' w任 信仰的河水
2 s* j+ Q+ ?% j  `; R& g2 A从眼睛流出月色
5 V1 |! U: E1 j9 z. ^3 q2 }4 O
6 ]) B5 T5 h8 Q0 u  O6 T$ g静漠  执着 荒岭生活
苦苦修行 不贪恋红尘
轻易不说话
" V8 p% r, J! F6 s8 ^1 `: o( v( K$ I一开口
就能普度整个世界


) J6 l" o9 P' n) o5 v! k" `040＃:心之路梦之海《悟》
+ o  W2 I- @1 W
满头白发   能闪出多少智慧光芒
岁月温柔的刀刻   满脸风霜
  一身尘埃   应衬出明净的慈目
悟
悟出一片清明   一片晴空
人情冷暖
穿孔的佛珠  空缺和煦的暖流
" X" r7 ]" e" ]6 Y你用灵魂系起一生的尘缘
. b6 {& `$ E* c3 ?" z9 [& L【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线  用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！
2 Q& W& p1 l; q$ _, g. H% N

& j& @$ }! N% }$ Z5 O$ E041#：小苏蕙儿《匍匐》
/ h  O& b0 E3 Z9 {
. Z" Q/ X+ Q% F; K" F- E一颗苍老的    匍匐的心
9 t3 @' y2 }* G; q2 b被天空照耀
被土地拾掇
他来自遥远山梁的脊骨
* K7 H1 y( V, L# i0 p4 n用苦难浸泡的胸膛
* Q, |, k# D7 J$ f% Z! w盯视人间的眼睛
呼唤着前世的情
; X" B* W* l9 V$ j, o. R4 p9 L
风听见了，给他留下满头霜华
0 d4 d" K4 o4 x. k4 {0 J. V) j水听见了，洗他的肤色深褐
8 d% x( G6 p* O2 K; h大地听见了，赠他以命运的刻痕
* L+ }+ H5 Q5 J于是生生世世的爱
- x! T' O2 `3 Z1 U, D6 F只用一张沧桑的脸
向天地喊一声：佛啊！
' S% s3 ^# r( L( t& v
6 _) M5 m5 D4 H1 k' e: ]

张智文

这一期精彩纷呈  好

夜1969

张智文 发表于 2013-8-2 14:15
这一期精彩纷呈  好

9 n, ~! r: M  J) b$ L& b+ I自然兄好快，欢迎多多点评！

徐倩

鼓掌，

书剑飘零

全部精彩。

荒原猛士

这期量大

在线灵童

能懂苦行的没几个。

富林子

要好好读了。

郑智得

佳作很多啊，慢慢看！粗看了一下，最喜欢15号！

赵勇鹏

亚拉索《苦行僧的眼睛》一诗引起了我的共鸣，苦行僧的眼睛的确能洞穿人心。