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诗配画：《思想者》（外二首）
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雕塑/罗丹
+ u. y% b* R" ?配诗/胡有琪7 d/ U% v! O8 k/ q- U& y. Y9 M ~
2 ~/ H+ }1 N V# _+ Q思想者的沉思很轻
; P+ I6 |% f3 b2 Y9 R9 s6 v轻到一只腿就可以托起头颅
4 e1 O) ]- j" y4 N: n( y3 m5 w思想者的沉思很重
6 W! P: Z) V) N! d; [4 j重量压得地狱黑上加黑
1 I1 q- { W0 n思想者总是跟自己角力$ {; k8 T5 B( y, k) `! w
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
' H$ k8 F- G/ Y9 \% h思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
/ d" {6 L9 K1 v& s& ?8 _& q) H' S最终 燃烧自己
) @5 }; y2 g C2 a# n, ]思想者一解放思想
! y3 D- d3 B$ ~: X# f我就听到了深沉的雷声" u* o4 f! z0 p- s" S
& u) q& t9 D! \( J: H8 H& _ A" ~注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。, z& E: _7 S# v: W- K7 O
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《地狱之门》9 S: O1 J; H/ _
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雕塑/罗丹; V( J! h' i' k/ c
配诗/胡有琪! w' h/ l) W" c- _" k V
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这是地狱的舞台: Q4 z, a7 d# `" y2 x
红尘的一切伪装都将剥去面具
# f$ ^4 r3 r7 U% f0 D能够进去的只有赤裸的罪恶* o& m) T+ Z4 q: y9 D
万劫不复 没有归途
- |% J) l' E0 J污渎神灵的灵魂将受到最后的审判 d7 W% U! Y; e( a* V" g
地狱不认金钱 不认权贵+ M7 o; V9 Z% s- ]6 A3 S, U7 ~1 |
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善恶如镜
, j# e% V, `% Y% A2 \谁也无法逃脱冥冥之中神的安排/ o V/ m& u2 I$ b" v. `: J
挣扎也是徒劳" K! ?. t; c8 m& X9 h- _
地狱之门 随时为邪恶者开启
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! g' ]% m4 x* c) E( R( }9 m5 R《三个影子》
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! n5 S0 T! u# {, G9 Q5 P+ u雕塑/罗丹# o3 M' Y5 C8 v) F" _* \/ N
配诗/胡有琪6 D! p* X' P, Z7 |
\$ P2 `7 ]8 c9 B3 F他是你的影子 你是我的影子
- T8 T$ _! D9 y7 A我是他的影子. l+ P _! g, V8 d# y
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我们是无法解开心结的影子
$ V" f! O5 t$ M7 w+ O1 r1 x捆绑在一起
7 ?" ~; l- J1 R6 l1 m一代 一代 无数代纠缠不清& l+ r& O, o% t. w; o
我们都是亚当的影子( S5 Q: H: O4 z5 N
# O ]9 X# \* y, E5 s; A亚当是我们的父亲
* C) @0 v K. K) ^# s" [1 A! [亚当也是我们罪孽和苦难的影子 ~! w W( G0 m6 k$ h
我们在还影子的债% d( C- C d" M7 ]9 P: _8 v! o
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来
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( H- o+ `: P) Q* i注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
1 w" ?" p# F7 D- z: N f% S7 X7 k罗丹作品的寓意
2 w9 q" R6 n) |- U" O$ h 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。3 X# c; d. c: H. A# E& T7 m0 L: F3 k
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发表于 2012-8-17 11:05
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发表于 2012-8-17 16:07
