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6 s3 }3 A" n' ?2 c4 }3 q诗配画：《思想者》（外二首）
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雕塑/罗丹9 T- ^! ~' N+ Z# P7 g& X
配诗/胡有琪% A1 `7 {# s% {0 I; C
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思想者的沉思很轻
8 n( i( y" ?5 K- }7 L轻到一只腿就可以托起头颅
: b5 J. o7 Y* |+ l- S思想者的沉思很重4 s7 B+ W3 y* N9 \
重量压得地狱黑上加黑- M3 W0 y3 N# X- f% W' I( Z. Y
思想者总是跟自己角力
: {' `. N9 b6 u把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
6 i: u$ l- \2 \" b& s思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
b! p/ L1 @; {: w8 M7 B8 q4 r# h最终 燃烧自己2 f. `& _* S( x5 o8 E G! s, h
思想者一解放思想
" D, i- f1 r2 H4 o$ p% `我就听到了深沉的雷声
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" f7 G$ O( Z2 v+ ^注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
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《地狱之门》
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: \: h& w: f; v {$ q雕塑/罗丹, Q h0 Z" {8 c c" f# L3 S
配诗/胡有琪
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这是地狱的舞台% K9 n2 J( i9 Y0 E( {2 M4 X
红尘的一切伪装都将剥去面具& F; Z/ ^; ], z( Y- g
能够进去的只有赤裸的罪恶
. h* J' C1 `' Z8 D) N# B# o! X* C万劫不复 没有归途1 s% ~9 p' D- }7 U$ h: R
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判8 }( q1 l6 V# Q( p& m3 K
地狱不认金钱 不认权贵
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3 g8 [3 q; L j% ^5 n9 e; E( L. R k善恶如镜7 B6 z U+ l' J% J" m, d9 C
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排. J, W8 |, d- g% L
挣扎也是徒劳
: i, o3 c/ Z! E地狱之门 随时为邪恶者开启 q" X" B7 l X2 t4 p
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2 A; k# I* k. Z4 @2 T# L: m; d) ~* \0 ?: W3 L
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《三个影子》4 M" h( L- k9 n, ? @
% k& n4 @" B" c3 ^* ~& e4 |雕塑/罗丹1 G( H7 _' t( [6 r6 ?2 r1 ^
配诗/胡有琪
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, q% e& k7 O$ P) l% N' m他是你的影子 你是我的影子
7 i; E6 [8 B5 n- x8 i我是他的影子5 _0 h8 j8 E P5 _6 ^" Y% G) }6 E T
. Y Y0 _ l2 }. C* S我们是无法解开心结的影子
9 ]" E# S5 p2 y5 [捆绑在一起, B) M, p4 Q# @8 L8 v
一代 一代 无数代纠缠不清2 I0 F$ E3 ?9 A+ D, @
我们都是亚当的影子2 d4 k$ M, `0 T& Q
% _' q1 Q7 ?# n: a6 A, v8 Q8 l亚当是我们的父亲# {8 p/ |$ W8 ?& B
亚当也是我们罪孽和苦难的影子+ G9 h2 Y4 h1 B+ D9 x' C9 q. E
我们在还影子的债1 N, g9 F. }: a& Q1 G& N3 V
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来
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" F# d( A1 o% U1 {7 \& A. x注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
1 j" ~3 F, q5 W) E; k" l7 J; o罗丹作品的寓意
* {6 k- ~0 Y5 Z2 L" M 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。
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发表于 2012-8-17 11:05
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楼主
发表于 2012-8-17 16:07
