《现代禅诗探索》选刊
A3 P U& o3 ?: W, B# b& v* H% f（2015年3月号，总第60期）
; ^. M2 q, O) p0 c5 G) }% }" y+ q- G$ p; g. r% D
主编：也牛
/ M& D9 p' H4 P1 t7 a5 _, a
5 d# i* }' N( i* [# v# {3 O1 y% l
5 n' K" S2 l% {! k+ I7 t: ]【诗歌作品】0 _; |* S$ s3 |. P( `
; K( K! B: |' \/ m《明月》
: a# J+ R1 R5 _: C: k% q+ h2 F) M作者：何兮4 K( k; m/ P3 R& j
' M2 t$ A6 T* l7 r( C那时，我坐在山顶, [$ ~+ R7 [! o: r u# K. g! b
月光照耀着梯田
8 b1 T; ]8 Q; X- g" X, ]& p也照耀着晚风& D; M; O5 y+ x1 I3 G$ _! D
) c0 c3 B: v5 [( g, Z/ p
那时，我坐在山顶4 j. C' w4 ^. y# i- i0 h: U8 Y
月光照耀着庄稼0 S$ O; m/ J8 u& w* G( L9 b' s
也照耀着虫鸣) z5 r s5 s" x5 i/ q2 T
/ d0 n# ^ [3 S0 C2 m. h此刻，我就好好坐在此地
2 N2 l; w& n! M0 m; k& ? x月光照耀着前世& G3 a M( \' m0 U6 S2 \# E: n
也照耀着此生5 E) R# C# k( t% `
8 L. Q7 q: l0 d1 G
推荐人：也牛
5 q) N# M- I3 K5 u' I" U推荐理由：有人说，禅诗呈现出“万里长空，一朝风月”之境即为大化之境。而诗人何兮被万里月光托起如一朵入定的青莲。他把一种怀念写得如此透脱忘机，是参悟，也是禅定的妙用。5 y! L( G4 q0 P8 {) q& h
1 ?" p7 [' i$ W4 l" h# C+ Y
《他是谁，我不陌生》! d# V- |, X, W
作者：首滨
! H8 n( T; Q( q6 N; o: g
7 B: y' K* F$ X1 u水拿出滴答来，是何意
8 q8 D, I' e1 \9 B5 \柴拿出烟火来，怎个解
$ E \, T4 s7 v. x/ }
' _" Y2 x+ f( s不是弄虚玄，他进屋举起一只手( V3 d! p% S a8 J3 Y
问：这是黑手，还是白手？三条腿的蛤蟆
' X% s# o0 |- F6 O& P; k不上路，坐井观天，卜算明月几时有8 h, X! K J5 [& \6 |2 y& l
天高云淡，淡去的云会去哪里/ ~, p& t/ C: D( D1 N0 `' e; H
灯照眼前路，风吹瓦上霜
+ z6 }/ }0 K3 R: ]7 @. l! V* {
! `6 @/ q( H' ]+ f9 u8 q他又说：虫吃叶子，为啥不叫吃茶+ H! ~( M% [9 g# Q' w8 U" M
茶有甘苦，谁能独取一味。无人坐的椅子
4 b* x& N6 P% N& Q* f, ^秋深也无闲时，自晾西风又半天，谁能给个知见
/ S# K7 D. V5 a5 e! E8 h- \7 \, X落在尘埃上的叹息，是大是小，是软是硬. W- }4 z k$ L7 s) w- L
围观者众，哪一人最想触碰一下2 `+ W% x0 m! w
心里面蹲着孤独的人
$ Y$ G5 l6 e) m& |! C$ a5 Z/ b' @; O5 c5 t
他接着转身，拍一声衣兜：这里面有痛吗, f. h+ K1 J) g
为啥装入止痛药，这也方便，那也方便
2 B! Q3 ^, O- ]" y2 y要个方便做什么。他是谁，我不陌生% P( v5 R" R% m' G/ D
来这里的人，大多有名无姓& S7 X) ]7 }& @& b1 ^# A- m9 K
( m! @; i( p/ Z9 D, d来了只喝白开水，并说) Y0 _; P: X8 C# \4 o
白开水有白开水的味道) }; p+ O1 a6 ^. p; J. M6 m
7 x: G6 O7 T, [# K5 D推荐人：也牛
* f6 u- _8 Y4 S8 g推荐理由：用一颗平常心在生活中参悟，处处入禅。“白开水有白开水的味道”白开水又是什么味道呢，这与“只手之声”有异曲同工之妙！参禅之人慢慢品吧，说破总是空。6 d4 F) ~) J' d; p/ {
% c( l/ Q s: v7 `《漫山遍野的花》6 D% s* V3 R* k/ C) A3 T9 I, d
作者：/何兮
* o/ R s3 V- w$ j! M `; \* d# l1 ~; d8 H
漫山遍野的花5 U% h1 q$ l. r6 p' @
开在童年的奔跑里% Y3 M& y( F/ c$ r% ]
山坡的野棉花2 L l. ?7 s$ P) }2 r) A7 C
田埂的小白菊
_& X9 h* j! j7 Q, _% s% u都是我的小伙伴
% y3 L& f! J; @0 g- X& f/ T8 w
( j0 _5 R: V3 a3 h8 N风中舞蹈的野棉花
4 R# R# b8 j4 g$ i3 z头顶露珠的小白菊
* x _4 M: t) Y+ t6 e. C教会一个孩子自然的禅意; B; _8 q! f! w9 _
写诗是用词语去忘记
8 a% s5 E' p1 i, `+ g' O ]* ^- K) M我们又知道什么
7 Q$ N; I5 A, D- X: N& C2 z% c. y7 W! E4 g, p
2015-2-4立春日晚，望江楼畔
* F# Z2 U; n: d( y' A L6 c. h
3 A" V J' T* u+ \( ]. K推荐人：燕子回时: L0 k, C ^; h& r
推荐理由：这首诗虽有模仿斯奈德《松树的树冠》的痕迹，但不妨碍它的自足与完整。诗人用平常的诗语写出了“自然的禅意”所在。“写诗是用词语去忘记”，得其意忘其言，”自然的禅意“就在风中的野棉花、小白菊，在孩子一样无染的山野间。2 ^9 o' g t: N4 V/ H- F* q( J [: e3 S
6 m% P( e( \) { N《大年初二》
4 j' \4 m: q" ^作者：白芷4 L4 o4 C' @! ^% [ H/ ~3 u
2 ?' g. \9 Q6 L. o" R
大雨在下着
5 u" ^: D% _+ f$ d) N# p. x娘家，也名存实亡( Y8 Q: y; F2 _& N: D @" m% X
我们去哪
# S! W% @8 r- J" V& f C# X0 y7 h, g( d B9 L3 r7 m. b1 g
推荐人：燕子回时
: l! C+ y2 w0 h7 p0 Y/ O y! N$ g推荐理由：大年初二是回娘家的日子。可当我们没了娘的时候，该回哪里去寻找我们的来处，看望我们的故园呢？再也无法回去的其实只是生命的一个空壳。7 f; O% p; q5 D- I H1 }
: {$ a& Z9 w# v7 F* V《树影》) \" O% m8 N- N' \- v
作者：白芷
: L& p+ h: k! D/ U% j3 G; z" G7 O% i6 X) M% C$ S* S
参了一辈子天; x% c" S& \8 v
仍只能把婆娑和分量
) x7 `. U; I: J' ]9 R交由大地! H- c8 n' B M% v/ T
& \5 _: t( k% ^+ M6 a5 ^; V推荐人：燕子回时
4 s7 n$ @0 O8 Y8 J0 W5 v推荐理由：参天的大树，永远参不透天的禅机。它的婆娑之影只能摇曳于大地，它的生命之根只能驻足于大地。只有深深扎根大地生存，才有机会参头顶的天。
9 c8 j1 } F, N% H0 Z
- i5 n" I" f6 Q3 d/ f: X) r《雾开始散去》1 f; P) s2 ^3 e Q3 ^
作者：古石/ @' G# ~/ G; j1 Q+ m" s9 {/ n
7 M# m! B! i0 F8 ]8 k) \/ A2 a
雾开始散去/ K& H+ u7 _. D* z* \- F: P
一条小路突然之间
' v% C3 T/ u+ R' E7 Z4 R+ `隐隐约约
) V2 w. I2 E5 L在密林深处浮现出来
5 S% J/ k0 H6 E- @+ j
: a: t( j. Q' y- S4 L' _) n& V' c路的尽头
2 w I' C& i( a* [- N" b* H/ Y一个人影像一只蚂蚁
8 c( P& l$ F Y向远处晃动
) y% n3 l e+ }薄薄的阳光在雾里飘浮+ Y' A4 t i, ], e, C( @8 ]8 o, z
几声鸟鸣散落在林中 2 I4 B& S7 C- i p) d
* b) E2 K) |5 a( z4 W推荐人：碧青2 c3 m3 N' K- P5 r: A
推荐语：古石的新作《雾开始散去》，充满静定的韵味，清新的气息。正如诗的题旨“雾开始散去”，路已经呈现。而路的尽头出现的蚂蚁般的人影，正是从迷雾的密林里走出了道路的觉悟者。此诗呈现的世界晴朗辽阔。采用暗喻的表现手法，禅意愈加浓郁。
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《朝圣的一天》0 G8 D' h9 ?' {1 L
作者：穗穗
) v, p( z8 O8 G" Y: N& `
% O* L( ^0 Z# _. l3 Q8 U我从不引用他人的精彩，
0 o+ @3 h4 h4 d5 k$ Y8 ]# e# p我只说着自己平庸的话、平庸的诗。
5 m1 m3 g L% I6 b* K2 i3 t% S1 i9 n; ]2 _0 `
我等候的精彩，仍在路途之上招手，0 N2 f. |+ I/ u
它们仍在未来的诗篇里，等候发掘。
6 `" m2 F4 M7 `2 m' T
- P' a! j! I$ B1 j6 S朝阳和落日，像我抬头和低头的微笑" M( B, {# |$ A( w9 O( Y
与冥思。我有朝圣的一天，开始或结束。/ [- _& V* q6 m
& z; N: [8 ~; Z" \( }/ c推荐人：奥冬
0 G# j! R9 {$ }0 D/ Z1 a推荐理由：抬头微笑，低头冥思。朝阳冉冉，落日迟迟。每一天都是新的，平庸亦是精彩。3 v, [* }8 W, c7 {% h) M
2 m, T5 W$ Q4 J e
《总有一朵花令我们欣喜》
' f% `" S! {! @0 E作者：星儿叶子
q4 Q) a2 v- A6 m3 H7 G2 H* d8 s" d, C% y6 n: c5 z/ w
春天了) z: U/ y$ `& n; S# n# }! Y
总有一朵花令我们欣喜9 w8 W. A. J2 q% g
就那么不经意间
; Y) R+ d: g2 k; O& z0 k, B它跃入我们的眼帘! v* A$ |% H, G) A- @6 X- y! O9 F
在我们经过的小路旁
, a) G7 l/ N4 Q. \4 [它绽开鲜艳的笑脸. j5 E+ }& g, l2 M( u
它在风中轻轻摇曳: H; `# Y7 W# Z6 {3 N% _; V/ D8 @2 l
向我们眨着眼
. p9 P! o0 x& s$ }( l好像还在窃窃私语
2 J, x# S% d; N w+ a& W
7 W) |6 c! k0 D7 i瞬间，我们的心扉敞开
( R7 L* b" u# [1 I8 x4 y接纳了它4 M& b! M. a7 H1 ]0 s
和它带来的春天
9 A3 e2 c/ r0 W! { f
/ X4 X' A G* c; l推荐人：奥冬
9 }+ R$ [, }% @推荐理由：接纳一株小花小草，就是接纳春天。因为小花小草和我们和春天，本性上没有区别。8 a7 ?! X5 V x! T+ e- E+ n( P% i3 E- `
# U) L. ]* l7 _8 }《风吹大地》
2 O0 e: I! F. J* H/ Z$ |作者：图书拥百城# E8 c& Y* Y7 w3 @# b7 g& p z
5 C" q% \+ w; ]" d' }9 S山的那边
+ D; S1 @( q$ f9 C% @风把白云吹散开了$ R9 T$ m( Y- p, U$ O
& p) `8 w: s6 \! h1 w山的这边9 u; Y6 o4 B& a
风把白云吹抱团了5 t! t/ X6 h+ {
& x6 Z8 M% d W风把月儿吹圆了
6 |3 o2 m! y7 O* Q8 O: }风把大地吹亮了
8 D6 O0 m0 U8 | v0 n D' `$ x( B3 o! q) z4 x, A/ ]1 Y/ Z
推荐人：奥冬/ }, V$ A9 o" S0 x" v+ f7 U
推荐理由：同样的风同样的山，这边的云抱团那边的云吹散。同样的佛性在心中，有的迷有的悟。一旦觉悟，月圆地亮，宇宙生辉。$ \' k+ c/ o% o/ n
0 n; s6 H8 d: j: b; Z+ m
《海景?沙滩》
! l+ S0 X5 ?8 j5 L2 u作者：昌政0 U4 d& T0 {4 ]& F& f; T& H
* d6 ?) c, a% k- |% z1 d. q: m. w- t
风从前世吹来，
4 K2 Y4 U" I5 r# m2 w6 u H. v% n) B有来不及换季的柔软与凉爽。! l, U; T2 A+ B8 C% e$ N% \( H0 |
今夜，我们把海搁在谁也够不着的地方，) v$ X/ F! _) i j0 T; A* w6 K
只与沙滩抢脚印，
$ W$ |6 B) K p3 v( D$ n, t抢着与月合影，
, C7 n9 w( J, U7 j& x6 e与手机合唱一支海坛的歌……% |, r, A8 }9 J& b
然后，
& v/ H5 ~, d9 Z: m6 f( f以蟹脚横行，
" A8 ^+ }0 h" {* r3 R以醉步倒退着走，9 T W/ p. m+ r7 q- t w
笑看晚潮尾随而来，1 w; y6 C+ w) T- e* Z! k1 S
涌入梦里。6 k5 W0 _- Z; l9 r/ P- ?
1 U( z8 k4 R" z I& a0 |6 M4 V2 }9 K推荐人：也牛2 K" K: ~. k& p9 f4 s
推荐理由：是的，前世与今生无别，内与外无别，只要一枚诗心通透无相，便是无修无整的自在。“今夜，我们把海搁在谁也够不着的地方，/只与沙滩抢脚印，/抢着与月合影，/与手机合唱一支海坛的歌……/然后，/ 以蟹脚横行，/ 以醉步倒退着走，/笑看晚潮尾随而来，"把现代禅诗写到这个海拔已是叹为观止的高度！, o" `8 p; D. Y4 v* S- P; v
9 u+ ~2 ^4 x a6 q8 @《春天写意》
) Q0 W, |4 F# u) ~% |6 N作者：空也静
5 Z1 z& ^+ |; B% F& }( q3 }
* |* C( v! ^2 ?( W: U草原像怀胎十月的女人
' }% q1 I% c* e/ u; z解开衣扣
; x. s" P [0 Q6 \: F2 V一座山便露了出来
1 L% B8 [; p8 z( u3 D贴近耳朵* q1 ^4 C+ _7 x9 b5 D G
就会听到鸟的叫声
" A0 u1 i3 _" O! ~/ j9 D记忆迫不及待地
. o; H7 O% A3 m分娩
" N# u6 Q+ i$ ]1 T" s已是黄昏1 v: L0 M8 z, M: e" T0 _9 s! K
一个手握画笔的卓玛
" g3 a4 E3 p% Y5 |9 E8 P把所有的颜色
( {$ i8 O& g" y. `3 T& p) @' B) a" f泼向一张纸
1 S4 I. u5 X. D2 ]晚归的牛羊
B7 l4 H% b; j1 l8 i蹄子上沾满花香
3 @ r' P. f( L9 V0 Q一只蝶，追了几里地
# n' G; w. L @! _4 u7 J还跟着
# b" g7 e" h1 }& o& R2 a9 E$ x! Z# y/ h( z0 a0 C
推荐人：古石5 P3 ]* n& X n# x$ ?: f
推荐理由：这首《春意》自然而鲜活，在一种物我合一的和谐意境里呈现了生命的盎然生机，蕴含禅意。- S: f$ m- u C1 |* H
6 D4 f' V; R; k/ n; h8 L4 j5 U; T《与南北老师登鸡足山》3 G2 c! N K) a" |& P0 v
作者：一滴5 Y% A% [/ a, R' h/ L( ?
' ^7 [: B( Z; c山路崎岖不假，恰似回忆9 B% r: f- S/ k4 ~& X4 R2 Z
而乘车转索道至山顶，唯见. A0 `' A: @% z7 @
愣严塔朴白，端敛不异虚空, M# i2 M( _8 r5 `3 R3 r( |. i
8 S5 v3 U* V( e
吃一碗素面下山
6 k4 L d: _. D j' {% g. W
; Q( y# \0 S6 b" F9 j' t) n& O! z虚云禅寺小憩，阶台，长椅. @, F. R- q, m/ L
古树葱郁的枝杆，透过新绿的6 O# o; I) |5 w+ V5 N' D7 @/ |' {
阳光，飞檐下，风铃响起- i# M- [, j. p! j- @2 I" ?9 `
) G% E8 w! K; B V7 X0 ?* p/ b推荐人：奥冬
) T, X) _6 l9 ?+ y/ A, ^9 [推荐理由：当下即是（也牛）。闲淡虚空，禅意自显（古石）。2 s6 b4 G/ q2 N: \
- H. X6 [8 i' Z; v. {1 f# ]1 w4 d《落在 纸上的童年》7 j. q% j! Z3 C3 b, Z' Z
作者：空馨
. u$ K9 `4 }% `5 F# O/ T& O# p* z! ^# ~ L) n" W0 f. V
阵风吹起，又停歇在泛黄的纸上
7 L0 E s U# u& D" C0 y0 x5 m两棵苹果树，三只蝉
; G7 n$ H$ x& E' | U一架秋千，荡过来4 ]1 f4 \/ L7 ?! @! n& E' U
五月的月光里，那些笑声: o- S% }: E0 L2 e0 E- C
还是那么脆& |/ S3 W* O" l1 ^3 Y2 K
: j3 }( O& A. y
落英在飘，我们没看见，2 A% Z. J; H8 t u5 z
苹果花，从一千朵6 ~0 f+ x, S) S+ R) E% k* e
开成一朵
9 M) {# f4 `3 R. J! b3 M4 a \' V, L秋千还在晃动，风还在继续吹
! W! S8 J1 }% ?8 ^最后的那朵苹果花掉下来
3 R2 O0 r5 Q7 h' |* Q, `在半空，遇见我迟钝的手心& F& S7 s8 m' i1 g! O
而三只蝉离去后，一支芦苇
) o) z, e8 f2 [5 V4 j在深秋的马背上，远远地
3 {6 N; l# u7 X4 _* n就把我认出来
' G- V( `: W/ E4 A. I2 i: }: n0 q0 U4 A ~' K% ^# ~, w$ w
推荐人：昌政- H& h R% l9 S1 W5 C, m, }
推荐理由：阵风吹起，恍惚之际，回到童年，一切还是那么生动。岁月无隔，人生无痕，唯空永恒。
( m6 Z5 z6 E3 ~; d, [, ?9 ?, V* @2 \7 w0 C: u& b$ l1 n( F
《山寺》
2 {( l, w. |2 z& b* x作者：也牛, a" n( ?% F ^4 N( T
; e& i/ [. K* o3 f1 V一4 O2 _. Q& [; M, W' w0 F- w9 T
拜佛的时候，一只狸猫( l7 ~4 ~6 m8 G- y
突然从护法金刚背后窜出来
& j% _6 t3 @# u2 T: _ @着实，把我吓了一跳。再抬头望一眼护法金刚
! p b( @* c& Z4 m$ u: `8 O$ @* u威猛严酷的样子 ~# \6 Z. s3 U( o! G& a
也令人心虚。山寺荒僻、空寂
; B6 g7 F1 I$ n( v" _* o9 ?2 \只住着一位老尼姑，不知道她一天到晚
' K) T' @8 f' C怕不怕" \* F3 j% I, x$ Q" D$ | b; l
k# M$ u9 W) |
二4 J! |6 G8 W& L! k* u
四月。山下开始割麦，耙田，栽秧, p8 {; r# p; m1 b V
上山来礼佛的香客极少
- T+ i( I2 B9 ]( v老尼姑除了给灯池里添添油，便拿起棕帚5 G* q' O; A& E2 h! [
一遍一遍替菩萨除扫+ R F3 L, f" H
她神态安祥，像一位身著衲衣的真菩萨
& j: r6 I* N; w7 v; ?! S1 W而坐在那里一动不动的菩萨们，反倒像一群凡夫野老0 w/ w( O+ ^. `' {3 \
身上扑满香尘
# o$ X: u$ j* P: ]& j y; a
. ?5 q0 h* `3 B9 I" \2015-3-125 _& [# K& E& u% r7 [/ O7 O; @5 {
0 _2 h( H) \" j* r9 O$ v' Y; Q( e& W
推荐人：昌政8 G5 f+ }5 G* s( C" C
推荐理由：勿着相！否则，狸猫胜于护法金刚；勿着相！因此，你能看见老尼姑即真菩萨。看破，即发现。诗散淡，味醇酽。语朴素，意跌宕。0 ?- u4 N1 y& w+ E; K0 ?; e4 |
0 x H, A3 M7 y6 m+ U( k
《春日池边散步》
5 V+ ?0 J1 ]# V7 R作者：朱枫7 \' P3 \# s3 M; b' b4 X: L& P
+ h8 u! g2 X i7 E' n% q1 a: ?
春波轻荡的节奏，一如我漫步的闲散
* |2 f/ [1 Y- w% b# n {水边草芽白嫩，自在的朝向绿色生长6 L/ c2 V0 W: q& i
一个妇人在找一只不知跑向哪里的狗
# j1 P& J: e( B! S两只黄鸟在老柳枝间有了深情的春意& ]7 V" ~- {4 B, {6 o% @. i2 P* _$ w* j
" ]* z% E) }8 B) _如我的脚步一样，春光来的不紧不慢
8 c4 f# w* p l; ?" l- Q& t$ {% `春堤不远的公路，人车依是来往匆匆
# U! }5 p' b5 @) E- f, n3 d
1 ?* [; Y1 C7 p2 L- K! ?; l) Y0 m2 c3 ?$ i. v# l C
推荐人：也牛
3 y5 `( p: ]2 ~3 @: A推荐理由：“闲到心闲始是闲”，心中有禅，春光也来得不紧不慢了，这是禅的自在。而心中无禅的人车依然在红尘喧嚣中来往匆匆，那是禅者静观寂照的映现。
3 o2 t1 D/ |/ C- ~" `
( Q$ O2 v$ [/ [% f) ]《琴弦上的阳光》
0 A0 g. N2 a# h) F- M! a8 G n作者：胡有琪
, q) i3 N. L$ q$ y: s2 i( B: y0 |* V
4 f- f2 x% c; `2 d+ l琴弦上站满鸟的啁啾
0 c0 P1 m- H! U: L* b1 m( P$ S7 x) g阳光一饮 溅一天的渴望
: O' {- F4 o0 R! \4 @; y* S [$ T" Z* o0 `0 d: s' e
涌出门的美妙$ z( @# ]' R' Y7 D$ D
的确妙 妙不可言
/ Z! L$ V* i* f/ m& x. U在琴声之上 阳光布道
' p2 J( ?( T- ]8 k大地突然长出角来- d* I4 A: n2 L+ W
( O/ d% U0 I/ _1 x% S" y一些事物纷纷倒立
+ h2 w2 z* m7 H" p: c! h7 }耳朵 变成花朵: n# c% d7 [1 p7 g8 h
1 H7 i8 I/ m. b4 \9 s
推荐人：也牛
6 t; h0 Y5 H {推荐理由：“在琴声之上 阳光布道/大地突然长出角来//一些事物纷纷倒立/耳朵 变成花朵"修行人总会通过听闻声乐悟出缘起性空的道理，和宋?苏轼的《琴诗》有异曲同工之妙。
1 p. W# f1 X8 ]& y5 g# d2 W8 N! w+ T6 B( c+ Z! f
【借鉴欣赏】
" a+ l" ~8 z! W( V+ `" W' h( F* ^( c7 u- a& y/ N* Z
岸边的诗（二首）
4 Y1 l Y, p$ W
$ A: Z. s3 z) [2 b《倒影》- T' L) U R7 _
$ l/ a% M: Q& j6 |& n9 s" i* r! V' I那时，我看到了树木倒在水里的样子
4 t+ P9 M& F8 u多么美
) S' E: g1 s0 X它们成了另一些树木，或者另一种生命形式 W8 d6 u9 f; Q J& L( D+ a
不再飞翔
( D2 M0 p6 s+ z2 G7 b$ b4 W. P9 H- u
( M5 P' O$ \& S7 G' F4 g [6 e有时安静下来的事物，会藏着一种力量' u* p6 k' A w$ z
隐约的水面上你看不到它, q1 @/ v+ l# o c4 Q. e
但你的心在动
5 U, h0 c. |7 i想找一个出口
2 S. i. C& D: s% O9 S. }
! I) }2 B6 v6 u4 M% w+ I3 F阳光移动。阳光让丢失的它们找回自己
$ ?/ S# |( I, ?7 C% m怎么会是原来的自己？! ` E2 W0 q' y; P+ H
它们经过了水
7 s7 r0 [- C. C! G: ~以及水面上的波痕
( h2 J( n3 d$ b4 @5 k r$ ^. u1 K
+ d0 P9 N: V& C7 ~《尘》1 i9 Q$ e( T! w
3 l+ G! o, P& \$ u
如果没有车轮、风，和尖叫
/ P9 N) T: H$ P |" C9 p, l尘，是最安静的事物, h; B4 _1 N4 D2 W- N
它喜欢待在不被光线照到的地方5 r8 p1 N- J! H" q1 E, s
尽可能落到低处
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+ V3 ]) ?0 R7 u洁净与它保持着应有的距离
' i2 o8 G2 j+ d1 s: c& ?0 h' g它，更喜欢这个距离( f. z" i M% ?# N/ Z0 f& A x6 q. f
" _0 d% v& ~4 [, {! g
少木森点评：你想找回丢失的自己吗？
' h. i. u& \0 Y3 T) ~. i( @ 岸边说：“怎么会是原来的自己？/它们经过了水/以及水面上的波痕”。那些树在倒影里如此，人生不也如此吗？！' t# e7 S- j4 K* v. M2 m# Z7 i
岸边的诗有特点，甚至可说是特色，那就是她常会写“人间的温暖与空茫”。在岸边的诗中常能读到许多温暖、亲切的细节和情境，但那当中往往又满蕴着无奈与不谐，甚至是一种无措，因而产生了一种茫然感。于是，就让人感觉，诗人似乎总是“站在事物的边缘而观照事物，站在人生的边缘而参悟人生。”7 l9 s1 F' P# f4 Z8 `) x% O! V' G
我一直喜欢她诗里的这种温暖与空茫，喜欢她的这种“边缘姿态”，喜欢由于这种“边缘姿态”而带来的一种神奇、微妙的诗的感觉，那就是她诗里有着的一种“和美保持着应有距离”的东西，可以理解为一种淡淡的、随性的禅意吧！
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) W3 Z6 [0 [) l, r( v- e- a【理论随笔】- @) k( Y( t% O" i" N. I% O! l1 S
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《关于现代禅意诗和现代哲理诗的异同初探》5 m6 q8 q+ S1 p
作者：古石3 `' X$ `4 i+ P7 [
~' u8 M+ s) h/ t' \2 } 近些年来，通过现代禅诗探索群体的努力，现代禅诗已逐步发展成为一个诗歌流派，受到诗坛广泛关注。但在现代禅诗探索过程中，有一个问题或现象引起了笔者的注意，即在现代禅诗探索群体之中或群体之外，常有人把现代禅诗与现代哲理诗混淆，有的把一首一般意义上的现代哲理诗误认作一首现代禅诗，有的甚至认为现代禅诗其实就是一般意义上的现代哲理诗，这在一定程度上影响了现代禅诗流派的发展。为澄清认识，笔者试就现代禅意诗和现代哲理诗的异同作一初浅探讨，以一得之见，抛砖引玉。
8 L' t1 b3 N- b7 q1 t. o 一、共同之处
+ e' X6 `: Y" c5 D- H+ o% o 二者都思考、感悟宇宙真理、生命真义和人生真谛，蕴含智慧和哲思，给人以启迪。
! S) v8 n e* [* ^4 Z 二、不同之处
. R8 ?* M) q ~. |8 ?/ ]2 G 1、在表达内容上：禅的本质是一种启发人“自识本心”的生命哲学，它以一种超然的审美态度对待人生与世界。其根本精神内核正如正如燕子回时所言，即“‘自由’和‘自在’，‘平等’和‘慈悲’”。现代禅意诗，就是以禅为思维和审美方式，以生命本体为思考和感悟对象，以现代诗的形式和表现手法，表达生命存在深层次感悟的具有禅境界禅意味的诗。现代禅意诗更注重的是认识生命存在的本相，觉悟生命存在的真义，提升生命存在的境界，追求生命的自由与智慧，彰显生命的自然心性，获得生命的彻底解放。而现代哲理诗是阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗，是作者对自然、对社会、对人生睿智的思索和深刻的体察，它更多的是注重表达人生哲理和揭示生活真谛，探讨人生的目的、价值、意义、态度等。" \: x. P- b0 ]' e
2、在观照方式上：中华民族传统的观物方式，是以我观物、以物观物。以我观物，故万物皆着我之色彩；以物观物，故不知何者为我，何者为物。现代哲理诗在观物方式上大多是以我观物。而现代禅意诗的“观物”方式，则是迥异于这两者的禅定直觉，它不是观物论，而是直觉论，讲究一种自然而然的顿悟，它的关键是保持心灵的空灵自由，即“以寂照圆融的全方位心性方式‘审视’世界——它秉持主体视点失落、情感消亡和直接进入对象里头做直觉体验等三大特性”（陈仲义）。
# q9 y) a9 m! U. I0 T5 b* u 3、在表现手法上：相对而言，现代禅意诗在禅意的表达上更注重的是呈现，这种呈现是一种直接、直观的细节呈现，在这种貌似客观的细节呈现中，不着痕迹地融入了作者对生命、生存、生活的一种直觉体悟，让人可触可感，又难以言传。正如铃木大拙在他的《禅与生活》一书中说：“当我举起手时，其中有禅。但是当我说我举起了手时，便没有禅了。”而现代哲理诗在哲理的表达上更注重的是表现，着重反映作者对社会生活“刹那间”富有诗情的内心体验和主观感受，带有较强的经验认知和主体意识。' d9 C* H& C6 `9 H; u
4、在审美特征上：现代禅意诗更注重意境和韵味，具有空灵、静定、妙觉、通达、随顺等特征。而现代哲理诗虽然也重视形象表达、意境营造，讲究理、象、情三者有机结合；但因大多是以我观物，总体更偏于理性和理趣，具有较为浓厚的理性色彩，“思”的痕迹较重。* C/ Z) V. R/ v. x
5、在艺术功能上：现代禅意诗不仅能给人以启迪——引发读者思考感悟宇宙真理、生命本相和人生道理，而且能给人以宁静和愉悦——使读者在一种审美体验中感到身心安静和快乐，还能启发人的向善之心——使读者阅读后产生一种慈悲爱心。给人启迪、宁静、愉悦，启发人善心，这是现代禅意诗最为明显的艺术功能。而现代哲理诗更多的是给人以启迪，让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用，这是其主要艺术功能。
1 G; ~1 ^9 I. X% z4 S% |1 k当然，就一首诗而言，有的诗既可以称为现代哲理诗，也可称为现代禅意诗；因为诗中的哲理、禅意是在一种语境中相互渗透，有机融合的。2 F8 r% G7 B q, B) P M& Y
下面试以诗为例，就现代禅意诗和现代哲理诗的异同，作一初浅分析。
$ V" a" a K0 D, f8 L" H 首先，来看一首典型的现代哲理诗。如鲁藜的《泥土》：
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4 [0 \' | U( b4 e3 F" ~3 \老是把自己当作珍珠
1 J% E* \, v4 A$ h- M就时时有被埋没的痛苦6 T# T) D, V+ x- g; V
把自己当作泥土吧
/ \3 X7 b0 T5 x7 p4 [+ z让众人把你踩成一条道路, C4 P+ [5 N9 | v' M, m5 |
$ g, a: f% ~, q T2 ]' x6 E' m' a 这首著名的哲理诗，采取托物言志的手法揭示了人生的意义和生命的价值所在——“把自己当作泥土”的奉献精神，表达的是一种人生哲理。不论从表达内容、观照方式、表现手法上讲，还是从审美特征、艺术功能上讲，这首诗都可称之为一首典型的现代哲理诗。
* p) T. n: V3 m" O5 C 下面，来看一首较为典型的现代禅意诗。如南北的《木笛》：/ d9 u _5 f( A6 l) f
$ m% e9 o# j5 a' O. C3 |5 G它发过风的声音
( R, [- l9 X( `它发过水的声音
/ F6 i' |" g' L8 |& ]它发过泥土中根的声音
5 I( Q( C" S; Z& ]) `
5 H3 a1 b+ U% L- @* a, T8 Z' d吱吱呀呀
$ I$ d ^1 D& `5 Y; ?从一段年轮中独立而出后7 s+ m' H- v! C$ K6 M d
它如今在发出我的声音 ! E" u: [+ T( [
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禅思诗学主张用寂照圆融的全方位心性方式来观道体物。此诗正是以一种禅化的观照方式对“木笛”做非理性、非逻辑、非思量的直觉体验，进入万物一如、物我一如的圆融境界，聆听木笛发出的不同笛音，达到了个体生命和宇宙自然的深度契合，呈现了生命循环不止的宇宙本相。南北这支“木笛”，笛音宁静悠远，禅意绵绵，是一支天人合一、物我交融、自足自由的“禅笛”。这首诗，不论从表达内容、观照方式、表现手法上讲，还是从审美特征、艺术功能上讲，都可称之为一首较为典型的现代禅意诗。
7 y9 e& ]5 n6 W+ _! \% i) X 再来看一首哲理和禅意兼具的诗。如卞之琳的《断章》： 5 `3 h7 f i. E+ F! K
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你站在桥上看风景，
% n7 C, f% L: A8 c7 L看风景的人在楼上看你，
; q$ {; }5 u3 W明月装饰了你的窗子， 1 O; {: d+ P3 E W* K) P, R
你装饰了别人的梦。 3 z& y) U6 K2 w3 { S3 V6 T+ K
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《断章》写于1935年，是一首富于美感和哲理的短诗名作。半个多世纪以来对这首诗的主题释义众说纷纭，有爱情说、哲理说、人生迷惘说、参禅说等等。我个人认为，这首诗既是哲理诗也是禅意诗（当然也可作他解）。诗人从多方不同视点以全方位心性体验方式对外部世界做直觉体验，通过桥、风景、楼、明月、窗子、梦这些流动的意象，营造出一种空灵自由的意境，表现了人与人之间、物与物之间自觉或不自觉都可能发生的这样或那样的相对关系，揭示了大千世界万事万物互相联系、因果转化、流变无常这一宇宙自性和生命本相，并且，传达出一种顿悟式的超然意味和玄妙味道，让人在联想、想象中产生审美愉悦。这首诗，不论在表达内容、观照方式、表现手法上，还是在审美特征、艺术功能上，都一定程度地体现了现代禅意诗的特点，富含哲理，隐含禅机。' f1 r. w5 E) R; J2 D3 A
以上主要是从相对意义上所作的初浅分析，就一首诗而言，看它是不是现代禅意诗，不一定完全拘泥于上述几个要素；只要阅读后它能给人以启迪、宁静、愉悦或者启发人善心，或许就可以看作是一首现代禅意诗。这需要个人自己去体悟。当然，如果这首诗只是能给人以启迪，没有其他相关要素的参与融合，或许就要大打折扣了。1 R1 |7 }5 D& c- t: K$ g1 q" o5 n
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推荐人：南北
, F/ \( G9 o1 `! A) H: F6 ~0 E4 R推荐理由：古石的这篇论文，从理论批评和审美的多重角度，开拓了现代禅诗的题材和审美研究领域，值得大家品读。且可以肯定，此文对之后的现代禅诗写作和鉴别，会起到很大的现实意义。' c. R; g* Z0 r4 w2 D! b
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【主编手记】1 R+ _) }; g/ P, f( J% r* K$ n7 l, n
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这个月应该是我最忙的一个月了，许多的诗歌活动也没有参加，连诗也写得很少。原因呢，一是公司纯商业经营模式未受到房地产不景气的冲击，生意反而更好。二是公司进行人员精简，用很少的人完成很多的人的管理工作，作为厂长自然就可想而知了。放下即是当下，并不是说我们要放下工作，应该放下的是思虑颠倒，昨天与明天，当下即是，当下承当。作为一个管理者，把工作方法、生产技能教给工友是不是布施呢？让他们有一个好的能安心工作的平台和机会，从而挣钱养活自己和家人是不是慈悲和承当呢？我想，是的。禅者应该这样！
# r) }1 R2 T0 z* s. }5 t+ K 禅讲实修实证，如果没有“剑客”亮剑的勇气，在那“电光石火”相拄的一刹那必定是命断风折，生死立显。在工作中修行，日日是好日。正如：
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《海景?沙滩》
" a- I$ c& _* \/ Q5 M3 Z# T/ M0 [作者：昌政
4 t) w* ]. O7 s……
) j, j% o8 u& a6 ~0 {- K今夜，我们把海搁在谁也够不着的地方，% M+ |7 z$ W: F+ q3 ]
只与沙滩抢脚印，8 H! E% R, w" N+ [* O) A4 o# {
抢着与月合影，) o2 L- J0 a' x2 f, f
与手机合唱一支海坛的歌……2 F3 V& c4 R' `9 {/ e+ y; L& ^$ z+ T
然后，# g& ^) m( h! m4 B5 H4 W7 r5 z
以蟹脚横行，9 i4 g6 g: @! [. i1 [' W
以醉步倒退着走，
8 T" d( }, P, W0 f i0 s" w笑看晚潮尾随而来。
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那是多么无修无整的自在！同样，这个月也谢谢大家一如既往的支持和推荐，为这期网刊的编竣付出努力。谢谢！
5 n5 a) X4 k3 B
/ Z" R, y3 k, t/ W" S 也牛 2015年3月31日于成都 |
发表于 2015-10-22 16:08
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