【第047期 中国云诗刊】整理石头的人 一个囚徒般把事物弄出不寻常的声响

水云生

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本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑   h- M7 T7 G( [1 L3 e! B 1 w) t" x7 a# n  o  a『 中国云  故乡云  喊灵魂回家 』 版权所有 转载请注明出处   9 T0 g: S7 {1 E* y  e; V 扫描后面的二维码关注“中国云诗刊”，跟我回家 4 v" x. r% |6 ~6 f 2 ]( M" ]7 |/ p* K  V0 }, r; | 阎安诗三首 追赶巨石的人 & A: I# Y. q: h) r- ~巨石从世界的高处滚落下来 3 d9 J, }! u3 r/ J巨石从世界所有的地方滚下来 ( T& \" m; a4 Y: N2 n4 v不需要高风吹拂　不需要从一个高处 到另一个高处　或由高到低的大地般的阶梯 不需要弓弦似的或者半月似的弧度 ' Z; w0 i1 P4 q& X: ]. |不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度 / u) y9 R* R% `巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来 6 w) J; I8 w8 a8 v1 b2 v: U3 @: Q 那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人 + ^+ L* J( N& b4 a- q2 s1 S那在背后被更加巨大的巨石追赶的人 ) |3 d2 n$ F$ w2 X) w那狂奔不息的人　大喊大叫的人 那由于过分兴奋而不断跳向高处的人 一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人 + Y; f9 D6 o% s5 Q是幸福的人　有着孩童般不可克服的纯洁 : O& _! D& X5 c$ f/ U和猛兽般不计后果的为世界献身的气度 / y) ^+ u/ \& W  M1 ?" b/ c" ^ . j' d/ y$ H8 U. J4 @世界在陆地的中央　世界在大海的中央 世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央 + r% n( N4 J9 P巨石朝世界的中央滚下来 追赶巨石的人在世界的中央 像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏 6 I2 n* M$ j" G% ` 追赶着巨石 ( U" l* \! E$ e% Y* u也被巨石追赶着 整理石头 4 j6 o# X7 `; c: e  s/ e 我见到过一个整理石头的人 - w5 V' W2 c8 l一个人埋身在石头堆里 背对着众人 一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门 整天对着石头独自嚷嚷 石头从山中取出来 9 m) w" z5 I4 `7 l  D从采石场一块块地运出来 必须一块块地进行整理 必须让属于石头的整齐而磊落的节奏 + l. |" P5 g3 l+ V2 r4 h高亢而端庄地显现出来 ( h/ Y  X3 H" g5 t. ~: c从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹 一个因微微有些驼背而显得低沉的人 1 ^' w' K6 s' O是全心全意整理石头的人 一遍遍地 他抚摸着 7 a5 _9 _8 C  T那些杀伤后重又整好的石头 我甚至亲眼目睹过他怎样 2 B2 {5 Q, _. j, J2 D  {借助磊磊巨石之墙端详自己的影子 神情那样专注而满足 8 j5 J6 \1 j8 b仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇 : E4 ?7 b- O( k% ?& ? : t2 t+ o, T/ p; M( X; A我见到过整理石头的人 ( p' V* x9 ]/ Q1 K) l一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般 把事物弄出不寻常的声响 而自己却安于缄默的人 ( e% d, l7 s( x. ^6 ~' O一个把一块块石头垒起来 6 L" J5 n* X4 E; C3 g! R垒出交响曲一样宏大节奏的人   J( C# a/ c; \& V: E; x3 U' A一个像石头一样具有执著气质 和精细纹理的人 ! o5 P" R! J2 R# y0 v/ B' C4 L, P我见到过的整理石头的人 我宁愿相信你也见过 甚至相信 某年某月某日 你曾是那个整理石头的人 你就是那个整理石头的人 ( _7 o# Q  Y; k ! O' u3 c- @$ A6 D" S8 }旧时代的春天 ; v/ B0 N; j9 c+ F& ]' M+ `$ T 旧时代的春天 : Z$ U3 v! w+ a在水深火热的南方 在一只巨掌覆盖着的北方 你吃多了野菜的光脊背肯定经历过 . N  r8 b/ o  {7 u+ ]  q3 B 而在我的春天里 4 r/ g9 L% p& J9 m: p+ c我在所有山水的背阴处寻找着 ; N: U6 z% h4 ^5 ?% x+ f3 w: R一个札记本的尘土埋不掉的阴影 和一个背对众人的王 以及更高更远处 $ ^6 r; Q3 ]% A1 `; k3 j+ P  E他曾经遭遇了一生一世的浮云 8 Z) F# N. u# c: ~% L1 j $ m8 p5 l  D, j& m: L' s- l1 H可以肯定的是 * X: n3 r9 o- l, ]1 u0 W8 Q你的春天是轻的 8 A1 E5 `  ~# [我的春天是重的 你是向上的 我是向下的 ' i8 _, ?% Z2 E5 } ; k- N/ v% t2 I; A9 i$ c春天呵 旧时代的春天 / z+ N4 s6 O9 W我和我的影子 还有整个世界的影子 还有我在这个春天遭遇的整个新时代 ! j& q2 k( ]8 `4 q7 p, I我们什么时候才能躲得远而又远 7 N( d" t- A! ?# x2 N不再被你肉多骨少的鞭子 随随便便地抽打 4 r* _- f! ^/ s 9 k5 T/ Y3 k% q1 q  _& k霍俊明寄语：上世纪90年代后期以来，反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举，但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性，但是在诗学层面是畸形的，很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的，他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系，比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三：独白、宣告和戏剧化。更多的时候，我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白：“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的，但是作为诗人主体精神的投射，那些发出来的声音并没有夸张和变形，而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默，因为虚无的力量太过于强大了。 　　在一个全面城市化的时代，诗人应该拥有精神和理想的远方，应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人，正在不断叠加和增高着向上的阶梯，中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。 " Z, c7 ?7 J6 T) D4 l: C4 g7 X0 K 0 N# y" p1 h2 ~! q& y7 d2 r 9 i( w2 N6 t$ J( n + t* W" F7 s6 D # Z4 R& G2 X" j! p 3 d/ N$ ?3 Q  \# `  q

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