【第047期 中国云诗刊】整理石头的人 一个囚徒般把事物弄出不寻常的声响

水云生

本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑 . U$ @) O5 V! ~: p! D, x : i1 K3 }. G- N' O『 中国云  故乡云  喊灵魂回家 』 版权所有 转载请注明出处   扫描后面的二维码关注“中国云诗刊”，跟我回家 ) G. U  q% D, k) Z6 o/ B 5 h# f/ u  D5 \( u+ v$ N5 o8 m 4 n6 e% d5 j) v" N) i阎安诗三首 # K9 Z7 a' r9 w追赶巨石的人 巨石从世界的高处滚落下来 巨石从世界所有的地方滚下来 : W' F. A6 p( w不需要高风吹拂　不需要从一个高处 到另一个高处　或由高到低的大地般的阶梯 不需要弓弦似的或者半月似的弧度 不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度 : L0 I! q# V% v" E" O巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来 # X0 I% }7 D0 M( N6 W8 {, x 那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人 那在背后被更加巨大的巨石追赶的人 " ]1 t- p2 I6 q那狂奔不息的人　大喊大叫的人 ' s* B% D) ~* K: C; S3 |5 q那由于过分兴奋而不断跳向高处的人 3 ^7 |; ]5 y1 ?' q一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人 是幸福的人　有着孩童般不可克服的纯洁 和猛兽般不计后果的为世界献身的气度 0 `" o) s* r& e世界在陆地的中央　世界在大海的中央 世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央 巨石朝世界的中央滚下来 : V8 H4 h5 S5 h7 ]. ~# I% H" y追赶巨石的人在世界的中央 像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏 , |. T- P% \- e0 M( V 追赶着巨石 * p. ^3 m( X! z. R+ D% ?' @也被巨石追赶着 ; T' W+ v: a5 K# n 整理石头 % h+ g1 Y* r# B+ V: i7 z4 R 我见到过一个整理石头的人 一个人埋身在石头堆里 背对着众人 + O( u0 a: n+ _一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门 整天对着石头独自嚷嚷 : W; n" }- p# L7 w9 G: l 6 `$ D3 Z, h4 c* k" i石头从山中取出来 $ e. K% @" r$ b( d1 f从采石场一块块地运出来 必须一块块地进行整理 必须让属于石头的整齐而磊落的节奏 高亢而端庄地显现出来 从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹 , B* J" R4 [3 F8 L1 g一个因微微有些驼背而显得低沉的人 是全心全意整理石头的人 一遍遍地 他抚摸着 6 u$ i. q% b1 B6 @( \' z那些杀伤后重又整好的石头 0 e% e" c- n) G我甚至亲眼目睹过他怎样 借助磊磊巨石之墙端详自己的影子 ! a$ S6 o3 ]! i/ c" ]8 d# A神情那样专注而满足 仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇 我见到过整理石头的人 ! Z% u; _  t( f- f- [! b6 T) i! L一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般 # h; u9 p5 H+ Q* \5 ~" p" F把事物弄出不寻常的声响 而自己却安于缄默的人 一个把一块块石头垒起来 垒出交响曲一样宏大节奏的人 ! l1 e: S1 J( j一个像石头一样具有执著气质 和精细纹理的人 8 b  a/ n( g) Q我见到过的整理石头的人 我宁愿相信你也见过 . x9 `; Z4 ~2 u  ]8 ~& a6 j甚至相信 某年某月某日 你曾是那个整理石头的人 : a1 q& C+ |0 r9 t, B& G; H6 C你就是那个整理石头的人 / O: V% Y) P( g: P4 U/ k 旧时代的春天 ; P& m6 W% c0 d; B2 { " X5 z' W; Z9 d旧时代的春天 在水深火热的南方 在一只巨掌覆盖着的北方 & k' |' j% u( h你吃多了野菜的光脊背肯定经历过 而在我的春天里 我在所有山水的背阴处寻找着 ) Q, }' q1 g+ x6 s4 P9 d) p2 Y一个札记本的尘土埋不掉的阴影 和一个背对众人的王 以及更高更远处 . W/ q' c9 i2 g他曾经遭遇了一生一世的浮云 $ U" Y. @$ O- b1 o, @ 可以肯定的是 : j. F" @7 C' V! l* Q4 l0 d你的春天是轻的 我的春天是重的 你是向上的 我是向下的 春天呵 旧时代的春天 我和我的影子 还有整个世界的影子 还有我在这个春天遭遇的整个新时代 我们什么时候才能躲得远而又远 ' G' h+ |- m$ g4 G) a2 b) }1 e' {4 j 7 }/ w2 Y3 |$ a6 B) F! j: O不再被你肉多骨少的鞭子 随随便便地抽打 4 o0 j/ T+ g' V! f& h9 E5 u 6 Y6 y& D0 S6 s) R( _3 m9 t+ O霍俊明寄语：上世纪90年代后期以来，反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举，但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性，但是在诗学层面是畸形的，很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的，他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系，比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三：独白、宣告和戏剧化。更多的时候，我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白：“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的，但是作为诗人主体精神的投射，那些发出来的声音并没有夸张和变形，而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默，因为虚无的力量太过于强大了。 　　在一个全面城市化的时代，诗人应该拥有精神和理想的远方，应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人，正在不断叠加和增高着向上的阶梯，中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。 2 a' g, F5 o$ x% ^, R: s 6 ~  s5 c! `1 a/ s- r- b & a( ~; S; J4 ~6 V ( s  o$ U: u; Q; ~2 L9 ] # \6 g+ S) x1 | ) G: @$ x+ \: v( E1 {1 R; p 3 K1 Y9 e7 v$ |   G5 H; T2 M2 C- W1 T. G , C9 Q6 ]: L- y2 ~. f

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