本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑 $ |+ h" o! o( N; h7 s# A- k7 n+ K: B( W
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阎安诗三首 $ }- C/ l+ E0 J- @# `( i, o
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追赶巨石的人8 _) n7 e0 b9 {: j8 o
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巨石从世界的高处滚落下来! @3 c3 y4 S1 j
巨石从世界所有的地方滚下来
# R+ d8 I4 i2 H9 |1 K9 \不需要高风吹拂 不需要从一个高处
, H. e2 D- L" {: F到另一个高处 或由高到低的大地般的阶梯' R8 e* P/ T) c2 F& Y9 h" ]
不需要弓弦似的或者半月似的弧度, ?8 ~, |4 D" L3 [' O. r
不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度
" n! Y% E; K" u巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来% I3 N8 y7 ^; `+ X
9 W f9 R- l: S7 J" Q6 H, T那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人
0 J+ k2 _" q. q, ?8 J' F. V/ w8 w那在背后被更加巨大的巨石追赶的人/ l) R' j1 `+ v6 |+ Y( D# [
那狂奔不息的人 大喊大叫的人+ o+ ^. `; Q0 F
那由于过分兴奋而不断跳向高处的人( n! S8 S; ~' y. M+ d7 |
一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人% `9 q/ d7 ? ]! |4 Y
是幸福的人 有着孩童般不可克服的纯洁
4 A# R6 f8 b6 d1 ?' e/ B: e4 x) N! J% b和猛兽般不计后果的为世界献身的气度
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世界在陆地的中央 世界在大海的中央
0 c, S) M5 C! |, H0 _世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央
q2 I9 ]2 a! I巨石朝世界的中央滚下来- e3 v) q! C# J8 X
追赶巨石的人在世界的中央# k1 o* n5 v" W7 ~5 p. o
像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏 r" W- d! p+ M
8 E3 V- a/ ` ~/ J4 m追赶着巨石- Z% \9 s* y* r- J. M
也被巨石追赶着
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整理石头3 u$ H6 q+ [8 X2 P0 f S
; R I8 e3 c8 G我见到过一个整理石头的人
: \( A ?' @8 Y) h* n) }一个人埋身在石头堆里 背对着众人
2 E% L# a$ Y/ o4 l一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门# H2 z1 Z0 b, B1 J- W
整天对着石头独自嚷嚷
2 U b- M4 ]9 }* i* `3 w+ b1 e) r" \$ e" x( X' [/ N- d& Y( X
石头从山中取出来% X+ O; @: ^ x! X H y
从采石场一块块地运出来; b) v# d' L+ S
必须一块块地进行整理' h4 ?, J" h/ M) i6 A" }
必须让属于石头的整齐而磊落的节奏
3 E A1 l$ ~+ d) M6 [ o1 D高亢而端庄地显现出来
2 r* U. N2 ^% t: i从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹
4 d* C3 n# Z9 h1 y, H$ ]
( k/ C' O, ]3 }# E一个因微微有些驼背而显得低沉的人/ {" ~8 D7 Z. c+ o
是全心全意整理石头的人* a/ j% E* k, C
一遍遍地 他抚摸着
( h7 k: c% o, ^7 t9 S5 D那些杀伤后重又整好的石头+ f1 C- M; J$ F: I* O
我甚至亲眼目睹过他怎样$ [! E1 P) j3 J) I
借助磊磊巨石之墙端详自己的影子
8 f! `# v* v. h: N( V神情那样专注而满足
% I) |- I! v1 _3 K& G0 [仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇 Z" \( O" v+ u! i+ u
j- b9 ?$ k9 f( {/ p$ H
我见到过整理石头的人
y9 s' _6 j# }1 {6 V% R一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般
( D2 c& O$ I( G. G* a( i) P" a/ c把事物弄出不寻常的声响
( D3 R+ H/ F" p而自己却安于缄默的人+ {! L; A k. q6 t
一个把一块块石头垒起来/ i Q' @. ^$ X3 G- g) y; }0 y) b
垒出交响曲一样宏大节奏的人7 I6 Z; f4 G7 O- F
一个像石头一样具有执著气质
! }+ A" p8 V. u9 \+ F' d4 @和精细纹理的人; u& F2 ~+ U6 d4 a
/ p1 B5 A5 i4 s( z, K我见到过的整理石头的人
3 }( b0 S7 k: u9 @1 h我宁愿相信你也见过
; S# ?, G1 D9 D- v, a- C2 G3 Y甚至相信 某年某月某日
" ?4 D S6 `2 N0 ?你曾是那个整理石头的人2 z6 n2 c$ H! r# k, t6 r6 _4 A6 w
你就是那个整理石头的人
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旧时代的春天- q5 C* _! P1 F
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旧时代的春天9 m( _, B. W% K# o) V$ Z" k
在水深火热的南方' N" B; C. Y6 v
在一只巨掌覆盖着的北方
( W/ p1 r" e- l4 N. H4 ?6 s你吃多了野菜的光脊背肯定经历过, V, f' ~" N5 C2 |
; u5 A# I ^/ Q, D; p而在我的春天里6 a, K# s0 j4 V3 r. w! K
我在所有山水的背阴处寻找着
, S7 s0 V. g& N$ u一个札记本的尘土埋不掉的阴影
7 ^4 c4 S! G6 q% _和一个背对众人的王 以及更高更远处& e5 v1 I3 G' I- o; R8 a
他曾经遭遇了一生一世的浮云
% J( l3 |0 T( _) M
* U, X* A; O0 o! a. \可以肯定的是, }5 u. X6 ~+ C0 h1 ?' k8 b
你的春天是轻的
, B, o0 u& d: e+ M我的春天是重的
1 w Y8 O8 \2 Z你是向上的 我是向下的3 d C; u2 e" t
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春天呵 旧时代的春天, l1 k( V6 x* i K
我和我的影子# l) P: V) u* d6 p: A- z8 j
还有整个世界的影子
1 F- b5 q" o5 B还有我在这个春天遭遇的整个新时代7 X$ F3 Z, J5 @) c! }# R
我们什么时候才能躲得远而又远( r3 c6 E& e/ S$ o; }) ?, x
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不再被你肉多骨少的鞭子( p ]6 X+ N' Z) K
随随便便地抽打- O6 V1 W% S7 b
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霍俊明寄语：上世纪90年代后期以来，反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举，但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性，但是在诗学层面是畸形的，很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的，他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系，比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三：独白、宣告和戏剧化。更多的时候，我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白：“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的，但是作为诗人主体精神的投射，那些发出来的声音并没有夸张和变形，而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默，因为虚无的力量太过于强大了。
% H; [) A4 B i+ }7 V7 ^4 `7 [$ [ 在一个全面城市化的时代，诗人应该拥有精神和理想的远方，应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人，正在不断叠加和增高着向上的阶梯，中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。
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发表于 2016-3-16 20:24
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发表于 2016-3-16 21:29
