【第047期 中国云诗刊】整理石头的人 一个囚徒般把事物弄出不寻常的声响

水云生

2 @+ f$ S) T  G- _+ U+ a3 }9 }
* m* V0 L5 K4 M2 y  U

本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑 0 V( @! S$ v& W3 b4 J) O! a' E+ u % G, @0 y. G  _8 I" h『 中国云  故乡云  喊灵魂回家 』 版权所有 转载请注明出处   扫描后面的二维码关注“中国云诗刊”，跟我回家 1 f3 ], s+ Y7 _0 ]4 y* O; e 阎安诗三首 - L5 {% o/ _" u - x4 R+ w2 c+ w$ k6 P! }3 A追赶巨石的人 4 o8 _9 p, |$ n0 i 巨石从世界的高处滚落下来 4 l  b% _/ M6 r& g, u巨石从世界所有的地方滚下来 4 i2 a* s% y1 k4 S* D) q不需要高风吹拂　不需要从一个高处 ( T# o' |- w: v4 T9 t  h. B/ C到另一个高处　或由高到低的大地般的阶梯 不需要弓弦似的或者半月似的弧度 6 R0 S# B( ]4 L) U. L4 J8 S不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度 巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来 3 P! J( L/ O* X1 m# }那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人 那在背后被更加巨大的巨石追赶的人 % d8 e, P3 V; o6 D( _$ l: m& @那狂奔不息的人　大喊大叫的人 那由于过分兴奋而不断跳向高处的人 : D2 P& |7 P4 m5 ~6 \' ?一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人 是幸福的人　有着孩童般不可克服的纯洁 % S. z- C- ^; v" b5 e9 D% B和猛兽般不计后果的为世界献身的气度 世界在陆地的中央　世界在大海的中央 世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央 # {" F, i3 C/ U4 u6 o巨石朝世界的中央滚下来 追赶巨石的人在世界的中央 & d/ s/ B+ w) W: c: ]2 x像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏 ' I& @: w8 B  Z ; F" N- R4 L( G& n* Z  J. P追赶着巨石 9 c. c, O7 P5 P- o1 G3 m也被巨石追赶着 + [- f6 O6 I; S% b8 d1 d 8 d- u' Y5 a1 s* ]& }3 c! T 整理石头 " f4 U2 P4 b6 | 我见到过一个整理石头的人 一个人埋身在石头堆里 背对着众人 一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门 整天对着石头独自嚷嚷 石头从山中取出来 2 H8 r: |, h4 T' p) q从采石场一块块地运出来 必须一块块地进行整理 . H& i: i* W2 V- h8 a+ }必须让属于石头的整齐而磊落的节奏 % Y: z: }: w- P) T2 s高亢而端庄地显现出来 , G  ]! V7 o& K- @$ ]- T从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹 3 x( X; g- E4 d" Z/ ]# A8 [一个因微微有些驼背而显得低沉的人 0 F; m/ `6 V+ z; _5 n( i9 e是全心全意整理石头的人 一遍遍地 他抚摸着 ( @" ]% `4 h% \" w5 _% g5 n0 I那些杀伤后重又整好的石头 + W; b0 D5 p6 H5 m5 H/ U/ y4 F我甚至亲眼目睹过他怎样 借助磊磊巨石之墙端详自己的影子 4 M- @/ C; O, x5 q: s; z) L神情那样专注而满足 仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇 ' ]# E) P7 H- ~ 我见到过整理石头的人 ; ~$ Y8 y7 G2 i一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般 把事物弄出不寻常的声响 ' X! W! T1 X, ?; G9 e  X9 f% h而自己却安于缄默的人 一个把一块块石头垒起来 ' r# }* \9 b% Q# Z6 m5 {垒出交响曲一样宏大节奏的人 一个像石头一样具有执著气质 和精细纹理的人 我见到过的整理石头的人 我宁愿相信你也见过 甚至相信 某年某月某日 你曾是那个整理石头的人 你就是那个整理石头的人 8 c6 F5 Q7 |% }+ G 6 \8 s. S; ~0 ], D旧时代的春天 9 e$ ]2 ?. ^! {! W; E5 h- r; W 旧时代的春天 7 F* X5 a# K- C在水深火热的南方 在一只巨掌覆盖着的北方 你吃多了野菜的光脊背肯定经历过 ! w; i+ d+ {6 ? 2 ^9 c& V7 B) g/ K7 u* ~而在我的春天里 我在所有山水的背阴处寻找着 : K' A2 h( r& [' U一个札记本的尘土埋不掉的阴影 1 ~) z4 r( \# ]" `( E和一个背对众人的王 以及更高更远处 2 [( i- F  T! y9 q他曾经遭遇了一生一世的浮云 可以肯定的是 & T- U" P' j4 K/ m你的春天是轻的 我的春天是重的 你是向上的 我是向下的 ( ~1 G. F% a3 @, ^春天呵 旧时代的春天 . d1 g& P1 ]! C9 p# e我和我的影子 + H" y$ d6 ?0 B1 P9 Y还有整个世界的影子 # w7 N3 J$ z4 {& X还有我在这个春天遭遇的整个新时代 我们什么时候才能躲得远而又远 7 ~  z) V8 b# N* u, h& w # O, W$ B1 ^& `不再被你肉多骨少的鞭子 随随便便地抽打 / O- K% Z2 U0 l, D2 K0 ^; j2 t 1 S% f. D: ?' Y) T# u* t1 X 2 E) t1 R% I" k) R5 p- D* T霍俊明寄语：上世纪90年代后期以来，反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举，但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性，但是在诗学层面是畸形的，很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的，他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系，比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三：独白、宣告和戏剧化。更多的时候，我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白：“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的，但是作为诗人主体精神的投射，那些发出来的声音并没有夸张和变形，而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默，因为虚无的力量太过于强大了。 　　在一个全面城市化的时代，诗人应该拥有精神和理想的远方，应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人，正在不断叠加和增高着向上的阶梯，中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。 $ o) f' H6 |7 a6 Z8 a / o0 D2 \+ o1 y: b! y; \   ?/ q# ?: C2 o6 G$ [ 3 r- ~3 j* ~1 }  @; E1 Q9 P 4 R( h1 M! s" Q+ N4 b% B

7 Q' P: K; A+ q$ R) u

/ J, O- `6 ^! e) k

筷子

来读，问候