7 d# b% |( Y4 J5 \) Z2 ^1 T
, w9 K2 h1 @" g/ B' o+ {7 b5 u! [0 ]1 y; x4 f
诗配画：《思想者》（外二首）! O3 [: y! g( s5 N3 P+ D3 \9 a
& q" t2 N7 h6 X3 j. A
雕塑/罗丹# o% \7 s& G) b9 K
配诗/胡有琪) q$ b+ y' r5 L! q
* y e" I6 `$ w思想者的沉思很轻
1 h. ]0 k/ c t7 S& |' t轻到一只腿就可以托起头颅* g1 {7 J% `9 ^. {& X
思想者的沉思很重9 i4 g1 |( g2 S2 A& r
重量压得地狱黑上加黑
j* `9 t4 b& D j3 H思想者总是跟自己角力
! Y7 G% @& y# W3 D把自己一刀一刀的解剖 体无完肤; A4 o' @3 o9 t. `% y% g/ l
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
- v. P$ |- t) Z" j6 u5 Z最终 燃烧自己
9 `+ f K; q# n; S& `% L7 F思想者一解放思想7 E- p" u5 o7 |
我就听到了深沉的雷声
& S8 k7 J1 q3 U p
0 W( C8 \$ ^% i' g/ [: u注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
) Q5 |, J3 o ^8 z. _
* E" p! Z; c |
* G5 u- l$ Q j H, e& G- \' {
8 ?, H' w1 {% l. T8 H* r
; U" S8 v, ?' i2 [1 u
# f8 w2 p" A" C8 V X) j' m6 F《地狱之门》) _6 a {1 X7 H1 b# E4 u
& L; B ~! T1 G7 `9 J% h4 B
雕塑/罗丹6 S# X1 [9 z5 o2 S8 _
配诗/胡有琪1 |+ n g/ |* `9 ^6 K
6 y$ p1 j/ h/ i: c) }
这是地狱的舞台
3 T2 G7 o8 `) g" A红尘的一切伪装都将剥去面具2 U+ Z& n. ~8 ]: T- Y3 E# A. {
能够进去的只有赤裸的罪恶
5 w. f7 @% R% \9 u- `% W0 m4 ~万劫不复 没有归途
3 F. d& O" \. `+ A污渎神灵的灵魂将受到最后的审判; ~1 |! L1 |% |1 u. u6 n
地狱不认金钱 不认权贵/ [0 H% G1 n) L% ^& f9 `
5 k8 G9 F4 ]$ r9 l$ ^6 x/ l, f善恶如镜
" |* j) M4 ^$ P% F% @8 C谁也无法逃脱冥冥之中神的安排* S) r; E& i6 |/ n
挣扎也是徒劳
0 x# D! I$ B8 c7 T- F地狱之门 随时为邪恶者开启/ b; k u7 j+ a3 O
: h# T B. G2 ]# J& Q; q$ r( z* O2 p3 l
1 g, H ? i6 \. d& e# C; I! I
% O, \# `+ {8 ~+ p- z. o6 H, w; G8 f
《三个影子》
$ o! g% d7 i* O" I1 H. P& |9 }3 Q* l" Q, d9 ?# y+ k
雕塑/罗丹
5 w0 d" X# f" Q4 U, F# V0 x配诗/胡有琪" M& y% |! ^2 d; x: x
7 k& Q4 l1 P% O. F* }- h v. z他是你的影子 你是我的影子
$ o/ f6 f6 @$ w$ k! h5 e, `6 {我是他的影子
2 c6 i7 h% N9 B# S$ [& x$ C
" J4 E: s! P/ w* x我们是无法解开心结的影子
; g# j8 w* d; ^* _捆绑在一起' `7 T t* p+ \6 E# {9 _' C
一代 一代 无数代纠缠不清6 }3 d4 m" ~% H* J8 t# e
我们都是亚当的影子$ s) S$ @) r4 n9 N1 n9 n
) `, z" @- @$ s( X3 b/ U4 J3 g亚当是我们的父亲
* y Q1 T) y# e( a& o- C7 U亚当也是我们罪孽和苦难的影子
; z" c# g' D( ^5 L% g" A$ b$ w# y我们在还影子的债
7 G% M3 q+ _/ u f! P5 o1 F我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来
: C: c- {& x. [# Y$ |% H
( a: c$ C: W7 f* d& M8 {注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。" p3 q+ B& B/ w) A' n, v
罗丹作品的寓意
1 }4 P* c) n G4 G# m. b6 i' V! ? 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。+ `3 |0 \9 U9 o, x
s& R* g5 z$ ` K |
发表于 2012-8-17 11:10
收藏
分享
发表于 2012-8-17 12:55
楼主