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诗配画：《思想者》（外二首）5 R& q$ k4 u1 B1 ]3 S% X3 V' c
" e7 k5 i0 |5 J0 _2 L* I4 ^雕塑/罗丹! o- z5 f; K, M- S) C, J5 [/ o
配诗/胡有琪+ |' v3 R9 ?( V H
* F/ R( w* J/ s) S% j思想者的沉思很轻' c4 u0 l1 e- q1 k: `! `
轻到一只腿就可以托起头颅1 e) B7 ^2 m3 P6 P5 X8 W: u
思想者的沉思很重
# W& P" ?- Q. r" \! O2 Z0 ] l* ] c重量压得地狱黑上加黑+ T0 G7 p5 ]6 D% ?. }
思想者总是跟自己角力+ y# P. q8 m% Y9 L4 I+ H B2 M
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤1 T% Y# U8 A j$ ^& z. R- ^
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题9 R3 M) {) m5 f, g, ~- V" i" J* ~
最终 燃烧自己0 o. h2 J7 l& ~+ p& U/ I
思想者一解放思想
" y2 L8 b& {) L& Y' Z/ v# w8 [& m我就听到了深沉的雷声) D8 k3 T$ n9 s$ y+ g3 f* K0 D
3 t8 K% U0 ~* x; {! U注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
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《地狱之门》
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8 V! @6 `) s3 N雕塑/罗丹: A# R: n" P5 X `9 @
配诗/胡有琪
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这是地狱的舞台
+ b: b% Q3 A. H( w% W% T1 T6 a R红尘的一切伪装都将剥去面具
5 ^- T" }& g4 H7 v. W能够进去的只有赤裸的罪恶; Y: A% `- Y6 }9 `
万劫不复 没有归途- _: E9 w+ _7 `/ x
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
1 ]: t( W2 H- t3 [5 r7 k地狱不认金钱 不认权贵
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/ k& h3 }0 \ ~2 F! Q; B善恶如镜; J& K; M0 s6 d) k9 N2 Y* w
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排& u9 h" ?+ M; p9 u
挣扎也是徒劳3 m! X. K* v* ]& G1 L4 T
地狱之门 随时为邪恶者开启0 w2 M% I" B& X+ t& ~
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《三个影子》
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雕塑/罗丹
; b" n8 h/ Q6 I; m; ^5 ?配诗/胡有琪
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8 B- y5 R1 Y* C他是你的影子 你是我的影子
, q9 W! c5 |& E4 R' P8 p我是他的影子$ Y3 Z" ]( B7 L8 j+ p
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我们是无法解开心结的影子
/ K0 v) W# S1 w, ^3 l捆绑在一起
: H, p% g2 L+ T* F2 F; @+ z一代 一代 无数代纠缠不清* B& M* M4 a4 _
我们都是亚当的影子+ Q" ]8 d3 L9 r! _
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亚当是我们的父亲 W6 I/ M' X; z9 [0 E5 O: s, ^; D
亚当也是我们罪孽和苦难的影子) m% y8 t4 k( X
我们在还影子的债
" t& |2 T" l: a0 v* A q( f我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来; C* q3 {! e& ]# W4 |. G0 w0 z
! {$ g8 x/ K. ^# G* u" `注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
4 \9 f6 x, A4 ]8 ~& m+ d罗丹作品的寓意
/ Z% L% [ k- L' s: i8 } g! O 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。4 L/ J1 t0 o; c+ n1 p3 E
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发表于 2012-8-17 11:10
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发表于 2012-8-17 12:55
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