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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2017-5-30 20:24 编辑
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1 n4 b5 R0 l9 [8 t9 G《现代禅诗探索》选刊 (2017年5月号,总第85期) 4 k7 V1 K5 I, {; I4 E4 X2 P
主编:古石 , d u: y& J4 t
m- r. I3 W5 N% e1 Z: T; g6 E
3 P1 C: S" D! m% _【禅诗推荐】
) t- _% \& f8 d4 ]1 {2 K# i
3 a) n* ?! J( r' K! M. r2 I+ t我在密林中听到了啄木鸟7 z9 f1 [4 B, w& o1 f; i. T& h: M
2 H" G/ G6 W( D3 c2 b
作者:快禅如风' a$ W2 P7 c( Z! y
- ~" B }: y u
笃笃笃笃笃笃——+ U. y( z/ @9 L6 O& r* A
一串经文急促地敲击着木鱼7 T! D" j: p& S. b G
' M, }( _2 w( n* w然后是寂静,整座大山被它啄空
0 h# l# r" f$ H8 H! `; u' V2 K) F$ {" Q2 ?
推荐者:奥冬. T* `* l" t- S6 N
推荐语:溪声尽是广长舌,山色无非清净身。鸟啄密林,寂静悟空。1 o- R% I& w! x4 }# p1 V8 I$ }
/ e* N- h* \8 e波纹
9 d9 k3 F) f2 V; m' i- @8 A
( S$ M$ X5 x# O L# X- T作者:芷兰安心+ u. o l8 [! q( \9 \7 r
; Q: `( s" W+ C/ P2 W在小石头上/ N+ W( z+ ]& M" r" ?# D/ d
画了莲花和淤泥
5 K: x |9 S) H2 f再画下太阳和月亮
: w& K3 l4 W' A) Y4 m
: B( M; ]! h3 W' M7 ?/ _) x轻轻丢入心湖
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小石头落入了湖心6 k: F# N2 F0 ~- V7 K
画儿 随着水的波动' W& Z/ X. I' D# x% Y
层层蔓延
" s: V% t' F: m8 p2 S进入 整个身体……
$ x. v0 e( E( _) _6 y
" }; I* h2 X+ m( K5 ~; M推荐者:林荣
& `* X2 ?* U# h/ r推荐语:这首短诗其实很富有动感,让人读了心中不由也升起层层涟漪。是啊,谁的心里不曾有过一块小石头,沉甸甸的小石头,常常让人轻松不起来。, J, l+ z# a5 h' ?& R! B0 F, c' ^ L' }
看看我们的诗人芷兰安心的心里有一块怎样的小石头呢?诗人说,他的这块小石头上有莲花,淤泥,太阳和月亮。这几个意象虽然是被人用滥用俗的了,但是似乎用在这里又是妥帖而不可替代的,几乎能够涵盖一切——胜过千言万语!好!1 d3 y' G9 v1 I- Q( q
$ M V8 C' U( S7 L& S1 B雨后5 ^, N* k4 v& g, c3 V1 Z
/ d4 c4 @& z, a6 I作者:神采飞扬
8 H: l: L8 {4 N! \/ y# K1 [* z! }) u. Y/ O5 t. r4 @
谁的脚印
* V p+ `( i7 [# \5 g. m积着 一洼清水
; u: z$ P7 J6 @* P5 i' j- J9 u7 K" T! O
白云从上面经过7 D& T. a" L9 j" s, D
看见
" r: p: L6 g: V/ l1 X9 g+ Z9 o脚印里,有一片8 \; N4 L# }2 Y5 l1 |
蓝天* I6 D1 @4 W* T5 _6 B2 h. j
. r- p) n8 ]: M6 Z# G: R1 ?# n推荐者:林荣
/ D$ Y V& _. b) G3 S( f: v' ?, H' b推荐语:一洼水映出一片篮天,也映出一颗清亮而博大的心灵。虽然风云莫测,路途泥泞,但总会雨过天晴,继续迈开大步往前走吧,只要努力前行,自会有一片崭新天地。此诗寥寥数语,却意蕴丰厚,却蕴含了人世之驳杂,人生之不易,但全诗传递的却是满满的正能量。该诗很富有形象感、画面感,赞!" L- s/ c8 v4 ` P4 p/ K4 T' T9 s' S
6 t9 r0 }+ q9 z, D# |! `( e% z8 f
生命之歌, F) B" t. g- A8 K- Q* M- ? p
! L* ], ?' v+ n作者: 小勺子$ z5 g, J3 y/ G& m3 @5 ?
! U' H: ]( n8 f" C1 e" [% {! c; [春天,一棵树飞出很多只鸟;
6 w% s0 i/ A9 ]3 O, Z夏天,一棵树飞出很多只鸟;; Z6 a$ w6 z u3 ?: v
秋天,一棵树飞出很多只鸟;
' X: D- O: t+ m8 ~3 x) G冬天,一棵树飞出很多只鸟。1 j) f6 D [5 c, C
! Y& x8 H# }/ ?2 h( o( Y: N一年四季
+ b. \ A: F: l( X$ \9 A一棵树飞出很多只鸟——
7 n+ z: |0 L- x; k) l9 a+ {) b
+ z& o1 x7 C* Y7 L小勺子自荐:人的生存有赖于自然。此诗 通过联写“树与鸟”在一年四季、周而复始的时光无尽的流转下,这种和谐共存,繁衍生息的生存法旨——体现了“生命”之欣欣向荣、生生不息,简约(禅意)而形象地诠释了人与自然相存相依之真义。作为一首向“禅”靠拢的现代诗,此诗“灵性”、“蓬勃”,给人喜感!
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0 K. ]0 n) J6 G! i, e$ F( I今天
8 ^& f3 U3 o, c( u! r+ {5 ]1 [
0 c# R$ a9 a# @) J/ m作者:奥冬
: V% |8 G! z. Z$ W; l# z
; V3 S5 d' C$ v! Z( n早上出门,没遇见堵车3 Z5 g3 F6 D9 f% q' j
春末了,天蓝
. S, Z W) m" N- L" P云白,花儿谢去,叶片舒展! s+ r; j3 I" L& y" Z
; ?! {* m: D9 ]+ D推荐者:江晓帆1 O% E; Y9 z: l8 u$ X& X4 {* r6 z
推荐语:堵车更堵心!堵车原因车多、路窄及管理(主要还有人急车挤、互相不让所致)如果人人彼此相让、个个保持平常心态,或许堵车现象会减少——天会更蓝、云会更白?所以《今天》禅境:花儿谢去,叶片舒展!但愿天天如此!
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& f- P; g- |! q! S" n" V# F0 x4 t+ a在春天,洗炼一些雨水的照片
5 X: @- l8 m) N5 a! \5 S" M! @. _/ n' W/ b8 w4 v7 q
作者:伍昌荣6 P/ V$ x6 |/ ]
( E0 q2 j% z. j. E2 r2 G在春天, m- H6 m: @4 T
劈开灵魂的' s6 M* T% A, p2 d% P
深谷) X' z/ i% r1 @) f3 p" Y9 i
山花浪漫8 g7 t; M4 n* E9 n7 o3 `& U
雨水丰满$ u8 x: \6 _( Y2 Y* ^' k
叶子的情感" ]- v e4 }- v6 @
踢踏
x% F' v0 Q) C: { N% p一匹奔跑的& L" `& W. K9 _( S+ d$ w
快马8 y1 Y& l% \4 x' ~4 ~& a; y9 h
向前,向前——
# n, P: s: }! D0 L拐个弯% x5 C0 l! q) G7 ]( A$ c
不见了9 ]4 d* a1 T7 d% M, ~6 e
踪影8 I% F$ i3 w: ?# J
3 c2 m' i, P) N5 y1 y6 r1 h
推荐者:奥冬
5 _5 G1 }8 ]/ K推荐语:雨如快马奔腾,春在心内心外。
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8 M2 ~5 T: A9 t" n9 Y2 E& |春深处3 `: J w9 b* {* ?& M. Z1 p
" l5 f0 G/ _4 t+ g+ \2 G$ f
作者:奥冬
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9 G1 ]) x9 v, p# G0 p3 m& W+ e' W黄昏的背后黑夜升起
( C- _' N/ M0 I& A" n8 o一个世界消失
# u$ v' F1 T" g% ]一个世界醒来* p. n1 X) b. Z F3 V, g1 _
3 k9 e, {+ T7 L& m月光爬上屋檐: k$ W, g, a0 l% ~ e! Z7 `
轻轻抚摸鸟巢4 |2 F2 N' k/ O% U
蛋壳隐隐有破裂之声2 K( }/ \/ b1 P* I1 f! Q
& g' C0 P$ F( K$ W9 C, M推荐者:古石
6 u! Q, o6 I* M' y8 m推荐语:日月交替,道法自然。此诗以自然呈现的方式,让我们随着蛋壳隐隐的破裂之声触摸到春深处隐秘的自然生命律动,在一种宁静的氛围中感受到慢慢散开的禅意。
5 u# {& }0 K6 V {# k/ {/ M5 N9 k5 L% t$ C, P4 Q% d& [ P+ i
山寨春早
. R4 E( e% n% G* u" J! d$ ^+ X# _% t" P. ]: y2 E0 G
作者:也牛 @$ _: l" z) J! b$ l2 F/ L3 Y! k
$ g; P* Z) w" O1 x( a喜鹊是一种好心情
% Q' x3 \/ \0 l# P D9 G被春风鼓荡
h$ B# ^) K h% V: F& t满寨子跳动着喳喳声
* M1 U+ {9 Y! P5 K+ C! c& @2 g/ _ m; D( \+ O
我回头
, Y! f k- D& ^3 a5 c4 |1 M0 D看了一眼:犁耙阳光
, Z) U$ u& r; x$ U3 c, o \3 Q! _) o扶着墙根爬了起来
* E5 n! K+ L3 \$ M1 H0 H: _+ D
: Y. ?4 x) d4 s9 I2 @$ g% a! q推荐者:江晓帆' j0 u4 P) N# Z. X# i/ `2 y' F+ E
推荐语:好一组现代味很浓的禅诗“犁耙阳光/扶着墙根爬了起来;这里有半溪月/一亭风/青蛙的扁鼓;目光挂在树枝上/云片一动不动”诗技奇特、通感妙用!尤其《山寨春早》:生活就是一种心情——春风阳光暖、夜色不伤人,平常友好积极心态会有利于社会稳定家庭和睦。2 i; `$ z8 D. @* K
4 ]4 d/ E2 W9 P% @8 }$ q- ^8 d" N9 g
买画
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- y+ A1 `1 x5 n: Z7 f! D3 w作者;书香5 B% s. M( j9 |7 J# A
+ d) o# I, k* c. R8 P. U; {, Y书吧里,一幅画4 j- V3 ?- d/ Y o% T A! K
好久都没卖掉( G0 l! F4 K1 c# a! Z! [7 |* v
+ Y) M* _' F# Q. i M0 f最后,来了个外国人: ~% u6 I$ g0 v( T0 c! Q! r3 W
毫不犹豫地,买走了
; s$ e/ ~, }5 B' c( i' D6 |$ ?1 Y2 ^" S9 f k3 t
他说,画里那只禅
1 B9 T0 e' ^ K* u- \1 s在祈祷
" f1 {8 H- Q: p6 x# b! l0 N6 x5 |8 D/ O- I/ A' B
推荐者:奥冬
1 k- v1 O" T' A* d推荐语:自然景物也好,艺术作品也好,能够打动人心的,都是类似于“共振”“共鸣”,彼此才有了感觉。换个角度说,其实是“我”把我的情绪、心态等投射到了外面。“物以类聚、人以群分”,再进一步,就是人与物之间的交流感应。所以,“那只蝉/在祈祷”。7 A5 r% W. ?& [0 f" U
# \) ~( K3 C/ y0 W镜中
) q5 D q6 f3 {7 g' c6 ?8 K5 t1 x& y& x1 N1 u. s
作者:胡有琪
8 \- D E- N; j6 c. G( u! [0 E- ?: O# o. a+ F
我的白发 被一把剃头刀立案 反复提审6 T, x8 |4 r0 r9 F0 d" C
4 u3 L/ g+ G/ g+ F( C w1 a) U: A
我一句话都不说 最后 摸了摸光头/ \$ G; D, f0 d0 n8 j0 S9 ^
转身 满脸笑容走了/ l5 X! O6 B* K% e
0 |% {. ^+ j: R镜子里 那个年轻的理发匠却老了4 A8 M: _- F% I/ F7 Q
一脸皱纹 还在扫地
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- h* s7 L$ R0 C, r* [' I推荐者:也牛5 G% l# `9 x x
推荐语:明镜不染,禅者之心。以明镜映现万物,自然呈现,呈现自然,禅即现前。惊叹一个妙!
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- O5 T% P( ?3 c# P如是我闻" p. z! v2 L, |% A/ }* Y2 u
# D" c* }$ ~% K: M. C" z5 K, T2 H作者:影沉寒水" P4 e s7 c5 l( o2 m
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流水经年诲人不倦" }: D6 S6 b5 `5 j5 X/ {/ ^
唯有石头耐心倾听8 w& r" y( x+ F: u8 b
沉默于佛; L( K/ ?7 {, ?4 O6 H; E
+ ~+ J5 P4 p% C& U
推荐者:奥冬
7 x7 f' ^- ?& a/ Q推荐语:有心倾听,耐心倾听,便可以处处听到。沉默于佛,不只是沉默于听佛(讲道),也是沉默于做佛。因为,人人都是佛,众生都有佛性。* t0 r; {2 q* `; q
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良药8 y% v1 j. b2 v2 O# L4 ^9 u! [
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作者:三分山
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! K/ T/ X6 I3 i+ L一觉醒来5 j4 T* I% ]3 Z. J
鼻腔堵塞* G' a7 ^# l8 V6 K' V. m1 O3 u2 i2 f3 g
昏昏沉沉
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捧一本书到阳台
4 a. {! L; W5 e- W; U) r3 I/ A在一首《早晨》里
& H* _& w0 h! F) p4 s; D" G/ X% P鸟鸣轻了
9 N* Y' t7 z7 g. d/ N# ?阳光轻了3 f: I$ P3 y n+ O
风轻了' n. u9 Q- C6 S' A, n6 S
t1 E1 T x, ^2 Z# |
推荐者:南北$ L7 ]* e0 w4 ~& h2 `
推荐语:诗真的能治感冒?我还没怎么听说过。但诗能够调理人的情绪,让人平静,增人快乐,当是真实的。当然,患者要读到真正好的诗,与自己的审美情趣相合拍的诗才有用。不过,我推荐这首诗的理由,不是上面的那些。这首诗的好处,是没有“说”,也没有多少‘理“讲出来,作者只是将一些细节呈现。看似不经意的信手拈来,却很恰当的完成了一次艺术的远行。2 I; X. }" F% d2 ]) q' K. \* [
# U9 P8 t; A* t7 f9 l# g) s白月光
" n$ K, T- U4 c0 _" A
# D/ Z9 _0 c/ y# U! w作者:苦李子
6 @# [( H" \7 F/ x1 e/ W" X$ p. h4 H$ d& A
先有鸡,还是先有蛋% |5 v) L1 S% s8 M- E# ?& k6 q
我不停缠着母亲追问
9 @. \4 |% y4 l* u4 m/ ]0 u* n匆匆拭去脸庞汗水,母亲
; x% q; i5 F+ j" O& Y# q/ p指着铺满田野的银色说
3 S) `& Y1 V2 C. }“先有白月光”
1 j# N( K" K& F9 q9 M我的问号更弯了
; A6 V, X2 i* d7 ?7 t7 J: J" y
! \+ J. L# v) Z# J- |白月光,不理不睬8 m5 {9 }5 q' B$ M4 l! W8 e8 {
兀自下山凹,越树梢
: U! l2 Q- P1 |" y- x* Z: m* J* h- A轻轻抚摸我的额头
. @) ?# V/ B S$ U5 a/ W把老屋的花格窗映的方方亮亮4 I: S# |* `) {" |8 B; @
那一天,母亲
, K# B {6 B% Y# m) z {忽然变成一缕白月光
4 O5 b# U' U( n; u6 }+ K& o+ P洒在泥土深处: ^) |2 K, G) m v0 G; G
我恍惚若悟. K" |+ M' B4 y6 _8 f
% a8 C n5 o0 `先有白月光,最后# [7 k; Q# H2 I5 a% b7 q
还有白月光
# Z1 j z" I! o1 z每个人见到都会
* o/ ]% O+ E; `5 s' d; T, I欣喜,流泪的白月光1 M7 N9 U% Z# g3 b: F( I2 ?
是这世界多么绝妙的佛法啊4 H( ?8 `. n& Y0 C6 i' R
; y5 t8 K8 J, U推荐者:南北, R( g& e, S _1 @) N% _1 n& o
推荐语:整首诗,就是一则现代公案。如果读过《麻三斤》或《吃茶去》这样的禅门公案,对于理解这首诗,大有帮助。当然,这首诗里面,还有诗人对于母亲的甚深思念在里面,这是人情。7 X3 \4 j4 Q" Z0 }
! o" d9 c* c1 i( y/ A
鸟
( ]6 y: L1 J: M l/ J) M) ?7 I6 `+ a; ]6 R! \$ z
作者:伍昌荣: E' }2 {: r* I4 L9 `. @
0 }# \- Y) B9 E, i- n6 C立在枝头。成为早晨阳光的一部分
6 R; {( h/ ~1 w4 ^% j6 s2 I7 V都是秋天里的孩子
; r! q1 N6 Y; {( P一片最会唱歌的叶子7 @' y# u, Q9 ~+ l* t1 E
/ V9 ?8 C; c3 W7 X- F0 w推荐者:苦李子
8 q# b, M9 u o6 d7 @. [# U推荐语:简短几句,一个场景就立了起来,动是静,静也动,鸟与叶,叶与鸟浑然一体,与人与境都如此相合,让人怦然心跳。
. D2 u1 x6 b. w, K4 t) M) L1 \8 y9 F' S
【林荣读诗】
7 D' ~( g' m3 N0 d; V. D2 E. I' Z& M. T1 ?% a. N, l$ J3 \
0
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+ X: I# m0 A" B作者:朱枫. L7 X0 s O# o o" O
& y2 {$ A1 k4 L* U3 r, _; M n夜晚,我看电子表时
- b( ]7 _% Y$ J, V7 S4 B8 ?屏幕显示0:008 D( P ]5 ^* t' W( B* O: b
$ u3 x( o% e/ W) N" {4 m' `) l过去都归零啦, p/ @4 e$ ~6 @" p; G: b% d
再看,时间己是0:01% k9 U9 Q! f( c# _7 b. c* z
/ ^0 v7 X& G. Z3 n# p, q 林荣评语:关于这首诗,我想说如下几点. L9 m/ h# p# L7 M0 Z: `+ S
其一:0,并不意味着无,而意味着一个新的开始。时间本身就像一个禅者,顺应,该来则来,该去则去,外物无扰。作为一首禅诗,这可能是诗人朱枫想表达的一点。
- ?% {, Z. a+ _! Z5 [! a 其二:越是这种瞬间呈现的文字,越能抓得住人心。因为诗人是用心的,那一瞬间一定是触动了诗人的心。诗人和一般人的不同大概就在于能够用文字把那一瞬间定格下来。3 Q' u$ x1 D) S8 E
其三:我们常常感慨于时间的流逝,感慨于光阴的短暂。时间不能留,时间不可留。但事实上能够留住一切的也唯有时间,比如就像这个夜晚,这一秒之差的时间留给诗人留给读者的这首诗。
' }) h7 M J3 J, W: ` 其四:这首短诗无修辞,无赘言,干净,清爽,简洁而富有意味。
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; Z: ]+ M0 {8 q. i& G【禅诗选评】6 R8 X$ V# I% Z0 F. f) n e, u
. Z& d, t7 i! ^6 o
南北现代禅诗7首* Y- h3 A- Q! R! g
/ B m4 G% x$ V: N$ H( P4 p: F点评/欧阳白云
' _# J6 ]; p+ v9 o* j8 J. G L* F) e$ \
@一树蜡梅都开了* O6 K6 j+ V& Y& [
5 @ _; l; T1 o& E平日也在门前过6 O; |% f/ E# F# I
不见有梅
2 m: h. k W$ S$ ~/ r只见杂树棵
2 s% {) S. Z5 h
( K; o, F1 R. e: i1 O, v如今一开才知道, @. K7 T, }+ q: F) I: ]# l7 p; I' C
你不是你4 f- }# Z& P( G4 @* i
我也不是我
8 r" G2 C& y3 M" Z+ c6 ]
4 H. e+ Z n/ M点评:此诗写出了我的顿悟,缘于一树腊梅的盛开。其实 ,腊梅未开时,它就在那里,只是我视而不见,以为眼前尽是杂树棵而已。事物的表象,往往导致这样。但诗人顿悟之后,更有深悟:那就是花开前的腊梅和花开后的腊梅已然不同了。所以诗人面对花开后的腊梅说:你不是你,我也不是我。一切都在变化之中,在宇宙,人和物,只有当下才是真实的。) @ u1 k, N: i7 K, s% e$ T: R2 y5 h
0 P0 s5 Z, a# n@胡芦
9 D% y$ O' ^2 W# }$ `& ^4 ~0 m+ Q, p
从一粒种子出发
; \9 S! q+ e4 w, J在阳光星月风雨晨昏中' O$ n ?3 b3 f: f* F
一路爬行% |) b2 g* u3 M: |
6 ]' `0 R$ b, m& W Q, g, A8 d% W终于在一个月夜
, _+ ^- E" k! _* u7 ]$ _花开后* R, `. c. Z4 A* q
将一颗愿心挂在了塔顶8 z# B8 q( w* g! A
* L& _, n- _7 t: o+ M( k1 G点评:这只胡芦可以看作是一个成功的修行者。他从一粒种子出发,朝向心中的目标,历经风雨雷电,不舍昼夜,一路爬行,终于云开月现,花开结果,一片光明,将一颗愿心挂在了塔顶。物即我,我即物,物我同源。
9 ?4 K, M5 r9 _( I' A2 ^# k7 g! q0 |
@铜风铃
( i2 i G+ b4 s8 ^4 W) y
F6 q( n, c2 q昨夜,有一串铜风铃; A# i! ]/ f% V9 P) K
从大理古城,沿着文献路
s+ c# m$ o. P: w. |0 ?, f3 n# ^" y跟我回家
8 L R$ Y3 k+ k
) f( t+ |# ^8 _; j& C: a6 F9 E而我所说的家,就是9 d: b' \# T7 n: y
一把租来的钥匙,打开一扇
4 `5 ~, i- ?: y, k; N ~此刻由我开关的门
) h8 S5 z: S$ l0 |! G" |- Z5 [, A, x1 o5 H2 \
点评:对于禅者而言,所谓的家就是肉身自由出入的地方,就是灵魂自由飞翔的地方,足矣,舍此何求?家这个身外之物,乃生命之必须。
( ^% p2 n' o1 x J& K. b' {) l* Y8 c/ \; _7 Z- J
@清晨
O9 t3 y6 O- u% A6 r8 [) M
F6 h. D' O* x* F起床。洱海上空的启明星 k; n+ p3 R7 K, b! [, U( Y1 e
还亮着。我对自己说——
3 c( R* ]0 v+ N, b; \这是生命中新的一页,翻开它" @6 w* R5 S: k: D
}1 j+ ]" d4 }; v2 ^
哦,我竟然有一阵小小的激动
3 r0 W; Q7 g o' n l/ b% P2 {今天,我依然可以读书、写作和散步
* {2 Y# F1 r$ G) a依然可以看蓝天白云
3 k+ q, t; M" z7 T" p: B5 L( |$ D! I6 l6 p/ u0 p* J( L/ d- p# \
点评:生命从何而来?宇宙从何而来?茫茫宇宙里,最后,我们又去了哪里?这些可以都不去想,我们只需顺其自然,日出而作,日落而息,每天从早晨开始新的一天。感谢上苍,我们活着。我们活在今天,活在当下:读书写作散步看蓝天白云……这是一首抒写生命的赞歌,这是禅者最应该关注的事情。
/ c8 ` y% H( l/ r% q' e/ X7 h2 T* }3 @
@下午五点半! _3 g, U8 V4 L
& A2 D- _' v* D空气中5 F2 O% W4 H3 \
弥漫着焚烧稻草的气味4 C! t1 L( q! r; s9 g
夕阳下,苍山被裹上一层轻纱% n" K- S5 m8 v" ~ b1 p
+ }1 k W& Z/ A7 @5 ^我经过田野
! b* O% ]1 r; f+ h看到一个农民在烟雾中
5 o9 y7 j6 S. k/ S来去像一只黑鸟. r& t+ n' M7 X. P! u% @
$ X& s2 f( X4 n C$ @
打开院门。一缕斜阳被烟的颗粒缠绕
& }. H" Z6 i4 ~% @% q8 q6 ~南瓜在墙边的叶蔓下
]5 B& F( I" _# A' C5 {4 E静默无语
3 q* q! L, q, {: }1 P( B9 \3 ~3 g+ [0 Y$ J3 i+ {
点评:这是诗人日常生活中某个下午五点半一刻的呈现。我经过田野,所见所嗅即为永恒。物在其位,人活当下,繁衍生息,和谐无碍,万物静美,舍此何求?3 a2 d" |. y' F+ i- H% i; S3 K
9 e: s% z5 @) h@须菩提
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+ V/ |3 i% \" J在佛陀归来的路上% \% N( ^- [( k1 n/ `
弟子们蜂拥而至,真相迎候
/ V2 y. n$ i; |5 P$ G7 w4 G1 h/ Y最前面的弟子对佛陀说:& V5 M; [$ w% ]- N
世尊,我是第一个迎到你的人啊/ A1 U2 d4 h7 J* Z* N. L9 ]
佛陀笑了:哦不
) E. F( J& K; c* D, B9 a ~ R第一个迎到我的是须菩提
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而此时 ,须菩提在洞窑中
3 D9 ]% p/ j% }& i6 J$ |( g! g打坐。他只是深入定中7 ?5 n3 \1 y0 O3 H6 ?9 c, w. y
在一朵云边与佛陀相遇 {; k1 ~, {! I K: ^9 P. Y" {
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点评:蜂拥而至的弟子迎候的只是佛陀的肉身,那自然是着相了。而佛早已幻化为万物,礼佛的人,只须打坐,深入定中,就会和佛不期而遇。有时候和佛相遇了而不自知,当是化境了。6 @: U9 t7 _- v& J
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@下了一夜的雨" q" S+ T& J2 u. W3 x
1 v, K! g# q( r! S下了一夜的雨,现在停了1 ] ^1 g7 t5 ]8 ~4 O
打开庵门,看到两只松鼠 H' I# J$ b1 _0 \$ _
从桉树的枝梢追逐到揪木树上
7 u* R* T0 M& r它们的尖叫惊动了一只冥想的山鸡
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" B1 q4 f: H! s2 X雨水洗过的山路,还没有打印出. b" E4 u7 z- d f, r
人或兽的足痕6 A) v" |8 R# m$ r- A7 m7 _ ~* s4 v
这说明半山之上,就只有我一个人
. O6 w; Z* [+ x4 G( V3 h3 L站在薄薄的云雾里
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点评:此诗写了半山之上雨停之后清新怡人的画面,活脱脱的现量镜。云雾轻绕,动静相宜,生机勃勃,爽心悦目,令人妄念全消。诗人此时的所行,所见,所闻,无不都是在修行。修行是一个人的事情,别人不能替代。而且是向内修行。因而我认为,山上山下都行。静心无念,无为而无不为。5 x0 v& K& t0 f0 }6 t
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【禅诗随笔】
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4 z4 U' H% B/ t' f0 I+ {“未选择的路”
1 K- O% p! U* s) e. @. w! v ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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文/林荣
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上午,在“两岸禅修院”微信群里,看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊(总第84期)的电子版内容,里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品,其中有禅诗作品、作品推荐、评论等,内容丰富,多彩纷呈,不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中,感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说:有时间一定会继续选读先生主编的这本书,发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说:现代禅诗的一个大的写作目的,就是让人通过阅读和品味,得到宁静和愉悦。这在禅者,就是禅悦。的确,当读到一首好禅诗,内心的那种喜悦是无法言传的,在享受诗歌艺术美感的同时,仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。# V9 w4 D+ q/ Z- S; J1 F3 [
但我实在不能妄言自己是一个禅者,自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了,常常不免有浮躁、焦虑的情绪,甚至稍遇不顺心,就会发脾气,真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事,喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗,可以静心,可以真切感受到那一刻内心的安宁,且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。! {' L' ^* D0 P# q& C; M
好吧,说到就做到,下午得空,坐下来,静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读,他的诗朴素无华,常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中,乡土气息浓郁且富含禅意。
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罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》,让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路,诗人的所思所想充满了哲思,其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感,就像诗中所说到的那样,生活中,每个人都可能面临着选择,而每个人的此时此刻只能选择走一条路,正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻,过了这个时间节点,就不再是此刻的“我”,就“我”非“我”、“路”非“路”了。' P# n( c% K, V
世上难有鱼与熊掌兼得的美事,面对选择,积极地把握好当下,跟随自己的内心,做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择,哪怕崎岖坎坷,只要内心安然淡定,无怨无悔,就能带来妙悦动人的体验,怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的,都是有意义的,只要我们能一步一个脚印地投入其中,投入到自己的选择中,就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉,流露在自己的情感和行动上,享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦:“我选择了人迹更少的一条,从此决定了我一生的道路。”- p4 s2 o1 y; y
在这里,我更想说的是,从另一个层面上讲,弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言:“我思我不在,我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的,我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱,私以为此也是一种禅境。佛家认为,非我,无我,“我”从来不是“我”,这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思,罗伯特•弗罗斯特说:"我知道路径延绵无尽头,/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
0 F5 K6 i: ~2 k& \- d 从诗歌写作而言,是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作:写作,很多时候可能并不是寻找完整自我的过程,不是一个追求完美的过程,而是探究自我分裂,触摸更为多重的自我的过程,禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样:“”也许多少年后在某个地方,我将轻声叹息将往事回顾”,“啊,留下一条路等改日再见!”
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$ v1 Z+ P* \8 }; W j* k% o8 z c 从罗伯特•弗罗斯特的诗,可以看出诗人在语言上所做出的努力:力求接近生命和生活的本意,力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外,诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中,站在树林和冰湖的原野上,诗人并不慌张,并不恐惧,黑暗虽然那么幽深,但树林依旧那么可爱,诗人清醒地意识到,他还有很多事要做,他还有一段路要走,他还有生活的夙愿未完成,他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义:回归到生命,回归到踏踏实实的生活中去。
3 u+ I6 k4 ]4 S( T 是的,生活的本质是实现,是一个实现的过程,是一个行走跋涉的过程,而这本身就是一种喜悦。反之,如果忽略生活的本质,只是想到占有,就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系,如果一个人把价值观确定为“占有”,那么生活的本质就会被扭曲,心灵就会被贪欲占领,继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现,享受行走的过程,去实现生命的光明面,放弃对妄念的追逐,以超然之态度获得愉悦:“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”
* V2 j! [# s& w% i, e 感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后,慢下来,静下来,停下匆忙的脚步,面对宁静的自然,面对苍茫的夜空,倾听心跳,倾听自己内心深处的声音,反观自己走过的路,审视当下,审视此刻,给自己鼓鼓劲儿,给自己一个展望未来的时间,对于一个真正懂得生活,懂得生命价值的人而言,这是必要的,是明智的。在此,我再次作深刻的自我检讨,自我批评,虽然也明白这些道理,禅理,但是这颗心还是很没有定力,遇到烦心事则情绪坏,不能保持一颗清净心……我,面壁思过……$ |, k5 U% m V) R0 P$ B
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罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫,关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。) u" P- S; R5 i- t( l
其一:有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”, V4 J3 P/ b! x1 J& `
其二,秋风中,梧桐落叶飘零纷飞;满目萧瑟,秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”( Z* ]! V' p/ E6 t
真正禅者的智慧,不由心生赞叹!9 m: K* Y/ p* m) f1 U S) v$ u
万事万物自有其命运和生命的轨迹,即使不下雨,花该落的时候自然会落下来;即使没有风,飞絮也会飞舞。什么是禅?自然就是禅,自然万物都是禅者,同样的,顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃,关了窗吧,让原野安静下来,让心安静下来,时间可以带走一切,带走白昼,带走喧哗,时间也可以带来安静,带来黑夜,然后再带来新一天的第一声鸟鸣,此刻的诗人,写下这首诗的诗人,就是一个大智者,他顺应着时间,顺应着自然的规律;正像自知宿命者往往是深知选择的一样,诗人知道自己该做什么,不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接,知道“关闭”是为了更好地“打开”,知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的,他知道:"在泥泞重现之前,会有很长时间/在第一声鸟叫之前,会有很长时间”。
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# o( ]+ x6 n; _+ B" a. P' ~4 B 禅是非理性之道,而语言,从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系,就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗,我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读,会发现这三首诗无论从肌理的自如性,还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗,将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去,看不出刻意雕琢的痕迹,这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示,更是诗人阅历深厚,处世不惊,修心致远的结果!
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! T3 W2 y( T1 Q9 w1 e, Q ——草稿于2017年5月3日
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附罗伯特•弗罗斯特的诗(3首)9 o9 Q7 [$ y5 ]# ]
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顾子欣 译+ n& e$ z8 c6 D# v2 v& D2 A
% [. n1 f1 r* a; K! z4 K% R% P黄色的树林里分出两条路,
# B0 R$ |+ u0 G7 I- [可惜我不能同时去涉足,
7 W# N! @+ E1 \& }, K: C: D我向那路口久久伫立,
4 Y; n" I3 J# G2 _9 W我向着一条路极目望去,
2 `% H6 C/ Y' u. Z1 }% O. _5 p- p' O直到它消失在丛林深处。
: O' S0 I& {( g! L: _7 G/ ^但我却选了另外一条路,1 {$ G/ i: V k8 m
它荒草萋萋,十分幽寂,
: X& [0 p) Y7 T+ B显得更诱人,更美丽;- L& X$ |" a# @6 `" M
虽然在这条小路上,3 p9 s: p) p0 H' d- g2 V$ g
很少留下旅人的足迹。
- I& d' v+ G* }, q' `' ?那天清晨落叶满地,, z. R2 I" x4 W/ e) C# K8 C
两条路都未经脚印污染。6 t; U7 \( Y3 j% L2 V
啊,留下一条路等改日再见!, i4 l6 a" Q6 @5 ^
但我知道路径延绵无尽头,
4 K8 Z9 l$ K# r. T/ z恐怕我难以再回返。; J) R% L( s9 A( Q( E! b: N
也许多少年后在某个地方,
: u2 ^3 A0 S. r5 Z0 X% M/ J6 j* ~5 @我将轻声叹息将往事回顾:
6 h7 `& ~/ e+ u# N. s: X一片树林里分出两条路——; E, {: T$ m3 c: z) r
而我选择了人迹更少的一条,, O/ [7 Z. m( ?" a+ c5 N& B/ L
从此决定了我一生的道路。
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雪夜林边驻脚
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- \7 O$ F) a6 d& M兮兮 译 ~* A: |& C3 ^' Y' V
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我想我知道这树林的主人8 N; D% i0 X# w) K
尽管他的房舍坐落在山村) r, O; M! M; h: h
他不会看见我在这里歇脚- k+ o; U8 p& q0 a9 P
看着林中飘满了雪霏
5 N r: Z, _" u$ o3 g+ Z. j我的小马一定觉得奇怪8 Z- I2 ^% C' R0 {
为何停留在杳无人迹的野外* [. L7 H/ S5 ?/ r' k& U2 j
在树林和冰湖的原野上
$ E+ K) F$ d8 Z, }最浓重的夜色到来
6 A; a. r8 j7 [ u* O4 e它晃动了一下铃儿
: w6 [8 j) G+ L/ `7 Z9 w) {+ O" N/ v询问我是否走失了路
, B7 A! _( c5 W& ]! a& b只有微风吹过,雪花飞舞! |+ h$ e4 \% x% p' |% U$ s7 h: U
除此一片沉默' }' A8 D0 h0 n5 f
树林真可爱,黑暗幽深' o1 j! T1 `" H/ F- t5 K% | s
但我还有生活的夙愿
: T8 l+ _" Q; E# B" C再走一程才能入眠
1 w5 ~; E. V! i( k+ t! A再走一程才能入眠
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没有鸟叫,关了窗吧2 R3 q; o; P9 a' K; }3 u8 e
& |3 d4 I& h1 S f. g2 h$ h徐淳刚 译! S) E6 x. \% |* ^
. ^) b6 d( t- C; ~0 h" b
现在,关了窗吧,让原野安静下来;
0 z6 P1 S- |' |: l# j0 l7 U! S" E如果必须,就让树木悄悄摇晃;
8 ]; S! \9 S7 K( R现在,没有鸟叫,如果有,
2 y3 q" O: o, W- H+ U' r那一定是我错过了。
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" M+ w2 ]* I( I, ^& x6 U) [' \& T在泥泞重现之前,会有很长时间,
: ?5 N+ M/ r/ A" w: |: B在第一声鸟叫之前,会有很长时间:
8 }/ h. U) W5 J- L所以,关了窗吧,别去听风,$ F' d6 D7 Z9 J% Q T9 W8 c
看风搅动的一切。1 i# A. ~- h1 C0 h
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(选自《世界现代禅诗选》,上海社会科学院出版社,2014年)& [# D1 p) U1 R1 t |- h. R4 [
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推荐者:古石( Z6 n$ D5 W2 x' h
推荐语:本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗,分析细致而深入,有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。
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【主编手记】6 ^. j# Z9 F9 v% D4 f: F6 q. Q
7 z9 f/ q a7 t8 N; K3 S- e诗禅双修 ,现代禅诗探索永远在路上,希望我们大家继续努力。(古石) |
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