《现代禅诗探索》选刊（总第85期）主编：古石

现代禅诗研究会

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; d, X/ I% \1 L& x. ^

《现代禅诗探索》选刊

（2017年5月号，总第85期）

主编：古石

! |  N0 o0 z1 `  H2 b; F3 m

" u1 ]$ {: k* [/ i$ R【禅诗推荐】

我在密林中听到了啄木鸟
1 {( h8 Q2 w& a
作者：快禅如风
% ^0 q8 X. Z9 y2 U
笃笃笃笃笃笃——
一串经文急促地敲击着木鱼
. h1 D' o2 K: M0 m) V- Z0 z
然后是寂静，整座大山被它啄空

推荐者：奥冬
推荐语：溪声尽是广长舌，山色无非清净身。鸟啄密林，寂静悟空。

波纹
* S9 C8 J9 M4 Y! a$ {( b
作者：芷兰安心

" C4 d6 A/ d' @: H9 U- J在小石头上
画了莲花和淤泥
再画下太阳和月亮

轻轻丢入心湖

6 _, z' R5 o4 [% p5 }小石头落入了湖心
' g' e. s. [2 H0 K' T画儿 随着水的波动
层层蔓延
进入 整个身体……
6 I; u& P1 W3 C; h, ^/ e+ K9 E- h$ ^
! K0 m+ y3 e0 Y, O推荐者：林荣
5 F8 L9 ~( B5 R' m* f6 w推荐语：这首短诗其实很富有动感，让人读了心中不由也升起层层涟漪。是啊，谁的心里不曾有过一块小石头，沉甸甸的小石头，常常让人轻松不起来。
       看看我们的诗人芷兰安心的心里有一块怎样的小石头呢？诗人说，他的这块小石头上有莲花，淤泥，太阳和月亮。这几个意象虽然是被人用滥用俗的了，但是似乎用在这里又是妥帖而不可替代的，几乎能够涵盖一切——胜过千言万语！好！

雨后

; A* y7 F3 E9 a' C6 I. y作者：神采飞扬

谁的脚印
积着  一洼清水
/ I, P( C2 t5 \
; S9 }5 {; n( ]/ o. g0 m白云从上面经过
看见
# L7 b! \7 ^) B: z脚印里，有一片
蓝天

推荐者：林荣
6 g% k( J2 \1 f1 N7 \- b/ K推荐语：一洼水映出一片篮天，也映出一颗清亮而博大的心灵。虽然风云莫测，路途泥泞，但总会雨过天晴，继续迈开大步往前走吧，只要努力前行，自会有一片崭新天地。此诗寥寥数语，却意蕴丰厚，却蕴含了人世之驳杂，人生之不易，但全诗传递的却是满满的正能量。该诗很富有形象感、画面感，赞！
! y* L+ l& N/ N) i( _9 j
生命之歌
9 K* C6 ~- n# E3 C( y  E8 [
作者: 小勺子

& O& [, U( T; T9 e1 V, K春天，一棵树飞出很多只鸟；
+ T* _# y& U  Z5 p7 r8 ?2 {4 U) n) ^; D夏天，一棵树飞出很多只鸟；
秋天，一棵树飞出很多只鸟；
5 A; I6 A5 C3 \) S) A+ j冬天，一棵树飞出很多只鸟。
4 ?0 Q/ @! _$ b/ \( {) \% m
一年四季
4 T% j8 N' H" a6 W) `一棵树飞出很多只鸟——

, Q4 I" W& n: L1 i. ?) k4 D小勺子自荐：人的生存有赖于自然。此诗 通过联写“树与鸟”在一年四季、周而复始的时光无尽的流转下，这种和谐共存，繁衍生息的生存法旨——体现了“生命”之欣欣向荣、生生不息，简约（禅意）而形象地诠释了人与自然相存相依之真义。作为一首向“禅”靠拢的现代诗，此诗“灵性”、“蓬勃”，给人喜感！

今天

/ D* Z; O  F; R" w; u作者：奥冬

  a, ~9 v  s& a  Q3 b, e早上出门，没遇见堵车
3 ]; `* I0 V. w8 F  V* c- ?春末了，天蓝
云白，花儿谢去，叶片舒展
1 o* A' B$ N/ E8 P( v; o4 o: w) e
/ Z, }  L0 S! A: R0 h4 V. [6 L2 T0 F推荐者：江晓帆
推荐语：堵车更堵心！堵车原因车多、路窄及管理（主要还有人急车挤、互相不让所致）如果人人彼此相让、个个保持平常心态，或许堵车现象会减少——天会更蓝、云会更白？所以《今天》禅境：花儿谢去，叶片舒展！但愿天天如此！
1 F! J# m3 ^3 w  v
) V8 d+ A8 n" c3 ^8 _2 `在春天，洗炼一些雨水的照片
" X% d: a* J3 _! d  ]
4 B1 f; j* j1 X- r  K作者：伍昌荣

% h8 e) |) I3 R0 Y: V在春天
. T* `# _3 R4 p劈开灵魂的
深谷
' _* G3 J' U# ~/ ^9 W# c( ?山花浪漫
. [. h0 \! k# e雨水丰满
/ S- v5 ~# M2 G8 q( q叶子的情感
踢踏
一匹奔跑的
快马
向前，向前——
5 ?" S! Y  ?( E  l* a* l/ @拐个弯
- T5 b6 i, D  k! t不见了
踪影

6 d* M7 r! f, |/ p推荐者：奥冬
推荐语：雨如快马奔腾，春在心内心外。
5 o: L) W3 T0 o$ g/ e; ?5 Y' h
% F: J" Y# {( N7 {7 _2 v$ J) L春深处

2 G& ~4 L% O* V4 |& C作者：奥冬
: s" O% z, v6 ?& b; J
黄昏的背后黑夜升起
) D" T3 X4 l+ \( h6 |$ K一个世界消失
一个世界醒来

月光爬上屋檐
% K4 Y: h7 C. f. x& j轻轻抚摸鸟巢
+ `( D& l8 A7 ^7 ]# t2 g# M蛋壳隐隐有破裂之声

# _% J) A) W, [' f5 ]# S推荐者：古石
; R. z' ?' W; S7 ^推荐语：日月交替，道法自然。此诗以自然呈现的方式，让我们随着蛋壳隐隐的破裂之声触摸到春深处隐秘的自然生命律动，在一种宁静的氛围中感受到慢慢散开的禅意。

山寨春早

作者：也牛
0 ~8 l8 J9 T' k/ `/ Q2 x; _2 d
; M: v# v* P) u2 u( \* n% w7 u喜鹊是一种好心情
被春风鼓荡
满寨子跳动着喳喳声

我回头
看了一眼：犁耙阳光
扶着墙根爬了起来
2 Y# }9 E' q: n: g
推荐者：江晓帆
. @3 ?  Q/ j$ ^$ |推荐语：好一组现代味很浓的禅诗“犁耙阳光/扶着墙根爬了起来；这里有半溪月/一亭风/青蛙的扁鼓；目光挂在树枝上/云片一动不动”诗技奇特、通感妙用！尤其《山寨春早》：生活就是一种心情——春风阳光暖、夜色不伤人，平常友好积极心态会有利于社会稳定家庭和睦。

买画

9 T- Y3 ?. l$ C3 Y* S" `+ O作者；书香

书吧里，一幅画
8 K# ~% x5 |) _! M* M. s好久都没卖掉
8 ?1 }* w$ b, \
最后，来了个外国人
3 M( Y" r- k- y( M毫不犹豫地，买走了
- L6 J6 o! s  ]; e
- s" J/ O5 b( O6 ^他说，画里那只禅
在祈祷

8 f: Y" C" ^" n# q& u2 X2 M, O推荐者：奥冬
推荐语：自然景物也好，艺术作品也好，能够打动人心的，都是类似于“共振”“共鸣”，彼此才有了感觉。换个角度说，其实是“我”把我的情绪、心态等投射到了外面。“物以类聚、人以群分”，再进一步，就是人与物之间的交流感应。所以，“那只蝉/在祈祷”。

; A" i8 j/ M% d镜中

# Q4 c. v9 i/ M% }3 k( a' `# V/ I# R作者：胡有琪
9 z9 I$ y, i5 |4 v  ?
我的白发  被一把剃头刀立案  反复提审
2 ?2 }6 @0 w* i9 p1 Z+ b
我一句话都不说 最后 摸了摸光头
1 {1 s. T# G4 ?1 D0 @8 A转身  满脸笑容走了
7 D* w8 p- t& W; C: f) J$ Q
# s4 c  J: ~) G" l9 E# M1 c镜子里  那个年轻的理发匠却老了
一脸皱纹  还在扫地

5 p8 G6 \  X( |5 e6 E3 G推荐者：也牛
推荐语：明镜不染，禅者之心。以明镜映现万物，自然呈现，呈现自然，禅即现前。惊叹一个妙！

如是我闻

作者：影沉寒水
) C0 J+ o0 q5 g# P$ l' @8 \+ @
流水经年诲人不倦
9 M: Q( R9 y$ A8 a. o- Z: Q唯有石头耐心倾听
沉默于佛

推荐者：奥冬
推荐语：有心倾听，耐心倾听，便可以处处听到。沉默于佛，不只是沉默于听佛（讲道），也是沉默于做佛。因为，人人都是佛，众生都有佛性。
) p1 @" i, ^! n% A& @
8 e( O6 u; T: O8 O良药

( Y3 l/ ^( @; M4 P, b* S7 F7 s作者：三分山

一觉醒来
  C& y8 K& d/ C% ~% U1 y鼻腔堵塞
昏昏沉沉

, H. q+ s% D/ E0 E3 `  F& _* ^. m捧一本书到阳台
在一首《早晨》里
. f& I' e% A) H6 N* i7 o4 q鸟鸣轻了
阳光轻了
: C- b; @1 w, l; |/ D风轻了
) {( e2 k4 X% _2 R- M/ y
' T) l: G6 Y6 C; x3 v推荐者：南北
3 c/ H( c7 }5 d推荐语：诗真的能治感冒？我还没怎么听说过。但诗能够调理人的情绪，让人平静，增人快乐，当是真实的。当然，患者要读到真正好的诗，与自己的审美情趣相合拍的诗才有用。不过，我推荐这首诗的理由，不是上面的那些。这首诗的好处，是没有“说”，也没有多少‘理“讲出来，作者只是将一些细节呈现。看似不经意的信手拈来，却很恰当的完成了一次艺术的远行。

白月光

. Z5 R9 _  K7 T, g8 g5 h作者：苦李子
, e8 |! M4 U( _5 @( c) H& l/ T
7 m* f7 D( u% s4 n& N: Z% I先有鸡，还是先有蛋
我不停缠着母亲追问
匆匆拭去脸庞汗水，母亲
# ]0 O1 v( o9 b" t/ l- x指着铺满田野的银色说
“先有白月光”
3 ^8 q0 ]0 [; M* Q" }我的问号更弯了
1 m7 _" L* F. f4 l  R' J
9 A  Q4 Q) r8 D! m3 N$ `) V白月光，不理不睬
兀自下山凹，越树梢
! A; {$ R8 I0 K4 _9 I0 N1 t轻轻抚摸我的额头
1 H. k; ^( X+ N7 n/ C5 s把老屋的花格窗映的方方亮亮
* a3 q& z+ V0 R) W9 N' X: K9 O0 z那一天，母亲
8 }5 _5 p; I4 E& O6 a0 _忽然变成一缕白月光
洒在泥土深处
我恍惚若悟

9 R9 k  Z( i: ~" `; V1 Z" Y先有白月光，最后
还有白月光
, w# k# ~9 V8 c7 B. ?- n每个人见到都会
8 B5 u8 c1 `( E7 w' \欣喜，流泪的白月光
是这世界多么绝妙的佛法啊
" m" Q$ X- b- X, W8 E
9 [: S2 m7 f2 E( \3 i: f推荐者：南北
推荐语：整首诗，就是一则现代公案。如果读过《麻三斤》或《吃茶去》这样的禅门公案，对于理解这首诗，大有帮助。当然，这首诗里面，还有诗人对于母亲的甚深思念在里面，这是人情。

' R( }& G# i$ h5 X0 @2 G% F8 \鸟
0 S. Z2 q( ~4 W* F
) V+ v9 Z4 ]: {0 g9 i作者：伍昌荣
, N" k/ u. N9 ?# N9 ^
7 b: U" ^. c: S立在枝头。成为早晨阳光的一部分
8 q! J& ~1 G8 @- ]+ Q都是秋天里的孩子
一片最会唱歌的叶子
+ E0 R9 {# i) O7 q8 }8 ]. g8 m
2 V: v. x" n' \- R# U8 a9 @推荐者：苦李子
推荐语：简短几句，一个场景就立了起来，动是静，静也动，鸟与叶，叶与鸟浑然一体，与人与境都如此相合，让人怦然心跳。

【林荣读诗】

0
1 G" Z$ s6 F: Y  M# L
* x- b% T; J0 k  q6 R% v作者：朱枫

0 w5 o3 S, G% P; b夜晚，我看电子表时
屏幕显示0：00
8 p0 j7 H: c& f; p, B
7 o! h% T5 _' U! b5 m过去都归零啦
再看，时间己是0：01

       林荣评语：关于这首诗，我想说如下几点
       其一：0，并不意味着无，而意味着一个新的开始。时间本身就像一个禅者，顺应，该来则来，该去则去，外物无扰。作为一首禅诗，这可能是诗人朱枫想表达的一点。
- r% Y+ {0 |1 @* L  ~, C       其二：越是这种瞬间呈现的文字，越能抓得住人心。因为诗人是用心的，那一瞬间一定是触动了诗人的心。诗人和一般人的不同大概就在于能够用文字把那一瞬间定格下来。
       其三：我们常常感慨于时间的流逝，感慨于光阴的短暂。时间不能留，时间不可留。但事实上能够留住一切的也唯有时间，比如就像这个夜晚，这一秒之差的时间留给诗人留给读者的这首诗。
       其四：这首短诗无修辞，无赘言，干净，清爽，简洁而富有意味。

+ G& t" |8 l* S【禅诗选评】

* H; ]0 n; {9 ^. W3 m& t7 c5 \3 b南北现代禅诗7首

* H. Z. \" @. p* z点评/欧阳白云
+ k1 c3 i, m. |9 T; z. j8 Z. y/ E
% y# b2 R) Q6 c/ W/ D@一树蜡梅都开了

- Y1 c: h0 L  ~3 B7 h5 R平日也在门前过
不见有梅
- @/ l/ Y* F( M0 S! C+ k  ?4 i6 M; \只见杂树棵

5 N4 p8 p) d) h! w$ `6 u. j如今一开才知道
- \% y! p0 K" j* S" O你不是你
2 S9 Y% K) D% \6 @) E我也不是我
" Y( B/ `, f5 C* r6 q' u
8 y2 x) e6 q4 W$ G. h2 Q点评：此诗写出了我的顿悟，缘于一树腊梅的盛开。其实 ，腊梅未开时，它就在那里，只是我视而不见，以为眼前尽是杂树棵而已。事物的表象，往往导致这样。但诗人顿悟之后，更有深悟：那就是花开前的腊梅和花开后的腊梅已然不同了。所以诗人面对花开后的腊梅说：你不是你，我也不是我。一切都在变化之中，在宇宙，人和物，只有当下才是真实的。

@胡芦
: Q* o) c; U. P- B+ ]% J7 \
( Q( A$ q, n, `从一粒种子出发
在阳光星月风雨晨昏中
一路爬行

终于在一个月夜
$ j, M* b; P& o0 z( Y# v5 }花开后
将一颗愿心挂在了塔顶

4 Z8 |: r- a6 i' z; {1 ?. M8 }点评：这只胡芦可以看作是一个成功的修行者。他从一粒种子出发，朝向心中的目标，历经风雨雷电，不舍昼夜，一路爬行，终于云开月现，花开结果，一片光明，将一颗愿心挂在了塔顶。物即我，我即物，物我同源。

@铜风铃
! i& F$ r5 Y/ a) ~7 a* U
昨夜，有一串铜风铃
从大理古城，沿着文献路
5 y1 B' @) Z" A* A跟我回家

而我所说的家，就是
+ x5 _! T  r' l& Z& x5 q一把租来的钥匙，打开一扇
此刻由我开关的门
8 Q0 s% \. p4 f' y+ {  |4 q) d
/ Q& @" J( b: _! u% E+ H点评：对于禅者而言，所谓的家就是肉身自由出入的地方，就是灵魂自由飞翔的地方，足矣，舍此何求？家这个身外之物，乃生命之必须。
' N* G7 T9 g1 M3 k
@清晨

0 _# v! L8 l% C1 k( \0 r/ q, K7 k- N2 _起床。洱海上空的启明星
; X' ]* `' ?- E! Y还亮着。我对自己说——
这是生命中新的一页，翻开它

哦，我竟然有一阵小小的激动
今天，我依然可以读书、写作和散步
依然可以看蓝天白云

1 x& n0 T1 P! X+ o8 C4 D# x: t1 w点评：生命从何而来？宇宙从何而来？茫茫宇宙里，最后，我们又去了哪里？这些可以都不去想，我们只需顺其自然，日出而作，日落而息，每天从早晨开始新的一天。感谢上苍，我们活着。我们活在今天，活在当下：读书写作散步看蓝天白云……这是一首抒写生命的赞歌，这是禅者最应该关注的事情。
( b# E- \# Z" y( d
@下午五点半
" [0 v) A7 O$ T7 K5 |
( N+ ?. M$ _- X) o( R! L空气中
$ q  n) r/ N& ^6 p9 w弥漫着焚烧稻草的气味
夕阳下，苍山被裹上一层轻纱

我经过田野
! \0 W8 x6 f$ [1 P看到一个农民在烟雾中
( \" n5 L9 H6 a7 E; _来去像一只黑鸟
( X9 ^: i. W) H9 P
打开院门。一缕斜阳被烟的颗粒缠绕
南瓜在墙边的叶蔓下
! ]3 |) ]4 I+ e) U静默无语

点评：这是诗人日常生活中某个下午五点半一刻的呈现。我经过田野，所见所嗅即为永恒。物在其位，人活当下，繁衍生息，和谐无碍，万物静美，舍此何求？
" m/ W/ s/ C5 J" Q. ~
@须菩提

/ V3 S9 Z) w' \* p$ o0 J5 V在佛陀归来的路上
弟子们蜂拥而至，真相迎候
最前面的弟子对佛陀说：
世尊，我是第一个迎到你的人啊
佛陀笑了：哦不
* ^: ^- T, v8 h& ?+ s第一个迎到我的是须菩提

7 _; Q$ w$ n: }% u- N' P/ m而此时 ，须菩提在洞窑中
: S+ |* m  C  @# ^打坐。他只是深入定中
5 ?6 V8 T- H% C4 R/ p+ ~( o在一朵云边与佛陀相遇
4 u& h9 W2 c4 v% z6 p- Z/ [
+ O$ R& R2 E+ M点评：蜂拥而至的弟子迎候的只是佛陀的肉身，那自然是着相了。而佛早已幻化为万物，礼佛的人，只须打坐，深入定中，就会和佛不期而遇。有时候和佛相遇了而不自知，当是化境了。
# @) g: U( s' C$ m3 j) Z; @3 p
: _& h8 b3 _* i  J5 ]$ ^@下了一夜的雨
4 O8 j) m: q5 O" V
下了一夜的雨，现在停了
打开庵门，看到两只松鼠
从桉树的枝梢追逐到揪木树上
0 U7 g! x% ?8 U' M4 I它们的尖叫惊动了一只冥想的山鸡

1 o1 K: s- m+ L4 U1 H雨水洗过的山路，还没有打印出
8 _% j6 P" W& A人或兽的足痕
这说明半山之上，就只有我一个人
; b1 J6 \2 K7 n4 i, C1 a站在薄薄的云雾里

点评：此诗写了半山之上雨停之后清新怡人的画面，活脱脱的现量镜。云雾轻绕，动静相宜，生机勃勃，爽心悦目，令人妄念全消。诗人此时的所行，所见，所闻，无不都是在修行。修行是一个人的事情，别人不能替代。而且是向内修行。因而我认为，山上山下都行。静心无念，无为而无不为。
9 n6 `/ M5 m9 L' G$ K% S
【禅诗随笔】

/ w8 F" V8 d1 X9 C/ g, C3 i

“未选择的路”
9 T  i# M3 e3 z1 h, _ ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

文/林荣
8 k  p/ e  w' k
1

       上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
       但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
% p! L& ^0 W4 Q) X5 T' s       好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
6 r. s) x) L5 z% B9 M3 L% J% H; y: P
6 ~; a+ G7 l% E8 K: j4 f( J

2

0 l- @! B# A$ [# z, S) P' ~  y+ x       罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
       世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
1 _. a" ^% T( Z       在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
       从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
9 o6 i# y" T, J- }) G1 v

3

- }/ s& `" r* n0 T/ I
       从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
+ b' @0 p5 G$ q1 T5 O       是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
       感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……

4

1 s& ]/ S5 I' G5 ?8 m
       罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
       其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
8 t7 j* ]4 W6 P: n( n, e       其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
7 `+ ]: f. Z  _- b+ Q& y  d       真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
5 ?$ ?7 R5 g/ K! v2 W       万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。

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# B  e% O9 j/ c/ p) J       禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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                                                                                                                                            ——草稿于2017年5月3日

& t0 ?4 O4 \! @附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）

未选择的路
! G' o: Q% F. f6 P+ v7 B
! |1 l6 e* R& `) a7 U" B! O顾子欣 译

! J& r' ], ]) F黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
( \5 I. @+ V5 |9 U8 r5 p3 D$ E- Q' s我向那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。
  K) t0 s0 b6 T- |) X0 L但我却选了另外一条路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
- k- K+ M" O) `& K1 m2 O  P% Z, A显得更诱人，更美丽；
1 \: k8 h, b% m1 ]! S* k+ _虽然在这条小路上，
. \7 w# }% }- ?很少留下旅人的足迹。
2 t# G) g) W- a7 O那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见！
但我知道路径延绵无尽头，
/ Z) b. n. T' j! ^+ D恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方，
我将轻声叹息将往事回顾：
0 i$ z1 |. ^7 ^: ^+ o6 Q一片树林里分出两条路——
# v  c6 ?2 v2 o- Q而我选择了人迹更少的一条，
4 I8 ?2 ]6 I  p+ J- ^从此决定了我一生的道路。

% H+ d! L3 T) m# A& d$ e) u雪夜林边驻脚
  c, D4 a5 Q- c/ ~& D
兮兮 译
$ v' Z1 g4 c" P
+ x$ X% m1 I- g* o( U我想我知道这树林的主人
3 W8 W0 ~: E: r8 p; N尽管他的房舍坐落在山村
他不会看见我在这里歇脚
看着林中飘满了雪霏
我的小马一定觉得奇怪
为何停留在杳无人迹的野外
0 l5 \& |* d1 U在树林和冰湖的原野上
最浓重的夜色到来
它晃动了一下铃儿
3 |1 k% i! I" q% k询问我是否走失了路
! i) g( d1 B- _1 |0 O0 v只有微风吹过，雪花飞舞
' R* W* H$ R3 k' v) p除此一片沉默
" c& s- E* a- @3 }- I: L树林真可爱，黑暗幽深
1 \! B. L: r8 _: a. G( m但我还有生活的夙愿
2 M  g; b+ g( _" K% a" Z0 q再走一程才能入眠
/ [7 i/ H1 l' }# L1 }" \7 a再走一程才能入眠

1 M6 t/ G& r) x% t) F1 x; m% {' x没有鸟叫，关了窗吧
1 v% e+ _9 }7 |2 x" d: H
徐淳刚 译
      
现在，关了窗吧，让原野安静下来；
/ ]5 V8 Q* R7 m8 R- t' x. ^如果必须，就让树木悄悄摇晃；
$ z6 e1 F4 B1 |+ j0 o& g现在，没有鸟叫，如果有，
那一定是我错过了。
% V1 }+ V. X5 {! E( w3 H8 [, \
在泥泞重现之前，会有很长时间，
5 Z& N% M% C  m! x4 o8 _6 e. ~( n在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
& `6 W) o6 i: {8 z所以，关了窗吧，别去听风，
看风搅动的一切。

（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
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# v4 R1 Q7 X, M+ H7 d! |5 x) a, B4 h推荐者：古石
推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。
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【主编手记】

1 Y5 M) r! j$ A3 _- w8 g" D诗禅双修 ，现代禅诗探索永远在路上，希望我们大家继续努力。（古石）

奥冬

欣赏提读

南北

古石辛苦了。

小勺子

古石先生辛苦！

也牛

古石辛苦了！