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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑 9 D1 j3 S. I y/ B5 j
- n, |7 e9 ^ Y% a$ a; b& s《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期） - S7 {9 r6 l" z0 {8 u
主编：图书拥百城 : O7 f% e% H4 o* u% @( J8 W
; `: n4 y" D. F3 y1 @& d
【诗歌作品】
2 m% K" T1 D' _6 e8 [
0 w' R! U. v& x7 I4 ]! V4 r1 A6 o* }柿子红了
6 D- Z) @* J: ]1 H8 r9 F b- E8 S: Z1 O
作者：伊舟子
; ?! K' b7 t! N" G( F& n- C7 U- T! t& S7 r; ^ j) d. e
秋风找到了最终的归宿
5 U4 z; b8 l2 x \, C叶子早已送走& z6 }/ s, F; y3 }2 B- {8 }; s
柿树不再给谁写信/ v5 g" a7 C( i) G" l2 e6 J3 {4 h
打起自己的盏盏红灯笼& x5 h1 n$ j/ Z% R y) Z0 R3 Y# E
照出干净的天空8 i! ]/ ~5 g% j# D% h
/ b$ h7 m: V: _8 ~" ?推荐人：南北
+ f. R3 [1 ~9 \推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。
$ ~+ E2 G4 x" z# l$ f' N) C9 n% I. ?" C; N& j: Q5 t
遇见之美$ b& m# I, [' u1 Z8 q5 f" }8 b
9 {. l( ^$ q5 W: F. _. ?
作者：曹红燕% c, x7 G# c* q$ d( S# R
7 G s2 x0 }1 a; i" D寺门外4 R) Z! h) I9 K+ L
一口缸) K4 e5 p2 j# c2 @
半缸水/ G3 l( T7 I8 F8 S4 K" \! j# v- j
几叶莲+ | X! e# x1 R, n
半缸睡莲旁 6 S- K; D; K0 U9 q' a
三五僧人
/ l, W$ T1 V% [3 F! u低目垂视 a- C; l# }) Q% N
: G' u8 }% ]. Y5 A+ m7 U推荐人：南北、林荣
- X6 X% k2 B4 ^ t" T. K6 E南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。
" J8 H0 O4 P$ |林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。5 B: F: N0 K- u! b& V5 X) K
关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。8 p! X2 t/ n6 P# m5 [# d! c
7 X, d$ ^1 l' [! T0 [* w) \2 J
好吧
1 _, ^( m, e4 j4 k2 [5 E/ A" Q C/ h; E" e( I# D% K3 ^& e
作者：古石4 C/ H. _' e0 f* p6 S* E1 a# O
( Z* G7 }$ E8 e! A+ h0 j你说今天太阳很好
( t# p d# _) j7 J6 H我们出去晒晒太阳
: n9 Y5 j" V. Z' H我说好吧
$ [2 B( r, r) v, J% m. M$ f7 q' p" W# o& l
你说今天下雪了; x$ x. U9 _! T2 ~/ B
我们到山上看雪! \+ J/ D) i J5 i5 Z$ E7 b
我说好吧) G' w* \7 M3 ]
: K# B% Q N8 Z你说今天到燕山去1 U7 A$ S) A: x9 o v2 g# H
那里有松鼠+ V1 I# y1 B1 C, B5 e
我说好吧1 }+ B! [) t' a( j; G R( N0 a
$ U% o: o" V0 O% G
一只蚂蚁在餐桌上爬行; |3 K4 g# G4 X( I* r! Y
你说别管它
" |9 O/ M8 p$ k" I2 S a* S3 @我说好吧
5 k# S) ^" F9 R+ N( M9 W2 x) P. T
9 j+ U+ T% q4 v1 c# P推荐人：也牛% m& ]+ X. y, L8 _. M
推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！2 I( q# Q! \' C; K. S I: k
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雪从天上飘落下来
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3 h. E/ |% H7 b0 u作者：古石$ T: y$ H3 |+ i4 U y* U) n, w4 U
( R) r! K$ u8 q1 P+ G4 f雪从天上飘落下来
+ A8 ^$ [$ g5 b; ^! O/ e9 q1 c先是在空中飘
5 `: P L7 V4 {! Q; Z然后落在树上
& ~: `) V) e2 k0 I6 F落在房顶上; V) L L& V2 k5 ^+ H. Z
最后落在地上落在河流上4 |6 `( H5 g3 |1 Y
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看雪的人; d7 S6 K2 i" X
已飘落进雪里
0 J/ K" N% z+ V* R$ M飘落到天上; \+ \3 h" D1 f. \1 H4 F* {- }9 B7 w
0 J) r2 [# P* t' j1 F! S推荐人：江晓帆, l' P: A- J$ Y$ k$ _ i9 @# J
推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。
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) t z- V; w9 S3 K. e3 V7 H% B无题（组诗2）" }& j& ?, p5 ^5 d
+ B% N6 z0 B6 s* [9 d4 w W6 j
作者：也牛
7 Y0 F) i, ~$ H9 ]! f
6 e2 b ` }) y4 U$ U晚上八点钟开放/ s& j9 M; Q* x1 H. a
晚上十一点钟就谢了& M3 t1 ?$ u$ H$ k6 f8 ^; v
昙花告诉我：她没有昨天
1 K j" [: j, I1 W( _5 z也没有明天
" ^5 a9 _5 d4 i! n( t只有开花这一刻
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推荐人：江晓帆
0 H! G2 H: M# O" t$ O0 t推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。
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侘寂
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- z/ O1 e- r2 G/ k作者：南北
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7 i- H3 o! A7 L$ |室外在落雪
5 I% v% r* ?, U/ A+ I我坐在一座一本正经的
. p O5 b7 h( o' X+ y$ e V* D房子里。
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看着一块块移动的石头9 I7 u5 n4 z, o3 R8 [1 f( C, o
石头们不说话
. I4 r1 Z1 m6 Q1 U9 u3 R我也无语。3 i$ b6 G6 k- T8 b* W
T+ B6 e6 q: _8 [8 ?8 v推荐人：江晓帆
: a6 x- d6 G' {+ M推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！
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* F" Q( b! P+ b# G8 J无题（组诗）& c( d" Q1 X a
- }. p3 v1 c' h) m) s
作者：也牛
8 J+ e Z) r$ l
4 d( Y4 f% G* G [% S* r0 N" S1
9 _, D) r C6 N' ?一段柳条插进土里7 @0 N& A! D8 C( M7 |& ] w, N4 k
发芽，不久便舞动细柔的春风了0 W+ `/ g) N6 C- \ R
柳树身上的任意一段+ g8 i7 g9 t- F8 F$ P
都是一棵完整的
) b: t, }8 p' C/ B1 r2 ]+ S; ~树/ E$ O @* ^( [9 f* T
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" }( S8 A; _! U+ o# c. p晚上八点钟开放5 a8 a/ d8 Y3 S# Z% B+ C, ^
晚上十一点钟就谢了
& T- e9 c4 J, k% E昙花告诉我：她没有昨天6 z3 n1 K9 z& Y! [/ b
也没有明天( S; @5 H- L/ `
只有开花这一刻; t9 f7 Z- Z* a! D
8 _$ c6 S" C8 c9 V$ y
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/ o: R: i" p2 r3 I/ I; k: |4 w! f冬至日
2 {3 B$ i6 Y3 Q% A$ v3 l" X# B雪花, X6 ~) w$ C" X" l) r
纷纷来到人间* L. x3 j" A# z# T, b' W
取
1 P3 \* s; Q3 e2 z3 h2 l暖0 I1 t' @( N% E" f2 X2 [
8 x# r' x- Z# G0 U) D
42 Q* W+ N& _# n1 S* E b' u- a9 c
从剪断脐带那一刻起
* t* V: Y0 u0 R6 M" U我就被人间摘掉了
7 @/ y, p7 r' q, s7 N9 d它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果
- y+ f1 H; F; y/ O$ [只啃缺外面的
& E9 T. W+ C( i9 A圆1 P8 ]: l/ O. Y4 G% b
, b% H; m4 ]1 g6 m0 ]* L' o5
4 k: X5 S; W% N0 E6 {* y+ f k僧诵：“观自在菩萨
$ U( B# K& y" B. k Q8 m7 _行深波若波罗蜜多时8 Q' b+ X& x- m9 Q
照见五蕴皆空……”
9 A2 K4 l: W2 m3 G: Z; S" u一池星光! _5 r9 B6 P$ F! I6 {
寂静% q z' ]1 \) r$ M$ H7 k
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推荐者：古石 j3 t0 Q0 b: ], W
推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。5 o/ S8 L) }3 D$ V; [
- }2 C( j' G5 f; |5 i( H
草木人生/ ]; z i$ v; ]/ x! M7 G# d: m
+ `" y- K4 [0 l- n* P' f# k# r
作者：蒲阳河
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不念光阴。蝉鸣落下时
$ u8 g" n+ w7 j! K蛙声冷寒。饮下" D- x+ j7 W# I: `0 X
一杯菊花酒，僵局破碎
- P& }6 T! x: M {0 j) C( U% B马啸渐瘦，红尘已走远
& j" p! Z5 m) w; R路过的鹤唳，留守的鹊影( A) c& f$ {" B6 h6 n6 u
都是草尖上的露珠
% B+ y" S$ o, d8 L明灭与忽闪间，谁能触摸到' H5 C, `( O- B, Q
枯荣在宿命中的轮转
% ?, g' s2 H! s3 v发芽不喜，落叶不悲1 b8 M+ T4 R: v( J: f
草根的深处，枝头的顶端
9 D/ X7 q1 q2 \! ]0 {/ j% M/ ^" G不要说出日子的冷暖
9 x1 b, ^- Z) x3 }4 h4 x8 \( e3 ?& x6 u- C
推荐者：古石
% `" C$ |* j: g1 w8 r6 Q推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。. X+ v9 ?: R5 _! i0 R: e' w' @4 L& t
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空的造型6 ]4 w7 _& G' R
——和昌政
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/ Y7 b$ m% H3 F6 P0 [8 W作者：奥冬) i9 N& m/ N' [
: b) r7 U' G a* @, V杯子碎裂。杯里的8 x6 \7 Z! w$ P! I
空! h( _( [5 p" G1 }& B1 r
茫然于自由8 z# @2 X9 x' d0 z2 \
; g" p) G8 @0 a9 w一扫帚就
( _; T0 J) Z: j7 `3 {空了$ y9 P, T8 _ g9 R
4 q" c4 Y$ U9 ]$ g/ r
推荐人：江晓帆; K1 ]9 j8 @( |5 s5 I
推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。; N: h7 \( t( F( B$ k. v* k6 R
/ r1 K' y7 P- ]" e0 _- t* d1 h% q【主编手记】. _5 A, o5 L0 M! O& n
4 X0 L. ~+ O* ~9 N6 k# R: K* N( D+ x
12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
