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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑
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0 g: O$ E+ }4 M5 C' Q9 W3 {$ h《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期） % k* Q" S8 ^0 S' \
主编：图书拥百城
N* M! X# E4 S# U( T
1 W+ E# f8 a0 Y- `3 e! a2 l7 D【诗歌作品】
! N/ X( }7 h2 a9 @ s5 Z! \/ @! T" f- Z/ b, U5 l7 y* A
柿子红了7 J# X ?& P; X
' d. H, R8 ]6 [作者：伊舟子
' G( `7 T1 B" F+ {% S: Y
( d( t) w2 h: G0 f: J; M: {秋风找到了最终的归宿& B0 W+ l- J8 U* n6 g2 D* \
叶子早已送走1 v8 @& z% T% n+ U2 h
柿树不再给谁写信
1 A7 l$ {4 L1 p8 Z打起自己的盏盏红灯笼) T& n5 ]$ H3 f8 G; R1 Y3 \5 [
照出干净的天空
5 ?8 l6 r& E2 u7 u% p& ]1 R6 r& A, i, _" Z: Q+ p9 x
推荐人：南北4 o1 ?8 X3 m6 I* D. ]( }6 `/ M
推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。
! {0 X- N$ y9 y0 x8 {6 o
. a8 c0 t2 P. a7 R7 |遇见之美
# D/ U; p0 @2 n' y6 o2 r
3 H' f! a+ v3 c6 g作者：曹红燕
, y2 w$ ?- C5 ~4 g0 {& O
2 B6 r/ t5 E7 C8 i( r G( [寺门外! _8 A, ]( z5 n6 ~6 B9 e
一口缸
4 g8 a0 U; \+ n% Z/ X半缸水1 p7 ^8 _, ]- C. i% Q+ w. S2 h
几叶莲* D, f$ Z4 u# _- u
半缸睡莲旁
! T5 f3 s# [! n: E三五僧人
6 D* f* {* D# R! _9 |. p8 B3 Q低目垂视$ u F K% E1 J) p' ]
! h& y3 A& o- l
推荐人：南北、林荣( i# m" b5 t% S) d9 v& k% C+ r" b# S
南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。0 N2 [6 j" s2 S" f3 H, P
林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。8 `5 v! U; a1 I) ~$ F/ F: }. v6 v
关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。; o/ r7 z; b( `5 n: R
6 X( _; a* q" [- D6 S2 Z好吧- m2 y" v" B9 w; @0 ?3 N
/ h M5 w* M. u/ ?作者：古石) O5 W& g- ^# V# ], W; q
. O. _+ X5 g8 x0 W' `) y你说今天太阳很好% I% H! P% L3 @- x4 Y- ]! c: ~8 i4 w
我们出去晒晒太阳) K) S+ I( i; k( r4 \. i/ x2 z4 V- v
我说好吧! t7 B3 O) d# E* q' ]9 b
$ w% A4 W2 O0 K& t
你说今天下雪了! t4 L+ C7 I3 @2 Z
我们到山上看雪
% J, p2 a' a# D% f我说好吧7 h, W+ P/ l: t, T
' Y! z! A3 ]0 `8 ^& j( O" Z% E
你说今天到燕山去6 ~2 `! E, ]* s. b" h# o" G
那里有松鼠7 C, h9 @9 G& C4 p& F& [9 c8 a5 n; Z
我说好吧& v. z8 V" L* \( a; N
$ H- I. f# I6 {7 t4 U0 ?; c* d" m& Z
一只蚂蚁在餐桌上爬行* c2 ~6 [3 e, w- I0 |# p
你说别管它& T7 i) d/ L3 k7 S5 n( B
我说好吧
F$ @1 F* N' @' |& `: r7 G% p4 E. A5 H, t: |& g7 Y
推荐人：也牛6 W8 e, N6 g: \% x8 v
推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！% D4 a* c, x. u; ~- Q2 R
& z9 ~/ |$ i) f- j/ e" J4 ]雪从天上飘落下来7 p( O* D& O' h* {8 G: f
8 T |) Q8 `5 f# X L作者：古石
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雪从天上飘落下来
7 o/ p- @. v6 T) D- e& A; Y5 e先是在空中飘1 ` X8 @9 I, x* @' B
然后落在树上
4 ~& t) D% c: ~: E7 ^+ P落在房顶上3 T5 V1 t( g; Y
最后落在地上落在河流上! R8 k$ r1 H1 {
0 j9 v$ ^# z: _: g3 G# P看雪的人( u# R/ a6 i6 w! p2 j# s6 |
已飘落进雪里) Q6 p0 E( k2 W I! n
飘落到天上
) H( X) |' _9 ]& Z; _4 H n5 R: b; W0 ^0 K8 i& Q& u' R# z
推荐人：江晓帆
/ {" D" ~; S. j, g3 k7 h& [推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。
7 }! a. [1 Y0 ^) ]8 v/ @% m
+ W1 K1 h6 O* e0 e, c' Z无题（组诗2）
2 @4 B2 Q: M1 L: V7 u
' E/ q7 x6 b2 Q- \# n1 I: y3 C* `作者：也牛
( n# \2 [* C" w4 u/ Y9 g& y2 w, G2 M8 ^' W+ ?, G" C
晚上八点钟开放
/ s- \* j) X8 k/ I晚上十一点钟就谢了; E K/ z. A* q- \9 Z; q& |( Y
昙花告诉我：她没有昨天
6 E8 W3 D5 E0 H: e4 h% H2 o4 J也没有明天8 T$ `% o6 { q2 R K4 r6 r
只有开花这一刻
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8 N) C+ ^" o# u; t" _) U8 C; k3 r: e推荐人：江晓帆& j% l5 x3 A: e. K. Z1 D2 c1 L
推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。2 Y9 Y: V: x* z* L L& x% z
2 @/ p7 s" e% e2 n* g, b
侘寂. v7 c9 L4 y' {8 _3 g
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作者：南北0 `% S& {1 n3 a" i. ~
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室外在落雪
3 [. x2 p/ E# `3 Y: I我坐在一座一本正经的6 w& v( |. [6 Y
房子里。. [8 |! m# N9 p. D1 E* m
* @- n" o' N( n3 d" U, v( ?看着一块块移动的石头& K3 q7 q* g' i9 P6 N
石头们不说话
( V# o% g* l8 o. a, [我也无语。
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8 J4 g8 H% f3 ^ l( W推荐人：江晓帆7 w3 y1 e) j) a$ D7 G7 W y3 e
推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！/ p1 G( s- a H) f
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无题（组诗）
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作者：也牛4 D. X. P. o( f& M2 r0 J
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9 e/ E4 o* q& f一段柳条插进土里
4 C5 F3 P5 {! ?0 L+ Z& I发芽，不久便舞动细柔的春风了
: s5 D1 y, R+ I& A1 W% l柳树身上的任意一段
$ [" M1 [2 `% ^, }3 ]# l都是一棵完整的0 l. d1 g; X0 _" b' Y
树: \* e. Q; }9 d, x3 O
8 K, [* F: c+ ~2; p4 H. \- T c% ]' K' v" y# g o5 |
晚上八点钟开放
8 V1 [3 b# I; F晚上十一点钟就谢了
" _+ d: i( |$ A$ K; K6 D' l+ i/ j昙花告诉我：她没有昨天
. f. e/ i2 M! j, Z. d/ A6 F$ Z6 b也没有明天
/ p! Y2 |5 }7 t/ V0 l) A只有开花这一刻
% T" j, E1 g& w6 a: A* M4 G
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$ ]2 ~$ \' Z. G4 d) Z+ \冬至日! f& }# Y4 v0 ?" T0 v V
雪花
N& c8 N: U; R3 u6 y* d9 V3 ?纷纷来到人间' A+ j0 W8 P- J! R! X, }' W, m
取# O% r3 L& @ b8 s8 D: o1 Q7 r
暖
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4, e. i1 U0 [1 C% n4 m; ^
从剪断脐带那一刻起
; }& n1 e: A* K/ \1 _我就被人间摘掉了" F+ K x% f$ c
它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果 o! S5 J3 O: i% U& Y
只啃缺外面的+ s9 _9 ]2 l% D6 m# k
圆
3 b# l2 k; H5 \, k: @" _+ f( r. x
) @' n9 m' n8 O9 o; R1 p53 f7 s# l B# `. l: J8 v3 a
僧诵：“观自在菩萨
' q% U7 {: `5 I1 L行深波若波罗蜜多时: G7 v% T P1 ^) k5 O0 z K
照见五蕴皆空……”
6 s) W$ w* ~& U" o5 M1 V一池星光, d# ~0 v) b3 l* F% n
寂静
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2 }9 b, Q, Y0 {- b1 d3 ~9 T0 N, s推荐者：古石# G1 A/ `! z4 E( k' l
推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。* j8 ]" n1 T" W- g& ]2 K
" p2 O/ ^0 E9 y& p2 q# J# e f& `- T草木人生
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* r3 ]8 X6 k+ d0 ?2 T作者：蒲阳河+ |! X- N( \1 ^! O2 O
8 ^1 \3 h3 L# H. T! y0 @不念光阴。蝉鸣落下时
8 l, |% _$ m v% W4 c Q蛙声冷寒。饮下& d+ z# g1 n3 C* i
一杯菊花酒，僵局破碎
- A2 z6 g4 _+ ]$ e {8 T6 \马啸渐瘦，红尘已走远
" D& P& W2 g" T* W/ }路过的鹤唳，留守的鹊影
6 z' ?: a! |+ z' D2 G# ?: K4 P- y都是草尖上的露珠0 q) T& u- z7 m! \
明灭与忽闪间，谁能触摸到
- d0 z/ j; f O. V& e% T$ o2 t枯荣在宿命中的轮转 z! [2 Y) }8 Y8 s1 e
发芽不喜，落叶不悲
3 Y5 Q* {8 [& ]草根的深处，枝头的顶端
; }4 l* E& E: U# f+ T/ R不要说出日子的冷暖
, Y7 _3 s* L! T% Q# L: W% ^" N7 F( d$ u2 }& e
推荐者：古石2 Z# b+ a# g6 k1 w1 N
推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。
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空的造型
8 z: r6 R; I/ b% Z3 y——和昌政
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& s3 E; S. v2 H3 W作者：奥冬4 L7 j9 j. w4 H: f: X8 z5 O* ^
8 ?2 _. J; X$ L' d杯子碎裂。杯里的
6 O2 f2 {. g0 m4 @8 f+ `空
3 l# G% a/ j" K# A! @# O+ D茫然于自由
+ C/ \! N% s; \' V) z
! Z8 o3 |% _) y. E' o一扫帚就" H; B* e* c; Y3 ^2 x2 O1 ?$ f
空了2 v7 \( [- j1 U; ?* g, l
8 o6 Z9 i8 i7 V# l. c推荐人：江晓帆$ a3 ]& y |6 `& h( }/ w8 Y1 R
推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。& {/ k. Q- E" ^' U E k
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【主编手记】$ a* |; F* f: a' e4 X# Q4 W
2 ^6 h6 P& k! E- ~2 j! ?
12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
